Chapitre douze

N’aie pas peur de l’Assyrien

Isaïe 10:5-34

1, 2. a) D’un point de vue humain, pourquoi la réticence de Yona à accepter la mission de prêcher aux Assyriens semblait-​elle s’expliquer ? b) Comment les Ninivites réagirent-​ils au message de Yona ?

 AU MILIEU du IX^e siècle avant notre ère, le prophète hébreu Yona, fils d’Amittaï, s’aventura dans Ninive, la capitale de l’Empire assyrien. Il avait un message de poids à transmettre, puisque Jéhovah lui avait dit : “ Lève-​toi, va à Ninive la grande ville, et proclame contre elle que leur méchanceté est montée devant moi. ” — Yona 1:2, 3.

² Quand il reçut sa mission, dans un premier mouvement Yona s’enfuit dans la direction opposée, vers Tarsis. D’un point de vue humain, sa réticence s’expliquait. Les Assyriens étaient en effet un peuple cruel. Notez à titre d’exemple quel traitement un monarque de cette nation réserva un jour à ses ennemis : “ Je brûlai beaucoup de prisonniers parmi eux. Je capturai beaucoup de soldats vivants. De certains, je coupai les bras ou les mains ; d’autres, je coupai le nez. ” Néanmoins, lorsqu’au bout du compte Yona transmit le message de Jéhovah, les Ninivites se repentirent de leurs péchés, si bien que Jéhovah épargna la ville à ce moment-​là. — Yona 3:3-10 ; Matthieu 12:41.

Jéhovah prend “ le bâton ”

3. Quelle est la différence entre la réaction des Israélites aux avertissements transmis par les prophètes de Jéhovah et celle des Ninivites ?

³ Et les Israélites, à qui Yona prêcha également, se reprennent-​ils (2 Rois 14:25) ? Non. Ils tournent le dos au culte pur. Ils vont même jusqu’à ‘ se prosterner devant toute l’armée  des cieux et à servir Baal ’. Qui plus est, ‘ ils font passer leurs fils et leurs filles par le feu, pratiquent la divination et cherchent les présages, et ils se vendent pour faire ce qui est mauvais aux yeux de Jéhovah, pour l’offenser ’. (2 Rois 17:16, 17.) À l’inverse des Ninivites, les Israélites ne changent pas quand Jéhovah envoie des prophètes les mettre en garde. C’est pourquoi Dieu se résout à prendre des mesures plus sévères.

4, 5. a) Qu’entend-​on par “ l’Assyrien ”, et en quel sens Jéhovah se sert-​il de lui comme d’un “ bâton ” ? b) Quand Samarie tombe-​t-​elle ?

⁴ Pendant un certain temps après que Yona s’est rendu à Ninive, les Assyriens se montrent moins agressifs a. Au début du VIII^e siècle avant notre ère, cependant, l’Assyrie se pose de nouveau en puissance militaire, et Jéhovah l’utilise d’une manière surprenante. Le prophète Isaïe adresse à Israël, le royaume du Nord, un avertissement de la part de Jéhovah : “ Ah ah ! l’Assyrien, le bâton pour ma colère, et la baguette qui est en leur main pour mes invectives ! Je l’enverrai contre une nation apostate, et je lui donnerai un ordre contre le peuple de ma fureur, pour prendre d’abondantes dépouilles, et pour prendre un grand butin, et pour en faire un lieu qu’on piétine comme l’argile des rues. ” — Isaïe 10:5, 6.

⁵ Quelle humiliation pour les Israélites ! Dieu se sert d’une nation païenne, “ l’Assyrien ”, comme d’un “ bâton ” pour les punir. En 742 avant notre ère, le roi d’Assyrie Salmanasar V met le siège devant Samarie, la capitale de la nation apostate d’Israël. Grâce à sa position stratégique (puisqu’elle s’élève sur une colline de quelque 90 mètres de haut), Samarie repousse l’ennemi pendant près de trois ans. Mais aucune stratégie humaine ne peut arrêter le dessein de Dieu. En 740, Samarie tombe, piétinée par l’Assyrie. — 2 Rois 18:10.

