Chapitre 6

Dieu ne fait-​il rien?

1. a) Lorsque les gens disent que “Dieu est mort”, qu’entendent-​ils par là? b) Partagez-​vous ce point de vue?

DEPUIS quelques années, certaines personnes, et notamment des chefs religieux, déclarent que “Dieu est mort”. Veulent-​elles dire par là que Dieu n’existe pas? Le plus souvent, non. En général, elles pensent plutôt que Dieu ne s’intéresse pas activement à la terre ou qu’il ne fait rien pour résoudre les problèmes de l’humanité. La vérité est que Dieu est bien vivant et qu’il se soucie des hommes. Certes, il n’a peut-être pas accompli ce que ces derniers attendaient de lui, mais cela ne veut pas dire qu’il n’a rien fait. Au contraire, depuis le commencement de l’histoire humaine et jusqu’à l’époque actuelle, Dieu agit en faveur des hommes.

2. Comment la brièveté de la vie de l’homme influe-​t-​elle sur ses pensées?

² L’une des raisons qui incite certaines personnes à penser que “Dieu est mort” est la brièveté de la vie humaine. L’homme veut faire le maximum de choses dans le peu de temps qui lui est disponible. Parfois ses efforts, prématurés, n’atteignent pas le but recherché. Néanmoins, ses pensées sont dominées par le désir d’obtenir des résultats pendant sa vie. Mais il a tort de juger Dieu d’après l’expérience des hommes, dont les possibilités sont si limitées.

3. Pourquoi Jéhovah peut-​il se permettre d’intervenir dans une situation au meilleur moment?

³ En effet, Jéhovah est éternel (Psaume 102:25 [102:24, MN]; Ésaïe 44:6). Il n’a pas besoin d’être impatient. Il peut examiner une situation et voir exactement à quel moment son action accomplira le plus  de bien pour tous les intéressés et en vue de l’accomplissement de son dessein (Ésaïe 40:22; II Pierre 3:8, 9). C’est précisément ce que Dieu a fait.

COMMENT DIEU S’EST RÉVÉLÉ

4. Quel est le dessein déclaré de Jéhovah, et quelle connaissance a-​t-​il transmise à l’homme?

⁴ Le dessein annoncé de Jéhovah est de fournir à toute la création une administration juste qui permettra aux hommes de vivre en paix, dans l’unité et en complète sécurité (Éphésiens 1:9, 10; Proverbes 1:33). Toutefois, Dieu n’oblige personne à le servir. Il ne réunit sous son administration que ceux qui reconnaissent volontairement sa position et aiment son gouvernement. En vue de fonder un monde d’hommes qui vivraient en harmonie avec ses commandements, Dieu mit peu à peu la famille humaine au courant des règles et des principes de son administration juste et lui montra son fonctionnement. En même temps, il donna aux hommes la possibilité d’acquérir la connaissance vitale au sujet de lui-​même et de ses qualités personnelles. — Jean 17:3.

5. Que pouvons-​nous apprendre à propos de Dieu en observant ses œuvres?

⁵ Jéhovah est esprit et, par conséquent, invisible. Comment donc pouvait-​il faire comprendre ces choses aux hommes de chair et de sang? Le Créateur a fait connaître nombre de ses qualités par ses œuvres (Romains 1:20). La merveilleuse interdépendance des processus de la vie terrestre rend témoignage à sa sagesse. La force prodigieuse manifeste dans les océans, les phénomènes météorologiques et les mouvements organisés des corps célestes, constitue une preuve de sa toute-puissance (Job 38:8-11, 22-33; 40:2). La grande variété de produits alimentaires  cultivés dans la terre, la beauté des fleurs, des oiseaux, d’un lever ou d’un coucher de soleil et la joie de vivre des animaux, tout cela atteste que le Créateur aime les hommes et désire qu’ils aient du plaisir à vivre. Cependant, Dieu ne s’est pas révélé uniquement par ces moyens.

6. a) Par quel moyen Dieu a-​t-​il révélé directement sa volonté? b) Par quel autre moyen Dieu a-​t-​il révélé ses principes et ses qualités?

