Chapitre cinq

Le vrai Dieu prédit la délivrance

Isaïe 44:1-28

1, 2. a) Quelles questions Jéhovah soulève-​t-​il ? b) Comment Jéhovah prouvera-​t-​il que lui seul est le vrai Dieu ?

 ‘ QUI est le vrai Dieu ? ’ Cette question a été posée tout au long des siècles. Dès lors, n’est-​il pas surprenant que, dans le livre d’Isaïe, Jéhovah la soulève lui-​même ? Il invite les humains à réfléchir : ‘ Jéhovah est-​il le seul vrai Dieu ? Ou en existe-​t-​il un autre en mesure de contester sa position ? ’ Après avoir ouvert le débat, Jéhovah offre un critère raisonnable pour régler la question de savoir qui est réellement Dieu. L’argumentation présentée amène les personnes sincères à une seule et incontournable conclusion.

² Aux jours d’Isaïe, partout on rend un culte à des images. La futilité de ce culte est nettement mise en évidence dans l’analyse franche et claire rapportée au chapitre 44 du livre prophétique d’Isaïe. Pourtant, les propres serviteurs de Dieu sont tombés dans le piège du culte des idoles ! C’est la raison pour laquelle, comme l’ont indiqué les chapitres précédents d’Isaïe, les Israélites vont être sévèrement disciplinés. Avec amour, toutefois, Jéhovah donne à la nation l’assurance que, s’il permettra aux Babyloniens de l’emmener en captivité, il la délivrera au moment qu’il aura fixé. L’accomplissement des prophéties touchant à la délivrance et à la restauration du culte pur prouvera sans doute possible que Jéhovah seul est le vrai Dieu, à la honte de tous ceux qui adorent les dieux sans vie des nations.

3. Qu’apportent les paroles prophétiques d’Isaïe aux chrétiens d’aujourd’hui ?

 ³ Les prophéties contenues dans cette partie d’Isaïe et leur accomplissement dans l’Antiquité renforcent la foi des chrétiens d’aujourd’hui. De plus, les paroles prophétiques d’Isaïe ont un accomplissement à notre époque et en auront même un dans l’avenir. Et lorsque les événements attendus surviendront, le libérateur et la libération seront plus grands encore que ceux prédits pour le peuple antique de Dieu.

Une espérance pour ceux qui appartiennent à Jéhovah

4. Comment Jéhovah encourage-​t-​il Israël ?

⁴ Le chapitre 44 commence par une note positive : il rappelle qu’Israël a été choisi par Dieu, séparé des nations d’alentour afin de devenir son serviteur. La prophétie déclare : “ Maintenant, écoute, ô Jacob mon serviteur, et toi, ô Israël, que j’ai choisi. Voici ce qu’a dit Jéhovah, Celui qui t’a fait et Celui qui t’a formé, qui t’a aidé dès le ventre : ‘ N’aie pas peur, ô mon serviteur Jacob, et toi, Yeshouroun, que j’ai choisi. ’ ” (Isaïe 44:1, 2). Jéhovah prend soin de la nation d’Israël en quelque sorte depuis la matrice de sa mère, depuis qu’Israël est devenu une nation après avoir quitté l’Égypte. Il appelle son peuple collectivement “ Yeshouroun ”, qui signifie “ Homme droit ”, un titre qui exprime l’affection et la tendresse. Ce nom rappelle aussi aux Israélites leur obligation de demeurer droits, à laquelle ils ont souvent failli.

5, 6. Qu’est-​ce que Jéhovah fournit de réconfortant à Israël, et quel effet cela a-​t-​il ?

⁵ Les paroles suivantes de Jéhovah sont agréables et réconfortantes. Il dit : “ Je répandrai de l’eau sur l’assoiffé,  et des petits ruisseaux sur le lieu desséché. Je répandrai mon esprit sur ta semence, ma bénédiction sur tes descendants. Oui, ils germeront comme parmi l’herbe verte, comme des peupliers près des rigoles d’eau. ” (Isaïe 44:3, 4). Même dans un pays chaud et sec, des bouquets d’arbres peuvent prospérer près de sources. Si Jéhovah fournit les eaux vivifiantes de la vérité et répand son esprit saint, Israël prospérera incroyablement, comme des arbres le long de canaux d’irrigation (Psaume 1:3 ; Jérémie 17:7, 8). Jéhovah donnera à ses serviteurs la force d’assumer leur rôle de témoins de sa Divinité.