6. De quelle manière l’Assyrien va-​t-​il au-delà de ce que Jéhovah prévoit pour lui ?

 ⁶ Bien que Jéhovah se serve d’eux pour donner une leçon à son peuple, les Assyriens, pour leur part, ne reconnaissent pas son existence. C’est la raison pour laquelle il ajoute : “ Même si [l’Assyrien] n’est pas ainsi, il s’y sentira porté ; même si son cœur n’est pas ainsi, il méditera, parce que dans son cœur il y a ceci : anéantir et retrancher des nations, pas en petit nombre. ” (Isaïe 10:7). Jéhovah a l’intention de faire de l’Assyrien un instrument en sa main. Mais l’Assyrien se sent porté à être autre chose. Son cœur le pousse à caresser un projet plus ambitieux : conquérir le monde connu d’alors !

7. a) Expliquez l’expression : “ Mes princes ne sont-​ils pas en même temps rois ? ” b) À quoi ceux qui abandonnent Jéhovah aujourd’hui devraient-​ils réfléchir ?

⁷ Nombre des villes non israélites conquises par l’Assyrien étaient auparavant dirigées par des rois. Ces anciens rois sont contraints à présent de se soumettre au roi d’Assyrie au titre de princes vassaux, de sorte que ce dernier est fondé à se vanter en ces termes : “ Mes princes ne sont-​ils pas en même temps rois ? ” (Isaïe 10:8). Les faux dieux des grandes villes des nations ont été incapables d’épargner la destruction à leurs adorateurs. Les dieux qu’adorent les habitants de Samarie, notamment Baal, Molek et les veaux d’or, ne protégeront pas davantage leur ville. Puisqu’elle a abandonné Jéhovah, Samarie n’a aucune raison de s’attendre à ce qu’il intervienne. Que tous ceux qui abandonnent Jéhovah aujourd’hui réfléchissent au sort de Samarie ! L’Assyrien peut à bon droit se vanter au sujet de Samarie et des autres villes qu’il a conquises : “ Kalno n’est-​elle pas comme Karkémish ? Hamath n’est-​elle pas comme Arpad ? Samarie n’est-​elle pas comme Damas ? ” (Isaïe 10:9). Elles sont toutes pareilles aux yeux de l’Assyrien : rien que du butin à prendre.

8, 9. Pourquoi l’Assyrien va-​t-​il trop loin lorsqu’il jette son dévolu sur Jérusalem ?

 ⁸ Toutefois, l’Assyrien commet l’erreur de trop se vanter. Il déclare : “ Quand ma main aura atteint les royaumes du dieu sans valeur dont les images taillées sont plus que celles de Jérusalem et de Samarie, est-​ce qu’il n’arrivera pas que, tout comme j’aurai fait à Samarie et à ses dieux sans valeur, ainsi je ferai à Jérusalem et à ses idoles ? ” (Isaïe 10:10, 11). Les royaumes que l’Assyrien a déjà vaincus possédaient bien plus d’idoles que Jérusalem, et même plus que Samarie. ‘ Qu’est-​ce qui m’empêchera, se dit-​il, de faire subir à Jérusalem le même sort qu’à Samarie ? ’

⁹ Le vantard ! Jéhovah ne le laissera pas prendre Jérusalem. Il est exact que Juda n’a pas soutenu le vrai culte inconditionnellement (2 Rois 16:7-9 ; 2 Chroniques 28:24). D’ailleurs, Jéhovah a prévenu Juda que son infidélité lui vaudra  de grandes souffrances durant l’invasion assyrienne. Toutefois, Jérusalem subsistera (Isaïe 1:7, 8). Au moment où l’Assyrien envahit le pays, c’est Hizqiya qui est roi à Jérusalem. Hizqiya n’est pas comme son père, Ahaz. La preuve en est que, le premier mois de son règne, il rouvre les portes du temple et rétablit le culte pur. — 2 Chroniques 29:3-5.

10. Que promet Jéhovah concernant l’Assyrien ?

¹⁰ Ainsi, l’attaque que l’Assyrie projette de lancer contre Jérusalem n’a pas l’approbation de Jéhovah. Jéhovah promet de demander des comptes à cette puissance mondiale insolente : “ Il arrivera à coup sûr, quand Jéhovah achèvera toute son œuvre au mont Sion et à Jérusalem, que je ferai rendre des comptes pour le fruit du cœur insolent du roi d’Assyrie et pour la présomption de ses yeux hautains. ” — Isaïe 10:12.

À l’assaut de Juda et de Jérusalem !