⁶ En diverses occasions, Dieu a parlé du haut des cieux, tantôt personnellement, tantôt par l’intermédiaire d’anges. Ainsi, peu à peu, il a appris à l’homme ses justes exigences et sa volonté. Par exemple, au mont Sinaï, dans la péninsule du même nom, il parla d’une manière impressionnante pour donner sa loi aux millions d’Israélites réunis au pied de la montagne (Exode 19:16-19; 20:22). Puis, pendant de nombreux siècles, il communiqua avec les hommes par l’intermédiaire de ses prophètes, à qui il fit écrire des révélations de sa volonté (II Pierre 1:21). En outre, Dieu a choisi de révéler ses principes et ses qualités par sa façon d’agir envers son peuple, si bien que sa Parole écrite inspirée ajoute aux préceptes la chaleur et l’expérience humaines. N’est-​il pas plus instructif, plus convaincant et plus émouvant non seulement d’entendre et de lire les déclarations relatives au dessein de Dieu, mais encore de trouver dans le récit historique ineffaçable des exemples nous permettant de comprendre sa volonté à notre égard (I Corinthiens 10:11)? Or, que révèle ce récit?

7. a) Comment Dieu a-​t-​il montré qu’il ne tolérera pas indéfiniment l’injustice? b) En apprenant comment Dieu considère certaines choses, que devrions-​nous faire?

⁷ La Bible fournit la preuve que Dieu ne tolère pas indéfiniment l’injustice. Certes, il a permis aux descendants  d’Adam de suivre leurs voies, et de montrer inévitablement qu’ils sont incapables de bien se gouverner eux-​mêmes. Notez cependant que Dieu ne s’est pas abstenu d’exprimer ses jugements contre les hommes qui ont suivi des voies injustes. C’est ainsi qu’il fit venir le déluge aux jours de Noé, parce que ‘la terre s’était remplie de violence’ (Genèse 6:11-13), qu’il détruisit les villes sexuellement dépravées de Sodome et de Gomorrhe (Genèse 19:24; Jude 7), et qu’il permit que la nation d’Israël, qui prétendait le servir, soit emmenée en exil parce qu’elle avait pratiqué le mensonge (Jérémie 13:19, 25). En apprenant comment Dieu considère de telles choses, nous avons l’occasion de prouver que nous aimons la justice et d’apporter des modifications dans notre vie. Sommes-​nous disposés à le faire?

8. Lorsque Dieu détruit, y a-​t-​il des survivants? Citez des exemples.

⁸ Un autre point important révélé dans la Bible est que Dieu ne détruit pas les justes avec les méchants. Lors du déluge universel, Dieu ne fit pas mourir Noé, qualifié de “prédicateur de la justice”; il l’épargna, ainsi que sept autres personnes (II Pierre 2:5). De même, avant de faire pleuvoir du feu et du soufre sur Sodome, Dieu permit au juste Lot et à sa maison d’échapper. — Genèse 19:15-17; II Pierre 2:7.

9, 10. a) Puisque Jéhovah ne cessa d’avertir les Israélites, que faut-​il en déduire? b) Outre la patience divine, que nous apprend la façon dont Dieu agit à l’égard de son peuple?

⁹ Lorsque les Israélites, qui étaient en relation d’alliance avec Dieu, lui furent infidèles, que fit-​il? Il ne les rejeta pas immédiatement. Il leur dit par la bouche de son prophète Jérémie: “Je vous ai envoyé tous mes serviteurs les prophètes, les envoyant chaque jour dès le matin.” Mais ils ne les écoutèrent pas (Jérémie 7:25, 26). Même à l’approche du siège et de la  destruction de Jérusalem, Jéhovah leur fit dire par son prophète Ézéchiel: “Prendrai-​je plaisir à la mort du méchant, dit le Seigneur, Jéhovah? N’est-​ce pas plutôt à ce qu’il se détourne de ses voies et qu’il vive? (...) Convertissez-​vous donc et vivez.” — Ézéchiel 18:23, 32.

¹⁰ Que faut-​il en déduire? Que Jéhovah fait preuve d’une grande patience à l’égard des hommes, ce qui ne peut manquer de toucher profondément le cœur de tout ami de la justice. En même temps, en agissant de la sorte, il nous fait clairement comprendre son amour de la justice et l’importance de vivre en harmonie avec ses commandements.

11. a) Quel dessein Jéhovah annonça-​t-​il en Éden? b) Quelles dispositions Dieu prit-​il ensuite?