⁶ Entre autres, l’effusion de l’esprit saint permettra à des humains de goûter de nouveau aux relations qu’Israël entretenait avec Jéhovah. On lit en effet : “ Celui-ci dira : ‘ J’appartiens à Jéhovah. ’ Celui-là s’appellera du nom de Jacob ; un autre écrira sur sa main : ‘ Appartenant à Jéhovah. ’ Et l’on se donnera pour titre le nom d’Israël. ” (Isaïe 44:5). Oui, ce sera un honneur de porter le nom de Jéhovah, car on verra qu’il est le seul vrai Dieu.

Un défi lancé aux dieux

7, 8. En quels termes Jéhovah défie-​t-​il les dieux des nations ?

⁷ Sous la Loi mosaïque, un racheteur (normalement le plus proche parent mâle) pouvait racheter une personne de l’esclavage (Lévitique 25:47-54 ; Ruth 2:20). À présent, Jéhovah s’identifie au Racheteur d’Israël, au Rédempteur de la nation, au grand dam de Babylone et de tous ses dieux (Jérémie 50:34). Il défie en ces termes les faux dieux et leurs adorateurs : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah, le Roi d’Israël et son Racheteur, Jéhovah des armées : ‘ Je suis le premier et je suis le dernier, et en dehors de moi il n’y a pas de Dieu. Et qui est comme moi ? Qu’il crie, afin de le révéler et de me l’exposer. Depuis l’époque où j’ai établi le peuple d’autrefois, qu’ils révèlent eux-​mêmes et les choses qui  viennent et les choses qui arriveront. Ne soyez pas dans l’effroi et ne soyez pas frappés de stupeur. N’est-​ce pas à toi en particulier que depuis cette époque-​là je l’ai fait entendre et révélé ? Et vous êtes mes témoins. Existe-​t-​il un Dieu en dehors de moi ? Non, il n’y a pas de Rocher. Je n’en ai reconnu aucun. ’ ” — Isaïe 44:6-8.

⁸ Jéhovah met les dieux au défi de présenter leur défense. Peuvent-​ils appeler les choses qui ne sont pas comme si elles étaient, prédire des événements avec une telle exactitude qu’ils semblent être déjà survenus ? Seul ‘ le premier et le dernier ’, qui existait avant même qu’on invente tous les faux dieux et qui sera toujours là quand on les aura oubliés depuis longtemps, lui seul en est capable. Ses serviteurs n’ont pas à avoir peur de témoigner de cette vérité, car ils ont le soutien de Jéhovah, qui est aussi solide et stable qu’un rocher massif. — Deutéronome 32:4 ; 2 Samuel 22:31, 32.

Le culte des images est vain

9. Était-​il mal pour les Israélites de fabriquer des représentations de choses vivantes de quelque sorte que ce soit ? Expliquez.

⁹ Le défi que Jéhovah lance aux faux dieux rappelle le deuxième des Dix Commandements. Ce commandement stipulait : “ Tu ne dois pas te faire d’image sculptée, ni de forme qui ressemble à quoi que ce soit qui est dans les cieux en haut, ou qui est sur la terre en bas, ou qui est dans les eaux sous la terre. Tu ne dois pas te prosterner devant eux, ni te laisser entraîner à les servir. ” (Exode 20:4, 5). Bien entendu, cette interdiction ne signifiait pas que les Israélites n’avaient pas le droit de confectionner des représentations de choses à des fins décoratives. Jéhovah lui-​même avait demandé qu’on place dans le tabernacle des représentations de plantes et de chérubins (Exode 25:18, 33 ; 26:31). Seulement, il  ne fallait pas les vénérer, pas les adorer. Personne ne devait les prier ni leur offrir des sacrifices. Ce que le commandement divinement inspiré interdisait, c’était la fabrication d’images de quelque sorte que ce soit en vue d’en faire les objets d’un culte. Celui qui adore des images ou qui se prosterne devant elles par vénération est un idolâtre. — 1 Jean 5:21.

10, 11. Pourquoi les images sont-​elles une honte aux yeux de Jéhovah ?