11. Pourquoi l’Assyrien pense-​t-​il que Jérusalem sera une proie facile ?

¹¹ Huit ans après la chute du royaume du Nord en 740 avant notre ère, un nouveau monarque assyrien, Sennakérib, marche sur Jérusalem. En termes poétiques, Isaïe dépeint le plan ambitieux formé par Sennakérib : “ J’ôterai les frontières des peuples et, à coup sûr, je pillerai leurs réserves ; comme un puissant, je ferai descendre les habitants. Comme si c’était un nid, ma main atteindra les ressources des peuples ; comme lorsqu’on ramasse des œufs abandonnés, moi je ramasserai bel et bien toute la terre, et vraiment il n’y aura personne qui batte des ailes, ou qui ouvre la bouche, ou qui pépie. ” (Isaïe 10:13, 14). Sennakérib se dit que d’autres villes sont tombées et que Samarie n’est plus ; Jérusalem sera donc une proie facile. La ville combattra peut-être faiblement, mais en lançant à peine un pépiement ses habitants seront vite assujettis et leurs ressources ramassées comme des œufs dans un nid abandonné.

12. D’après Jéhovah, quelle est la bonne façon de considérer les prétentions de l’Assyrien ?

 ¹² Cependant, Sennakérib oublie un détail. En raison de son apostasie, Samarie méritait la punition qu’elle a reçue. En revanche, sous le roi Hizqiya, Jérusalem est redevenue un bastion du culte pur. Quiconque essaie de toucher Jérusalem aura affaire à Jéhovah. Indigné, Isaïe demande : “ La hache se glorifiera-​t-​elle aux dépens de celui qui taille avec ? Ou la scie se grandira-​t-​elle aux dépens de celui qui la fait mouvoir ? Comme si le bâton faisait mouvoir ceux qui le lèvent, comme si la baguette soulevait celui qui n’est pas du bois ! ” (Isaïe 10:15). L’Empire assyrien n’est qu’un instrument dans la main de Jéhovah, comme une hache, une scie ou un bâton utilisés par un bûcheron, un scieur ou un berger. Comment le bâton ose-​t-​il se grandir aux dépens de celui qui le manie ?

13. Identifiez les éléments suivants et dites ce qui leur arrive : a) les “ hommes gras ”, b) ‘ les mauvaises herbes et les buissons d’épines ’, c) “ la gloire de sa forêt ”.

¹³ Qu’arrivera-​t-​il à l’Assyrien ? “ Le vrai Seigneur, Jéhovah des armées, continuera d’envoyer la consomption sur ses hommes gras, et, sous sa gloire, un embrasement restera embrasé comme l’embrasement d’un feu. Oui, la Lumière d’Israël deviendra un feu et son Saint une flamme ; oui, elle se mettra à flamber et à dévorer ses mauvaises herbes et ses buissons d’épines en un seul jour. Et la gloire de sa forêt et de son verger, il la supprimera, depuis l’âme jusqu’à la chair ; oui, elle deviendra comme lorsque fond un malade. Et le reste des arbres de sa forêt — ils deviendront un si petit nombre qu’un garçon pourra les inscrire. ” (Isaïe 10:16-19). Jéhovah raccourcira donc le “ bâton ” assyrien. Les “ hommes gras ” de l’armée assyrienne, ses soldats vigoureux, seront frappés de “ consomption ”. Ils n’auront plus l’air aussi forts. Comme autant de mauvaises herbes et de buissons d’épines, son infanterie sera brûlée par la  Lumière d’Israël, Jéhovah Dieu. Et “ la gloire de sa forêt ”, ses officiers, ira à sa fin. Quand Jéhovah en aura terminé avec l’Assyrien, il restera si peu d’officiers qu’un jeune garçon sera capable de les compter sur ses doigts. — Voir aussi Isaïe 10:33, 34.

14. Décrivez l’avancée de l’Assyrien sur le sol de Juda jusqu’en 732 avant notre ère.

¹⁴ Cependant, les Juifs qui habitent à Jérusalem en 732 avant notre ère doivent avoir du mal à croire que l’Assyrien sera vaincu. En effet, l’immense armée assyrienne avance inexorablement. Écoutez la liste des villes de Juda qui sont déjà tombées : “ Il est arrivé sur Aïath [...] Migrôn [...] Mikmash [...] Guéba [...] Rama [...] Guibéa de Saül [...] Gallim [...] Laïsha [...] Anathoth [...] Madména [...] Guébim [...] Nob. ” (Isaïe 10:28-32a) b. Finalement, les envahisseurs parviennent à Lakish, à 50 kilomètres seulement de Jérusalem. Bientôt, une immense armée assyrienne menace la ville. “ Il agite sa main de façon menaçante contre la montagne de la fille de Sion, la colline de Jérusalem. ” (Isaïe 10:32b). Qu’est-​ce qui peut arrêter l’Assyrien ?

