Chapitre 18

Ressuscités et unis dans un “jardin d’Éden”

1. Qu’est-​ce qui devait ressusciter et réintégrer son domaine avant la résurrection des morts?

AVANT la résurrection des milliards de morts pour la vie sur une terre édénique, une nation morte devait ressusciter et revivre dans son pays ou domaine.

2. Qui peut ressusciter miraculeusement une nation, que firent Élie et Élisée, que déclara Hannah, et quelle foi possédait Abraham?

² Qui peut ressusciter miraculeusement une nation? Celui qui jadis ressuscita des morts par l’intermédiaire du prophète Élie et de son successeur Élisée (I Rois 17:8-24; II Rois 4:11-37; 8:4, 5; Hébreux 11:35). Ces résurrections eurent lieu au dixième siècle avant notre ère, soit des centaines d’années avant la destruction de la ville de Jérusalem par les Babyloniens, en 607 avant notre ère. À l’Être divin qui avait guéri sa stérilité, Hannah, mère du prophète Samuel, déclara sous inspiration: “Jéhovah est Celui qui tue et Celui qui garde en vie, Celui qui fait descendre au Schéol, et Il fait monter.” (I Samuel 2:1, 6). Des siècles avant l’époque de Hannah, son ancêtre  Abraham croyait que Jéhovah a le pouvoir de faire vivre ce qui est mort. À propos de la foi de cet homme, nous lisons: “Ce fut au regard de Celui en qui il avait foi, à savoir Dieu, qui fait vivre les morts et qui appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient.” (Romains 4:17). Pour Dieu, ressusciter une nation n’est pas plus difficile que de ressusciter un homme.

3. Quel espoir les Juifs exilés avaient-​ils, que pouvaient-​ils penser au sujet de la Babylonie, mais qu’avait décidé Jéhovah?

³ Après la destruction de Jérusalem, lorsque les Juifs survivants furent emmenés en Babylonie, où ils devaient rester exilés pendant soixante-dix ans, leur nation était pratiquement morte. Ne croyant pas aux prophéties de la Parole de Dieu, la majorité des Juifs exilés n’avaient aucun espoir de vivre de nouveau comme une nation unie, dans le pays que Dieu leur avait donné. La Babylonie semblait devoir être la sépulture de leur nation. Il se peut que Babylone ait eu la même idée, mais Jéhovah, qui avait annoncé que les montagnes, les collines et les vallées du pays désolé d’Israël seraient repeuplées, avait décidé d’opérer un miracle. Le prophète Ézéchiel reçut une vision de ces choses extraordinaires, qu’il décrivit en ces termes:

4. Dans la vision, où Jéhovah déposa-​t-​il Ézéchiel et quelle question lui posa-​t-​il?

⁴ “La main de Jéhovah vint sur moi, de sorte qu’il me fit sortir dans l’esprit de Jéhovah et me déposa au milieu de la vallée-plaine, et celle-ci était pleine d’ossements. Et il me fit passer près d’eux, tout autour, et voici qu’ils étaient très nombreux sur la surface de la vallée-plaine, et voici qu’ils étaient très secs. Alors il me dit: ‘Fils d’homme, ces ossements peuvent-​ils venir à la vie?’ Et je dis: ‘Souverain Seigneur Jéhovah, toi tu le sais bien.’ Et il me dit: ‘Prophétise sur ces ossements, et tu devras leur dire: “Ô ossements desséchés, entendez la parole de Jéhovah.”’” — Ézéchiel 37:1-4.

5. Que pourrait penser quelqu’un de nos jours?

⁵ Aujourd’hui, quelqu’un pourrait penser: “À quoi bon prophétiser sur une vallée-plaine remplie d’ossements? Comment  pourraient-​ils écouter la prophétie d’un simple homme?”

6. De qui la prophétie d’Ézéchiel est-​elle la parole, et comment cette parole avait-​elle démontré jadis son pouvoir dynamique?

⁶ Bien qu’on vive à l’ère moderne de la science, on aurait tort de juger ces choses trop hâtivement. La prophétie en question est la Parole de Jéhovah, et celle-ci a des pouvoirs surhumains, surnaturels. Il y a six mille ans, Dieu parla en vue de la création de toutes les formes de vie sur la terre, et il peut également parler pour que la vie soit recréée dans un pays désolé (Genèse 1:11-25). Écoutez les paroles dynamiques suivantes:

7. Par la bouche d’Ézéchiel, que déclara Jéhovah à ces ossements?

⁷ “Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah à ces ossements: ‘Voici que j’introduis en vous le souffle, et vous devrez venir à la vie. Et je mettrai sur vous des tendons, et je ferai venir sur vous de la chair, et je vous recouvrirai de peau, et je mettrai en vous le souffle, et vous devrez venir à la vie; et assurément vous saurez que je suis Jéhovah.’” — Ézéchiel 37:5, 6.