¹¹ On peut en déduire quelque chose d’autre, et qui est essentiel. Nous constatons que dès le commencement Dieu a toujours agi selon un dessein bien déterminé, et qu’il n’a jamais manqué d’agir chaque fois que l’accomplissement de son dessein l’exigeait. Déjà au jardin d’Éden, il annonça son dessein fondamental en un langage figuré. En prononçant son jugement contre Satan, Jéhovah déclara que celui-ci aurait l’occasion de produire une “postérité” composée de ceux qui manifesteraient les traits de caractère de Satan et qui feraient sa volonté. Dieu prophétisa également qu’il y aurait une autre “postérité”, un libérateur juste. Cette “postérité” infligerait un coup mortel au “serpent originel, celui qui est appelé Diable et Satan”, délivrant ainsi l’humanité de sa domination inique (Genèse 3:15; Révélation 12:9). Après avoir annoncé son dessein, Jéhovah commença à prendre des dispositions précises pour que finalement l’administration des affaires de la terre soit assurée par la “postérité” promise. Ces préparatifs  allaient demander un certain temps, comme nous allons le voir.

POURQUOI DIEU CHOISIT ISRAËL

12, 13. a) Pourquoi Dieu donna-​t-​il ses lois uniquement à la nation d’Israël? b) Qu’apprend-​on en lisant l’histoire d’Israël et celle d’autres nations?

¹² Bien avant la création des États actuels, Dieu se choisit une nation et en fit son peuple pendant des centaines d’années. Pourquoi? C’était pour faire une démonstration vivante de l’opération de ses justes principes. Cette nation était composée des descendants d’Abraham, un homme qui avait manifesté une grande foi dans le Créateur. Jéhovah déclara aux descendants de cet homme: “Si Jéhovah s’est attaché à vous et vous a choisis, ce n’est pas que vous surpassiez en nombre tous les peuples, car vous êtes le plus petit de tous. Mais, parce que Jéhovah vous aime et parce qu’il a voulu tenir le serment qu’il avait fait à vos pères.” — Deutéronome 7:7, 8; II Rois 13:23.

¹³ Après avoir délivré les Israélites de l’esclavage en Égypte, Jéhovah les conduisit au mont Sinaï, où il leur proposa d’entrer en relation d’alliance avec lui. Ils répondirent: “Nous ferons tout ce qu’a dit Jéhovah.” (Exode 19:8). Alors, Jéhovah leur donna ses prescriptions et ses décisions judiciaires. Cela les sépara des autres nations et fournit à tous les hommes des détails sur les justes exigences divines (Deutéronome 4:5-8). Ainsi, en lisant l’histoire d’Israël, on peut apprendre ce qui arrive si l’on désobéit aux sages et justes lois de Dieu. D’autre part, l’histoire des autres nations montre, par contraste, quelles conséquences doivent supporter ceux qui vivent sans la loi de Dieu.

14. a) En s’abstenant d’intervenir dans leurs affaires, Dieu porta-​t-​il préjudice aux nations non israélites? b) Pourtant, comment profitèrent-​elles de la faveur imméritée de Dieu?

 ¹⁴ Que peut-​on dire des autres nations? Elles ont suivi leur propre voie, et choisi la forme de gouvernement qui leur convenait. Les gens qui les composaient n’étaient pas complètement dépourvus de bonté. Ils avaient une conscience qui les incitait parfois à aider leurs semblables pour des raisons humanitaires (Romains 2:14; Actes 28:1, 2). Mais à cause du péché héréditaire et de leur refus de se laisser guider par Dieu, le plus souvent ils suivirent une voie essentiellement égoïste. Cela les amena à se faire des guerres cruelles et à se livrer à des pratiques dépravées pour satisfaire leurs passions égoïstes (Éphésiens 4:17-19). Dieu n’était pas responsable des malheurs qu’ils se sont attirés. Ils suivaient la ligne de conduite qu’ils s’étaient choisie. Dieu ne les en empêcha pas, sauf lorsque leurs activités se trouvaient en conflit avec l’accomplissement de ses desseins. Pourtant, par sa faveur imméritée, il leur permit de jouir du soleil, de la pluie, de la beauté de sa création et des fruits de la terre. — Actes 14:16, 17.

15. Quel dessein en vue de la bénédiction des nations Dieu accomplissait-​il?

¹⁵ D’autre part, Jéhovah ne refusa pas à ces nations la possibilité de recevoir finalement des bénédictions par le moyen de la Postérité promise. Lorsqu’il informa Abraham que la Postérité viendrait parmi ses descendants, Jéhovah en évoqua les conséquences en disant: “En ta postérité seront bénies toutes les nations de la terre, parce que tu as obéi à ma voix.” (Genèse 22:18). Ainsi, bien que Jéhovah entretînt des rapports exclusifs avec Israël, il accomplissait impartialement son dessein en vue de la bénédiction  ultérieure des autres nations qui, pourtant, ignoraient ce fait. — Actes 10:34, 35.