15, 16. a) Pourquoi le roi Hizqiya a-​t-​il besoin d’une foi solide ? b) Qu’est-​ce qui permet à Hizqiya de croire que Jéhovah viendra à son aide ?

¹⁵ Dans son palais à l’intérieur de la ville, le roi Hizqiya est de plus en plus inquiet. Il déchire ses vêtements et se couvre d’une toile de sac (Isaïe 37:1). Il envoie des hommes auprès du prophète Isaïe pour qu’il interroge Jéhovah en faveur de Juda. Les hommes ne tardent pas à revenir avec la réponse de Jéhovah : “ N’aie pas peur [...]. À coup sûr, je défendrai cette ville. ” (Isaïe 37:6, 35). Il n’empêche que les Assyriens menacent toujours et sont tout à fait sûrs d’eux.

¹⁶ La foi : voilà ce qui va soutenir le roi Hizqiya tout au long de cette mauvaise passe. La foi est “ la démonstration  évidente de réalités que pourtant on ne voit pas ”. (Hébreux 11:1.) Elle demande de voir au-delà de l’apparence. En revanche, elle est fondée sur la connaissance. Hizqiya se souvient certainement que Jéhovah a prononcé à l’avance ces paroles réconfortantes : “ N’aie pas peur, ô mon peuple qui habites à Sion, à cause de l’Assyrien [...]. Car encore un peu, très peu de temps — et les invectives seront parvenues à leur terme, ainsi que ma colère, dans leur disparition. Oui, Jéhovah des armées brandira un fouet contre lui, comme à la défaite de Madiân au rocher d’Oreb ; et son bâton sera sur la mer, et à coup sûr il le lèvera comme il a fait avec l’Égypte. ” (Isaïe 10:24-26) c. Le peuple de Dieu n’a-​t-​il pas traversé des situations pénibles par le passé ? Les ancêtres de Hizqiya ne semblaient-​ils pas désespérément petits devant l’armée égyptienne à la mer Rouge ? Des siècles plus tôt, Guidéôn n’était-​il pas en position d’infériorité écrasante quand Madiân et Amaleq ont envahi Israël ? Et pourtant, ces deux fois, Jéhovah a délivré son peuple. — Exode 14:7-9, 13, 28 ; Juges 6:33 ; 7:21, 22.

17. Comment le joug assyrien est-​il “ aboli ”, et pourquoi ?

¹⁷ Jéhovah refera-​t-​il ce qu’il a fait ces deux fois ? Oui. Il le promet : “ Oui, il arrivera en ce jour-​là que sa charge se retirera de dessus ton épaule, et son joug de dessus ton cou, et à coup sûr le joug sera aboli à cause de l’huile. ” (Isaïe 10:27). Le joug assyrien sera enlevé de l’épaule et du cou du peuple de l’alliance de Dieu. Ce joug sera “ aboli ”, et il l’est, aboli. Car en une seule nuit l’ange de Jéhovah tue 185 000 Assyriens. La menace disparaît alors et les Assyriens quittent le sol de Juda pour toujours (2 Rois 19:35, 36). Pour quelle raison ? “ À cause de l’huile. ” Peut-être est-​il question de l’huile avec laquelle Hizqiya a été oint comme roi de la lignée de David. Ainsi, Jéhovah tient sa promesse : “ À coup  sûr, je défendrai cette ville pour la sauver, à cause de moi et à cause de David mon serviteur. ” — 2 Rois 19:34.

18. a) La prophétie d’Isaïe n’a-​t-​elle qu’un accomplissement ? Expliquez. b) Quelle organisation d’aujourd’hui est comparable à la Samarie antique ?

¹⁸ Le récit d’Isaïe examiné dans ce chapitre traite d’événements qui se produisirent en Juda il y a plus de 2 700 ans. Ces événements sont néanmoins de la plus haute importance aujourd’hui (Romains 15:4). Est-​ce à dire que les acteurs principaux de cette histoire captivante (les habitants de Samarie et de Jérusalem ainsi que les Assyriens) ont des pendants modernes ? Tout à fait. De même que la Samarie idolâtre, la chrétienté prétend adorer Jéhovah, mais elle est apostate jusqu’à la moelle. Dans l’ouvrage Développement de la doctrine chrétienne, John Henry Newman, un cardinal catholique, reconnaît que des objets que la chrétienté utilise depuis des siècles, par exemple l’encens, les flambeaux, l’eau sainte, les habillements sacerdotaux et les images, “ sont [...] d’origine païenne ”. Jéhovah n’agrée pas davantage le culte paganisé de la chrétienté qu’il n’agréait l’idolâtrie de Samarie.