¹⁰ Isaïe dépeint à présent l’inutilité des images sans vie et la honte qui couvrira ceux qui les fabriquent : “ Ceux qui donnent forme à l’image sculptée sont eux tous une chimère, et leurs chéris ne serviront à rien ; et comme leurs témoins ils ne voient rien et ne savent rien, afin qu’ils soient honteux. Qui a donné forme à un dieu ou a coulé une image en métal fondu ? Elle n’a servi à rien. Voyez ! Tous ses associés seront honteux, et les artisans sont d’entre les hommes tirés du sol. Ils se rassembleront, eux tous. Ils resteront immobiles. Ils seront dans l’effroi. Ils auront honte en même temps. ” — Isaïe 44:9-11.

¹¹ Pourquoi ces images sont-​elles une telle honte aux yeux de Dieu ? D’abord, parce qu’il est impossible de représenter le Tout-Puissant correctement à l’aide de choses matérielles (Actes 17:29). Ensuite, parce que celui qui adore une chose créée au lieu du Créateur fait un affront à la Divinité de Jéhovah. Et n’est-​ce pas proprement indigne de l’homme, qui fut créé “ à l’image de Dieu ” ? — Genèse 1:27 ; Romains 1:23, 25.

12, 13. Pourquoi l’homme ne peut-​il pas façonner d’image qui mérite d’être adorée ?

¹² De la matière s’imprégnera-​t-​elle de sainteté sous prétexte qu’on l’a façonnée en objet de culte ? Isaïe nous rappelle que l’élaboration d’une image n’est qu’une activité humaine. Les outils et les techniques employés par un fabricant d’images sont les mêmes que ceux de n’importe  quel autre artisan : “ Quant à l’artisan sur fer maniant la serpe, il a travaillé son œuvre sur les braises ; avec les marteaux il se met à lui donner forme, et il la travaille sans relâche avec son bras fort. Il a également eu faim et le voilà sans force. Il n’a pas bu d’eau, aussi il se fatigue. Quant à l’artisan sur bois, il a tendu le cordeau ; il la dessine à la craie rouge ; il l’exécute au grattoir ; il continue à la dessiner au compas et, finalement, il la rend pareille à la représentation d’un homme, à la beauté des humains, pour demeurer dans une maison. ” — Isaïe 44:12, 13.

¹³ Le vrai Dieu fit toutes les créatures vivantes qui peuplent la terre, l’homme y compris. La vie intelligente témoigne remarquablement de la Divinité de Jéhovah, mais il va de soi que tout ce que Jéhovah a créé lui est inférieur. Est-​il possible que l’homme fasse mieux ? Peut-​il faire quelque chose qui soit supérieur à lui-​même, supérieur au point de mériter son attachement ? Quand un homme fabrique une image, il se fatigue, il a faim, il a soif. Telles sont les limites de l’homme, mais au moins elles montrent qu’il est en vie. L’image qu’il fabrique a peut-être l’apparence d’un homme. Elle peut même être belle. Mais elle ne vit pas. Les images n’ont rien de divin. Et puis, aucune image sculptée n’est jamais “ tombée du ciel ”, comme si elle avait une autre origine que l’homme mortel. — Actes 19:35.

14. En quoi les fabricants d’images sont-​ils complètement dépendants de Jéhovah ?

¹⁴ Isaïe va montrer que les fabricants d’images sont complètement dépendants des processus naturels et des matériaux créés par Jéhovah : “ Il y a quelqu’un dont le travail consiste à couper des cèdres ; il prend telle espèce d’arbre, oui un gros arbre, et il le laisse devenir vigoureux pour lui parmi les arbres de la forêt. Il a planté le laurier, et la  pluie torrentielle le fait grandir. Et cela est devenu pour l’homme de quoi entretenir un feu. Il en prend donc une partie pour se chauffer. Oui, il allume un feu et cuit bel et bien du pain. Il travaille aussi à un dieu, devant lequel il pourra s’incliner. Il en a fait une image sculptée, et il se prosterne devant elle. Oui, il en brûle la moitié au feu. Sur la moitié il fait rôtir à point la viande qu’il mange, et il se rassasie. Il se chauffe aussi et dit : ‘ Ah ah ! Je me suis chauffé. J’ai vu la lueur du feu. ’ Mais du reste il fait bel et bien un dieu, son image sculptée. Il se prosterne devant elle, il s’incline, il la prie et dit : ‘ Délivre-​moi, car tu es mon dieu. ’ ” — Isaïe 44:14-17.