8. Quelles étapes dans la création du premier couple nous sont rappelées par les ossements réanimés?

⁸ En lisant ce passage, on se demande comment le Créateur a procédé lorsqu’il a créé une femme pour le premier homme dans le jardin d’Éden. À ce sujet, la Bible déclare: “Aussi Jéhovah Dieu fit-​il tomber un profond sommeil sur l’homme et, pendant que celui-ci dormait, il prit une de ses côtes et puis referma la chair à sa place. Alors Jéhovah Dieu bâtit en femme la côte qu’il avait prise de l’homme et il l’amena vers l’homme.” (Genèse 2:21, 22). Cependant, même un corps complètement formé ne peut vivre sans le souffle de Jéhovah. Le récit de la création de l’homme souligne ce point essentiel, disant: “Alors Jéhovah Dieu forma l’homme de la poussière du sol et souffla dans ses narines le souffle de vie, et l’homme devint une âme vivante. En outre, Jéhovah Dieu planta un jardin en Éden, vers l’orient, et il y mit l’homme qu’il avait formé.” (Genèse 2:7, 8). Pareillement, lorsque ce même  Créateur mit le souffle dans les corps qu’il avait reconstitués à partir des ossements étendus dans la vallée-plaine, ces corps vinrent à la vie.

9. Une fois revêtus de chair et réanimés, que durent reconnaître ces ossements?

⁹ Lorsque ces ossements furent revêtus de tendons, de chair et de peau, et qu’ils reçurent le souffle de vie, ils devaient reconnaître quelque chose. Ils savaient qu’ils ne s’étaient pas recréés eux-​mêmes. Cette parole de leur Créateur, qui les avait réanimés, s’accomplit sur eux: “Et assurément vous saurez que je suis Jéhovah.” — Ézéchiel 37:6.

10. Quand Ézéchiel eut prophétisé, que se produisit-​il chez les ossements, et dans ce domaine, les hommes de science peuvent-​ils égaler Jéhovah?

¹⁰ Jéhovah est le Dieu tout-puissant parce qu’il peut faire des choses qui paraissent impossibles aux humains du vingtième siècle. Aussi, en lisant le récit de ce qui se produisit quand Ézéchiel obéit avec foi au Dieu tout-puissant, nous devrions nous garder de penser qu’il s’agit d’une vision impossible. Nous lisons: “Et je prophétisai comme cela m’avait été ordonné. Et il se fit un bruit dès que je prophétisai, et voici qu’il y eut une série de bruits secs, et des os commencèrent à se rapprocher, un os de son os. Et je vis, et voici qu’il vint sur eux des tendons et de la chair, et de la peau commença à les recouvrir par-dessus. Mais pour ce qui est du souffle, il n’y en avait pas en eux.” (Ézéchiel 37:7, 8). Aujourd’hui, les hommes de science savent comment assembler les os du squelette humain, mais ils sont incapables de les recouvrir de tendons et de chair, et d’y introduire les organes vitaux. En revanche, dans cette vision Jéhovah montre qu’il peut accomplir ce qui pour eux est impossible!

11. Que devait prophétiser Ézéchiel au vent?

¹¹ Ézéchiel poursuit: “Et il me dit: ‘Prophétise au vent. Prophétise, ô fils d’homme, et tu devras dire au vent: “Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah: ‘Des quatre vents, entre, ô vent, et souffle sur ces tués, pour qu’ils viennent à la vie.’”’” — Ézéchiel 37:9.

12. Que se produisit-​il quand Ézéchiel eut prophétisé au vent?

 ¹² Ce ne fut pas un vent pollué qu’Ézéchiel fit souffler sur ces corps humains reconstitués, pour que leurs poumons recommencent à fonctionner et qu’ils viennent à la vie. Jéhovah attendit qu’Ézéchiel eût terminé de prophétiser pour réanimer ces corps miraculeusement reconstitués. Nous lisons: “Et je prophétisai comme il me l’avait ordonné, et le souffle entra en eux, et ils commencèrent à vivre et à se tenir sur leurs pieds, forces militaires très très grandes.” — Ézéchiel 37:10.