19. De quoi la chrétienté est-​elle avertie, et par qui ?

¹⁹ Depuis des années, les Témoins de Jéhovah avertissent la chrétienté du mécontentement de Jéhovah. En 1955 par exemple, un discours public intitulé “ Qui est ‘ la lumière du monde ’, la chrétienté ou le christianisme ? ” a été présenté dans le monde entier. Ce discours expliquait avec force comment la chrétienté s’était écartée de la doctrine et de la pratique chrétiennes authentiques. Ensuite, des exemplaires de ce discours puissant ont été envoyés à des ecclésiastiques dans de nombreux pays. En tant qu’organisation, la chrétienté n’a pas tenu compte de cet avertissement. Elle ne laisse à Jéhovah d’autre solution que de la discipliner avec un “ bâton ”.

20. a) Que sera l’Assyrien moderne, et comment servira-​t-​il de bâton ? b) Dans quelle mesure la chrétienté sera-​t-​elle disciplinée ?

 ²⁰ De qui Jéhovah se servira-​t-​il pour discipliner la chrétienté rebelle ? Nous trouvons la réponse dans le 17^e chapitre de la Révélation. On y découvre une prostituée, “ Babylone la Grande ”, qui représente toutes les fausses religions du monde, y compris celles de la chrétienté. La prostituée chevauche une bête sauvage de couleur écarlate qui a sept têtes et dix cornes (Révélation 17:3, 5, 7-12). Cette bête sauvage figure l’Organisation des Nations unies d. De même que l’Assyrien de l’Antiquité détruisit Samarie, de même la bête sauvage de couleur écarlate ‘ haïra la prostituée et la rendra dévastée et nue, et mangera ses chairs et la brûlera complètement par le feu ’. (Révélation 17:16.) Par conséquent, l’Assyrien moderne (les nations associées à l’ONU) portera un coup puissant à la chrétienté et la fera disparaître.

21, 22. Qui poussera la bête sauvage à attaquer les serviteurs de Dieu ?

²¹ Les Témoins de Jéhovah fidèles périront-​ils avec Babylone la Grande ? Non. Dieu n’est pas mécontent d’eux. Le culte pur survivra. Par contre, la bête sauvage qui détruit Babylone la Grande jette aussi un œil avide en direction des serviteurs de Dieu. Ce faisant, elle exécute, non la pensée de Dieu, mais la pensée de quelqu’un d’autre. De qui donc ? De Satan le Diable.

²² Jéhovah dévoile le projet ambitieux de Satan : “ Il arrivera en ce jour-​là que des choses te monteront au cœur [celui de Satan] et, à coup sûr, tu méditeras un projet funeste ; oui, tu diras : ‘ [...] Je viendrai sur des gens qui vivent dans le calme, qui habitent en sécurité, habitant tous  sans muraille [protectrice] [...]. ’ Ce sera pour prendre un butin considérable et procéder à un grand pillage. ” (Ézékiel 38:10-12). Satan se dira : ‘ Après tout, pourquoi ne pas pousser les nations à attaquer les Témoins de Jéhovah ? Ils sont vulnérables, personne ne les protège, ils n’ont pas d’influence politique. Ils n’offriront aucune résistance. Ce sera aussi facile que de ramasser des œufs dans un nid sans protection. ’

23. Pourquoi l’Assyrien moderne sera-​t-​il incapable de faire aux serviteurs de Dieu ce qu’il fera à la chrétienté ?

²³ Mais prenez garde, nations ! Sachez que si vous touchez aux serviteurs de Jéhovah vous aurez affaire à Dieu lui-​même. Jéhovah aime ses serviteurs, et il combattra pour eux aussi sûrement qu’il combattit pour Jérusalem aux jours de Hizqiya. Lorsque l’Assyrien moderne essaiera d’anéantir les serviteurs de Jéhovah, c’est en réalité contre Jéhovah Dieu et contre l’Agneau, Jésus Christ, qu’il se battra. Et cette bataille, “ l’Assyrien ” ne pourra pas la remporter. “ Parce qu’il est Seigneur des seigneurs et Roi des rois, dit la Bible, l’Agneau les vaincra. ” (Révélation 17:14 ; voir aussi Matthieu 25:40). Comme l’Assyrien de jadis, la bête sauvage de couleur écarlate ‘ s’en ira à la destruction ’. Personne ne la craindra plus. — Révélation 17:11.