15. Sous quel rapport un fabricant d’images manque-​t-​il totalement d’intelligence ?

¹⁵ Un morceau de bois de chauffage qu’on n’a pas brûlé délivrera-​t-​il qui que ce soit ? Évidemment non. Seul le vrai Dieu peut procurer la délivrance. Comment des humains peuvent-​ils idolâtrer des objets inanimés ? Isaïe révèle que le vrai problème réside dans le cœur : “ Ils n’ont pas su, ils ne comprennent pas, car leurs yeux ont été recouverts d’un enduit pour qu’ils ne voient pas, ainsi que leur cœur pour qu’il ne soit pas perspicace. Pas un ne le rappelle à son cœur, pas un n’a connaissance et intelligence pour dire : ‘ J’en ai brûlé la moitié au feu, et j’ai aussi fait cuire du pain sur ses braises ; je fais rôtir de la viande et je mange. Mais avec le reste vais-​je faire une chose détestable ? Vais-​je me prosterner devant le bois desséché d’un arbre ? ’ Il se repaît de cendres. Son cœur, qui s’est laissé jouer, l’a égaré. Il ne délivre pas son âme, il ne dit pas : ‘ N’est-​ce pas un mensonge qui est dans ma droite ? ’ ” (Isaïe 44:18-20). Oui, s’imaginer que l’idolâtrie puisse apporter quoi que ce soit sur le plan spirituel revient à manger des cendres au lieu d’une nourriture substantielle.

16. Quelle est l’origine de l’idolâtrie, et qu’est-​ce qui la rend possible ?

 ¹⁶ L’idolâtrie prit naissance dans les cieux où la créature spirituelle puissante qui devint Satan convoita le culte dû à Jéhovah seul. Son désir était si intense qu’il l’éloigna de Dieu. En fait, c’est ainsi que l’idolâtrie apparut, puisque selon l’apôtre Paul la convoitise est idolâtrie (Isaïe 14:12-14 ; Ézékiel 28:13-15, 17 ; Colossiens 3:5). Satan amena le premier couple à nourrir des pensées égoïstes. Ève convoita ce qu’il lui offrit : “ Vos yeux ne manqueront pas de s’ouvrir et, à coup sûr, vous serez comme Dieu, connaissant le bon et le mauvais. ” Jésus expliqua que la convoitise sort du cœur (Genèse 3:5 ; Marc 7:20-23). L’idolâtrie devient donc possible à partir du moment où des cœurs sont corrompus. Il est dès lors capital pour chacun de nous de ‘ préserver son cœur ’, de ne jamais laisser personne ni quoi que ce soit y prendre la place que Jéhovah y occupe à bon droit. — Proverbes 4:23 ; Jacques 1:14.

Jéhovah en appelle aux cœurs

17. Qu’est-​ce qu’Israël devrait prendre à cœur ?

¹⁷ Jéhovah invite ensuite les Israélites à se souvenir qu’ils ont une position privilégiée qui s’assortit de responsabilités. Ils sont ses témoins. Il déclare : “ Souviens-​toi de ces choses, ô Jacob, et toi, ô Israël, car tu es mon serviteur. Je t’ai formé. Tu es un serviteur qui m’appartient. Ô Israël, tu ne seras pas oublié de moi. Oui, j’effacerai tes transgressions comme avec un nuage, et tes péchés comme avec une masse nuageuse. Reviens vers moi, car vraiment je te rachèterai. Poussez des cris de joie, cieux, car Jéhovah a agi ! Poussez des cris de triomphe, vous, parties les plus basses de la terre ! Égayez-​vous, montagnes, par des clameurs joyeuses, toi aussi, forêt, et tous les arbres qui s’y trouvent ! Car Jéhovah a racheté Jacob, et sur Israël il montre sa beauté. ” — Isaïe 44:21-23.

18. a) Quelle raison Israël a-​t-​il de se réjouir ? b) Comment les serviteurs de Jéhovah d’aujourd’hui peuvent-​ils imiter sa miséricorde ?