16. a) En attendant, que fit Dieu en vue de l’accomplissement de la promesse relative à la Postérité? b) Qui est la Postérité promise?

¹⁶ Pendant la période où Jéhovah entretenait des rapports avec l’Israël charnel, il donna de nombreuses prophéties qui allaient être d’une très grande utilité. Elles permettraient aux hommes de foi d’identifier la Postérité promise, l’Oint de Jéhovah, quand elle viendrait. L’ascendance de la Postérité, par la tribu de Juda et la maison de David, fut précisée prophétiquement (Genèse 49:10; Psaume 89:36, 37 [89:35, 36, MN]). Son lieu de naissance, Bethléhem, fut désigné nommément (Michée 5:1 [5:2, MN]). Des siècles à l’avance, Dieu annonça le moment précis où la Postérité, devenue homme, recevrait l’onction et deviendrait ainsi le Messie (Daniel 9:24-27, Da). Les services sacerdotaux que la Postérité accomplirait en faveur de l’humanité furent préfigurés, comme le fut le sacrifice de sa vie offerte pour fournir aux hommes de toutes les nations l’occasion d’obtenir la vie éternelle lors du Jour de Jugement de Dieu (Hébreux 9:23-28). Ainsi, lorsque le temps fixé arriva, toutes ces choses devaient concourir pour prouver sans erreur possible que Jésus-Christ était celui que Jéhovah avait envoyé comme Postérité promise, par laquelle toute l’humanité pourrait finalement recevoir des bénédictions. — Galates 3:16, 24; II Corinthiens 1:19, 20.

LE CHOIX DES MEMBRES DU GOUVERNEMENT

17. Qu’accordera Dieu aux hommes par l’intermédiaire de Jésus, et comment ce fait fut-​il souligné lors de la naissance de celui-ci?

¹⁷ Jésus est donc celui par qui Dieu accordera la paix aux hommes. Avant sa naissance, un ange avait dit à Marie que son fils recevrait un royaume éternel.  Sa naissance fut également annoncée à des bergers près de Bethléhem, qui entendirent une multitude de l’armée céleste qui louait Dieu et disait: “Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, et sur la terre paix chez les hommes de bonne volonté.” — Luc 1:31-33; 2:10-14.

18. a) Par ses souffrances sur la terre, comment Jésus fut-​il préparé pour devenir Roi et Prêtre? b) Comment sa mort a-​t-​elle contribué à la paix?

¹⁸ Songez aux avantages d’avoir un Roi céleste qui a vécu sur la terre. Pendant son existence humaine, Jésus apprit à connaître et à comprendre les problèmes des hommes. Il vécut et travailla avec eux, partageant leurs peines et subissant lui-​même des tribulations. Il prouva sa fidélité envers Jéhovah et son amour de la justice en passant par les pires épreuves. Dieu le prépara ainsi pour qu’il devienne Roi du ciel et de la terre, et un Grand Prêtre capable de dispenser aux hommes des bienfaits vivifiants (Hébreux 1:9; 4:15; 5:8-10). En outre, en offrant sa vie comme sacrifice, Jésus-Christ a donné à l’humanité la possibilité de rétablir des relations paisibles avec Dieu. — I Pierre 3:18.

19. a) Pourquoi savons-​nous que Jésus ressuscita et remonta au ciel? b) Comment Jésus commença-​t-​il à exercer sa royauté après son ascension au ciel?

¹⁹ Après sa mort, Dieu ressuscita Jésus et fit en sorte qu’il y eût plus de cinq cents témoins humains capables d’attester qu’il était ressuscité (I Corinthiens 15:3-8). Quarante jours plus tard, ses disciples le virent remonter vers le ciel et disparaître dans une nuée (Actes 1:9). Du haut du ciel, Jésus commença à exercer sa royauté sur ses fidèles disciples et à les faire profiter des bienfaits de son administration, si bien que ces chrétiens formaient un contraste avec  le reste des hommes. Mais l’heure était-​elle arrivée où Jésus devait recevoir l’autorité royale sur les nations? Non, car il devait d’abord s’occuper d’autres éléments du grand programme de Dieu. — Hébreux 10:12, 13.