24. a) Que sont déterminés à faire les vrais chrétiens pour se préparer à l’avenir ? b) En quel sens Isaïe regarde-​t-​il plus loin (voir l’encadré page 155) ?

²⁴ Les vrais chrétiens peuvent regarder l’avenir sans crainte s’ils conservent des relations solides avec Jéhovah et s’ils font de l’accomplissement de sa volonté leur principale préoccupation (Matthieu 6:33). Ils n’ont alors ‘ à craindre aucun mal ’. (Psaume 23:4.) Avec les yeux de la foi, ils verront le puissant bras de Dieu levé bien haut non pour les punir, mais pour les protéger de ses ennemis. Et leurs oreilles entendront ces paroles rassurantes : “ N’aie pas peur. ” — Isaïe 10:24.

[Notes]

[Questions d’étude]

 [Encadré/Illustrations, pages 155, 156]

ISAÏE REGARDE PLUS LOIN

Isaïe 10:20-23

Le 10^e chapitre d’Isaïe raconte essentiellement de quelle manière Jéhovah se servira de l’invasion assyrienne pour exécuter son jugement sur Israël et rapporte la promesse divine de défendre Jérusalem. Compte tenu que les versets 20 à 23 se situent au milieu de cette prophétie, on peut considérer qu’ils ont un accomplissement général à la même période (voir Isaïe 1:7-9). Toutefois, le contenu de ces versets indique qu’ils s’appliquent plus précisément à des périodes ultérieures où Jérusalem aussi devra répondre des péchés de ses habitants.

Le roi Ahaz tente d’assurer sa sécurité en recherchant l’aide de l’Assyrie. Le prophète Isaïe prédit qu’il viendra un temps où les survivants de la maison d’Israël n’agiront plus jamais de cette façon insensée. Selon Isaïe 10:20, les Israélites “ s’appuieront vraiment sur Jéhovah, le Saint d’Israël, avec fidélité ”. Le verset 21 précise toutefois que seul un petit nombre le fera : “ Un reste seulement reviendra. ” Cela rappelle le fils d’Isaïe, Shéar-Yashoub, qui est un signe en Israël et dont le nom signifie : “ Un reste seulement Retournera. ” (Isaïe 7:3). Le verset 22 du chapitre 10 annonce une “ extermination ” qui a été décidée. Cette extermination sera juste, puisqu’elle est la punition méritée d’un peuple rebelle. En conséquence, sur une nation très nombreuse qui est “ comme les grains de sable de la mer ”, seul un reste retournera. Le verset 23 prévient que l’extermination à venir s’abattra sur tout le pays. Cette fois, Jérusalem ne sera pas épargnée.

Ces versets décrivent avec exactitude ce qui survint en 607 avant notre ère, quand Jéhovah se servit de l’Empire babylonien comme d’un “ bâton ”. Tout le pays, y compris Jérusalem, fut conquis par l’envahisseur. Les Juifs furent emmenés captifs à Babylone où ils resteraient 70 ans. Après cela,  toutefois, quelques-uns d’entre eux, même s’il s’agissait d’“ un reste seulement ”, retournèrent rétablir le vrai culte à Jérusalem.

La prophétie d’Isaïe 10:20-23 connut un autre accomplissement au I^er siècle, comme le révèle Romains 9:27, 28 (voir aussi Isaïe 1:9 ; Romains 9:29). Paul explique que, dans un sens spirituel, un “ reste ” de Juifs ‘ revint ’ à Jéhovah au I^er siècle de notre ère, puisqu’un petit nombre de Juifs fidèles devinrent disciples de Jésus Christ et se mirent à adorer Jéhovah “ avec l’esprit et la vérité ”. (Jean 4:24.) Ils furent ensuite ralliés par des Gentils qui croyaient en Dieu, et ensemble ils formèrent une nation spirituelle, “ l’Israël de Dieu ”. (Galates 6:16.) C’est alors que se réalisèrent les paroles contenues en Isaïe 10:20 : il n’arriva “ plus ” qu’une nation vouée à Jéhovah se détourne de lui pour chercher secours auprès de simples humains.

[Illustration, page 147]

Sennakérib se dit qu’il sera aussi facile de prendre les nations que des œufs dans un nid.