 ¹⁸ Israël n’a pas formé Jéhovah. Jéhovah n’est pas un dieu inventé par l’homme. C’est plutôt Jéhovah qui a formé Israël de façon qu’il soit son serviteur choisi. Et il prouvera de nouveau qu’il est réellement Dieu lorsqu’il délivrera la nation. Il s’adresse à ses serviteurs avec tendresse ; il leur assure que, s’ils se repentent, il couvrira complètement leurs péchés, il cachera leurs transgressions comme derrière des nuages impénétrables. Quelle raison de se réjouir pour Israël ! L’exemple de Jéhovah pousse ses serviteurs d’aujourd’hui à imiter sa miséricorde. Ils l’imitent en cherchant à aider ceux qui s’égarent, en essayant dans la mesure du possible de les rétablir sur le plan spirituel. — Galates 6:1, 2.

Le dénouement de l’épreuve pour établir qui est le vrai Dieu

19, 20. a) Quel dénouement Jéhovah donne-​t-​il à son procès ? b) Quelles choses réconfortantes Jéhovah prophétise-​t-​il pour son peuple, et qui sera son instrument pour les concrétiser ?

¹⁹ À présent, Jéhovah donne à son plaidoyer un dénouement impressionnant. Il va apporter sa réponse dans ce qui attestera avec le plus de force qui est le vrai Dieu : la capacité de prédire l’avenir avec exactitude. Un bibliste a qualifié les cinq versets suivants d’Isaïe chapitre 44 de “ poème de la transcendance du Dieu d’Israël ”, le seul et unique Créateur, le seul Révélateur de l’avenir et de l’espérance d’une délivrance pour Israël. Ce passage s’intensifie en un crescendo vibrant jusqu’à l’annonce nominative de l’homme qui libérera la nation des griffes de Babylone.

²⁰ “ Voici ce qu’a dit Jéhovah, ton Racheteur et Celui qui t’a formé dès le ventre : ‘ Moi, Jéhovah, je fais tout, j’étends les cieux moi seul, j’étale la terre. Qui était avec moi ? Je fais échouer les signes des vains parleurs, et je  suis Celui qui fait que les devins agissent follement ; Celui qui fait revenir les sages en arrière, et Celui qui change leur connaissance en sottise ; Celui qui réalise la parole de son serviteur, et Celui qui accomplit complètement le conseil de ses messagers ; Celui qui dit de Jérusalem : “ Elle sera habitée ”, et des villes de Juda : “ Elles seront rebâties ; et ses lieux désolés, je les relèverai ” ; Celui qui dit à l’abîme d’eau : “ Évapore-​toi ; et tous tes fleuves, je les dessécherai ” ; Celui qui dit de Cyrus : “ Il est mon berger, et tout ce en quoi je prends plaisir, il l’accomplira complètement ” ; oui, quand je dis de Jérusalem : “ Elle sera rebâtie ”, et du temple : “ Tes fondations seront posées. ” ’ ” — Isaïe 44:24-28.

21. Quelle garantie les paroles de Jéhovah constituent-​elles ?

²¹ Ainsi, Jéhovah a non seulement la capacité de prédire les événements à venir, mais aussi le pouvoir d’accomplir dans son intégralité le dessein qu’il a révélé. Cette déclaration va nourrir l’espérance d’Israël. Elle constitue une garantie que, même si les armées babyloniennes dévastent le pays, un jour Jérusalem et les villes qui en dépendent se relèveront et le vrai culte y sera rétabli. Mais par quel moyen ?

22. Racontez comment l’Euphrate s’évapore.

²² D’ordinaire, les devins qui ne sont pas inspirés par Dieu n’osent énoncer des prédictions trop précises, de peur que le temps ne les démente. Par l’intermédiaire d’Isaïe, en revanche, Jéhovah révèle jusqu’au nom de l’homme par le moyen duquel il libérera ses serviteurs de la captivité afin qu’ils retournent dans leur pays et rebâtissent Jérusalem avec son temple. Le nom de cet homme est Cyrus, connu sous le nom de Cyrus le Grand de Perse. Jéhovah précise également par quelle stratégie Cyrus franchira le système de défense imposant et élaboré de Babylone. La ville sera protégée par de hautes murailles et  par des voies d’eau à l’intérieur et autour d’elle. Cyrus utilisera à son avantage un élément essentiel de ce système, l’Euphrate. D’après Hérodote et Xénophon, historiens de l’Antiquité, Cyrus détourna en amont de Babylone les eaux de l’Euphrate, jusqu’à ce que son niveau ait suffisamment baissé pour que ses soldats le traversent. Ainsi s’évapore le puissant Euphrate, pour ce qui est de protéger Babylone.