20. Quelle œuvre nouvelle Jésus inaugura-​t-​il sur la terre?

²⁰ Une œuvre importante devait s’accomplir sur toute la terre. Bien que, de tout temps, quiconque voulait adopter le culte de Jéhovah pût recevoir des bénédictions avec Israël, avant la mort et la résurrection de Jésus, aucun Israélite ne s’était fait prédicateur pour convertir d’autres nations (I Rois 8:41-43). Mais une œuvre nouvelle commença avec l’avènement du christianisme. Jésus-Christ lui-​même donna d’abord l’exemple en Israël. Puis, avant son ascension au ciel, il déclara à ses disciples: “Vous serez mes témoins à Jérusalem et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’au bout de la terre.” — Actes 1:8, Da.

21. Quel était le but de cette œuvre de témoignage?

²¹ S’agissait-​il de convertir le monde entier? Non. Dans une illustration relative au “royaume des cieux”, Jésus montra quelle œuvre devait s’accomplir pendant la période s’étendant jusqu’à la “clôture du système de choses”. C’était le rassemblement des “fils du royaume”. En effet, il fallait choisir les autres membres du gouvernement ou Royaume (Matthieu 13:24-30, 36-43). Quiconque lit les Écritures grecques chrétiennes s’aperçoit aussitôt qu’à partir de la Pentecôte de l’an 33 de notre ère, l’espérance offerte aux croyants était de participer avec Jésus-Christ à son Royaume céleste. — II Timothée 2:12; Hébreux 3:1; I Pierre 1:3, 4.

22. a) Quelles qualités Dieu a-​t-​il requises des futurs héritiers du Royaume céleste? b) Ont-​ils été choisis à la hâte?

 ²² Le choix des futurs membres du gouvernement des hommes demanderait du temps. Pourquoi? D’abord, cette espérance plus précieuse que le plus beau des joyaux devait être étendue à toutes les nations. Beaucoup de personnes ont prétendu saisir cette espérance, mais peu d’entre elles se sont révélées être de fidèles disciples du Fils de Dieu (Matthieu 13:45, 46; 22:14). Les principes qu’ils devaient respecter étaient élevés. Les chrétiens ne devaient pas former un groupe national et vivre séparés des autres peuples, comme l’avait fait l’Israël charnel. Par conséquent, leur foi et leur endurance ont subi de rudes épreuves. Ils ont vécu comme des étrangers dans le monde, préconisant un autre mode de vie, en harmonie avec les justes principes de Dieu (I Pierre 2:11, 12). Pour mériter l’approbation divine, ils devaient rester purs des pratiques immorales et corrompues du monde qui les entourait (I Corinthiens 6:9, 10). Pour être vraiment des “fils de Dieu”, ils devaient se montrer “pacifiques”, en s’abstenant de participer aux guerres des nations et de se venger lorsqu’ils étaient persécutés à cause de leur foi (Matthieu 5:9; 26:52; Romains 12:18, 19). Ils ont dû garder une fidélité inébranlable dans le gouvernement de Dieu et refuser de s’identifier aux gouvernements politiques, que la Bible compare à des ‘bêtes’. (Révélation 20:4, 6.) Pour cette raison, et parce qu’ils ont adhéré au nom de Jésus-Christ, le Roi oint de Dieu, ils ont été des “objets de haine pour toutes les nations”. (Matthieu 24:9.) On voit donc que ceux qui doivent devenir les chefs célestes des hommes en compagnie du Christ n’ont pas été choisis à la hâte.

23. a) Combien de personnes feront partie du gouvernement céleste avec le Christ? b) Parmi qui ont-​elles été choisies, et pourquoi?

 ²³ Si le choix de ces gouvernants a demandé si longtemps, ce n’est pas en raison de leur nombre. D’après les Écritures, Dieu a limité à 144 000 le nombre des membres du corps administratif soumis à Jésus-Christ (Révélation 14:1-3). Cependant, Dieu les a choisis avec soin. Ils ont été achetés d’entre “des personnes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation”. (Révélation 5:9, 10.) Il y a parmi eux des hommes et des femmes de toutes les couches sociales, des personnes qui ont connu tous les problèmes communs aux hommes. Dans leurs efforts pour revêtir la nouvelle personnalité chrétienne, il n’y a pas un seul problème humain que certains d’entre eux n’aient dû résoudre (Éphésiens 4:22-24; I Corinthiens 10:13). Comme nous devrions en être heureux, car ainsi nous avons l’assurance que nous aurons affaire à des rois et prêtres compréhensifs et miséricordieux, à même d’aider des hommes et des femmes de toutes sortes à saisir le don divin de la vie éternelle.