23. Quel document atteste l’accomplissement de la prophétie selon laquelle Cyrus libérerait Israël ?

²³ Qu’en est-​il de la promesse selon laquelle Cyrus libérera les serviteurs de Dieu et veillera à ce que Jérusalem et le temple soient rebâtis ? Dans une proclamation officielle conservée dans la Bible, Cyrus en personne déclare : “ Voici ce qu’a dit Cyrus le roi de Perse : ‘ Tous les royaumes de la terre, Jéhovah le Dieu des cieux me les a donnés, et lui-​même m’a chargé de lui bâtir une maison à Jérusalem, qui est en Juda. Quiconque parmi vous est de tout son peuple — que son Dieu soit avec lui. Qu’il monte donc à Jérusalem, qui est en Juda, et qu’il rebâtisse la maison de Jéhovah le Dieu d’Israël — c’est le vrai Dieu —, laquelle était à Jérusalem. ’ ” (Ezra 1:2, 3). La parole de Jéhovah transmise par Isaïe se réalise à la lettre.

Isaïe, Cyrus et les chrétiens d’aujourd’hui

24. Quel lien existe-​t-​il entre la sortie de l’ordre d’Artaxerxès ‘ de rétablir et de rebâtir Jérusalem ’ et la venue du Messie ?

²⁴ Le 44^e chapitre d’Isaïe magnifie Jéhovah en attestant qu’il est le seul vrai Dieu et le Libérateur de son peuple antique. De plus, la prophétie revêt une signification profonde pour chacun de nous aujourd’hui. Le décret de Cyrus qui ordonnait la reconstruction du temple de Jérusalem, promulgué en 538/537 avant notre ère, donna le départ à des événements qui aboutirent à l’accomplissement d’une autre prophétie remarquable. Le décret de  Cyrus fut suivi par celui d’un autre dirigeant, Artaxerxès, qui décida la reconstruction de la ville de Jérusalem. Le livre de Daniel révéla que, “ depuis la sortie de la parole pour rétablir et pour rebâtir Jérusalem [en 455 avant notre ère] jusqu’à Messie le Guide ”, il y aurait 69 “ semaines ” de 7 années chacune (Daniel 9:24, 25). Cette prophétie aussi se réalisa. Exactement au moment prévu, en l’an 29 de notre ère, 483 ans après l’application en Terre promise du décret d’Artaxerxès, Jésus fut baptisé et commença son ministère sur la terre a.

25. À quoi la chute de Babylone devant Cyrus correspond-​elle à notre époque ?

 ²⁵ La libération d’exil des Juifs fidèles, rendue possible par la chute de Babylone, préfigurait la libération de l’exil spirituel des chrétiens oints, libération survenue en 1919. Cette libération démontrait qu’une autre Babylone était aussi tombée, figurée sous les traits d’une prostituée, Babylone la Grande (un symbole représentant toutes les fausses religions du monde considérées collectivement). Le livre de la Révélation rapporte que l’apôtre Jean vit cette chute à l’avance (Révélation 14:8). Il vit également la destruction soudaine de cet empire universel fourmillant d’idoles. La description faite par Jean de cette destruction ressemble sous certains rapports à la description que fit Isaïe de la prise par Cyrus de la ville antique de Babylone. De même que les voies d’eau qui protégeaient Babylone ne la sauvèrent pas de Cyrus, de même les ‘ eaux ’ (les humains qui soutiennent et protègent Babylone la Grande) seront ‘ desséchées ’ avant qu’elle ne soit détruite avec justice. — Révélation 16:12 b.

26. De quelle manière la prophétie d’Isaïe et son accomplissement fortifient-​ils notre foi ?

²⁶ Avec le recul que nous avons, plus de deux millénaires et demi après qu’Isaïe transmit sa prophétie, nous constatons que Dieu “ accomplit complètement le conseil de ses messagers ”. (Isaïe 44:26.) Par conséquent, l’accomplissement de la prophétie d’Isaïe confirme magistralement que toutes les prophéties renfermées dans les Saintes Écritures sont dignes de foi.

[Notes]

[Questions d’étude]

 [Illustrations, page 63]

Un morceau de bois de chauffage qu’on n’a pas brûlé délivrera-​t-​il qui que ce soit ?

 [Illustration, page 75]

Cyrus accomplit la prophétie en détournant les eaux de l’Euphrate.