24. Qu’en est-​il des millions d’autres hommes qui sont morts au cours des siècles sans avoir connu la Bible?

²⁴ Qu’en est-​il des hommes qui ne font pas partie de cette congrégation chrétienne? Au cours des siècles, Dieu n’est pas intervenu dans les affaires gouvernementales de ce monde. Il a permis aux hommes de choisir leur propre voie. Bien entendu, des millions d’hommes ont vécu et sont morts, bon nombre d’entre eux n’ayant jamais eu l’occasion de connaître la Bible ou le Royaume de Dieu. Mais Dieu ne les a pas oubliés. Il attend le jour dont l’apôtre Paul parlait lorsqu’il déclara à un gouverneur romain: “J’ai l’espérance à l’égard de Dieu (...) qu’il doit y avoir une résurrection tant des justes que des injustes.” (Actes 24:15). Alors, dans les conditions très favorables  de l’ordre nouveau de Dieu, ils auront l’occasion d’apprendre les voies de Jéhovah et de prendre position sur la question de la souveraineté universelle. S’ils se révèlent être des amis de la justice, ils pourront vivre éternellement.

MAINTENANT QUE “LA FIN” APPROCHE

25, 26. a) À l’heure prévue, quel autre pouvoir le Christ recevrait-​il, et contre qui agirait-​il? b) Quelles en seraient les conséquences pour la terre?

²⁵ Avant l’avènement de cet ordre nouveau, des événements importants devaient se produire. La Bible a annoncé un bouleversement dans les affaires du monde. Jésus-Christ devait être intronisé. En tant que Roi, il aurait le pouvoir non seulement de gouverner ses propres disciples, mais encore de prendre des mesures à l’égard du monde entier. Alors, la proclamation suivante devait être entendue au ciel: “Le royaume du monde est devenu le royaume de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera aux siècles des siècles.” (Révélation 11:15). Dieu lui ayant donné le pouvoir d’agir contre ses ennemis, il devait commencer par entreprendre une action contre “le chef du monde”, Satan le Diable, et ses démons (Jean 14:30). Ces forces iniques seraient précipitées du haut des cieux, et confinées au voisinage de la terre. Qu’en résulterait-​il?

²⁶ D’après la description prophétique de cet événement consignée dans la Révélation, une voix céleste déclare: “C’est pourquoi, soyez joyeux, cieux, et vous qui y résidez! Malheur à la terre et à la mer, parce que le Diable est descendu vers vous, étant en grande colère, sachant qu’il a un court espace de temps.” (Révélation 12:12). Des troubles sans précédent se produiraient parmi les nations, mais la fin ne viendrait pas immédiatement.

27. a) À l’approche de “la fin”, quelle grande œuvre de séparation devait s’accomplir, et par quel moyen? b) Quelle sera l’étendue de la destruction?

 ²⁷ Une grande œuvre de séparation devait d’abord se faire. Sous la direction de Jésus-Christ assis sur son trône céleste, ses fidèles disciples devaient prêcher “cette bonne nouvelle du royaume” par la terre habitée tout entière en témoignage à toutes les nations (Matthieu 24:14; 25:31-33). Partout, les gens devaient avoir l’occasion de manifester leur attitude envers le gouvernement divin. Jésus expliqua que, lorsque cette œuvre serait accomplie, “alors la fin viendra”. Ce serait “une grande tribulation, telle qu’il n’y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu’à présent, non, et qu’il n’y en aura jamais plus”. (Matthieu 24:21.) Jamais plus les hommes ne poseront la question: “Dieu ne fait-​il rien?” Seuls survivront ceux qui se seront donné la peine d’apprendre ce que Dieu a fait et de conformer leur vie à ses commandements avant la destruction universelle.

28. a) Quand l’intronisation du Christ et la séparation des gens des nations devaient-​elles avoir lieu? b) Qu’est-​il donc urgent de faire individuellement?

²⁸ Mais quand ces choses devaient-​elles avoir lieu? Quand le Christ devait-​il être investi du pouvoir de régner et de séparer les uns des autres les gens des nations? Les faits attestent que Dieu a accompli ces choses au vingtième siècle. Le Christ siège déjà sur son trône céleste, et l’œuvre de séparation est presque achevée. Le temps qui vous reste pour prendre position avec Jéhovah à propos de la question de la souveraineté universelle est très réduit. La “grande tribulation” approche! Cela ressort d’un examen attentif des prophéties de la Bible à la lumière de l’histoire moderne. Nous vous encourageons à les étudier de près.

[Questions d’étude]