LE SYMBOLISME DES OSSEMENTS RÉANIMÉS

13. Qu’indique le fait que ces corps réanimés sont appelés des “forces militaires”?

¹³ Puisque tous ces corps réanimés sont appelés des “forces militaires” ou une armée, ils n’étaient pas des chétifs, mais des hommes robustes, aptes au service militaire. Que figuraient donc tous ces “tués” qu’Ézéchiel vit réanimés dans sa vision? Dieu lui en expliqua le symbolisme en ces termes:

14. À qui Jéhovah identifia-​t-​il ces “tués”, et quelle promesse leur fit-​il?

¹⁴ “Et il me dit: ‘Fils d’homme, pour ce qui est de ces ossements, c’est toute la maison d’Israël. Voici qu’ils disent: “Nos os se sont desséchés, et notre espérance a péri. Nous avons été retranchés de tout.” C’est pourquoi prophétise, et tu devras leur dire: “Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah: ‘Voici que j’ouvre vos sépultures, et je vous ferai monter de vos sépultures, ô mon peuple, et je vous amènerai sur le sol d’Israël. Et assurément vous saurez que je suis Jéhovah quand j’ouvrirai vos sépultures et quand je vous ferai monter de vos sépultures, ô mon peuple!’ Et je mettrai mon esprit en vous, et, à coup sûr, vous viendrez à la vie, et je vous installerai sur votre sol; et assurément vous saurez que moi, Jéhovah, j’ai parlé et je l’ai fait”, telle est la déclaration de Jéhovah.’” — Ézéchiel 37:11-14.

15. Comment Ézéchiel contribua-​t-​il à la réanimation de ces Juifs déprimés, et comment Jéhovah les aida-​t-​il à se rétablir sur le “sol d’Israël”?

¹⁵ Ainsi les Juifs exilés, alors enclins au désespoir, devaient  être ranimés par une espérance nouvelle fondée sur la parole inviolable de Jéhovah. Par sa prophétie, qu’il prononçait en tant que porte-parole de Jéhovah, Ézéchiel devait contribuer à la réanimation de ces Israélites déprimés, en leur donnant l’espoir de voir la restauration de leur pays bien-aimé, situé à des centaines de kilomètres de là. Mais c’était Jéhovah qui, à son heure et en insufflant son esprit saint aux Israélites repentants, allait les réorganiser et les réanimer, en les rendant désireux, voire impatients d’être rétablis sur leur propre sol. C’était lui qui allait leur ouvrir miraculeusement la voie, afin qu’ils quittent leurs “sépultures” en Babylonie, et qu’ils retournent au “sol d’Israël”.

16. Qui devait bénéficier de cette occasion d’être rapatrié, et que dire des soi-disant Anglo-Israélites?

¹⁶ “Toute la maison d’Israël” devait bénéficier de cette occasion d’être rapatriée. Puisque ce terme englobe toutes les tribus d’Israël, y compris les dix tribus du royaume septentrional d’Israël, les Anglo-Israélites ne sont nullement fondés à prétendre qu’ils constituent les “dix tribus” perdues après avoir été déportées par les Assyriens.

17. Plus tard, les Israélites furent-​ils obligés de reconnaître que Jéhovah accomplit sa parole, et dans son décret, à qui Cyrus attribua-​t-​il la responsabilité de cette décision?

¹⁷ Jéhovah avait annoncé ces choses par ses prophètes, y compris Ézéchiel. Les Israélites devaient-​ils reconnaître plus tard que Jéhovah accomplit sa parole? L’histoire écrite répond par l’affirmative. Une nuit, en automne 539 avant notre ère, l’homme annoncé par Dieu (Cyrus le Perse) provoqua la chute inopinée de Babylone devant les Mèdes et les Perses. Pendant la deuxième année après sa victoire, soit en 537, le roi victorieux Cyrus promulgua un décret autorisant les Israélites à quitter la Babylonie, lieu de leur exil, et à retourner à Jérusalem pour y reconstruire le temple de leur Dieu. Notons à qui Cyrus attribua la responsabilité de cette décision. Nous lisons:

“Pour accomplir la parole de Jéhovah prononcée par la bouche de Jérémie, jusqu’à ce que le pays se fût acquitté  de ses sabbats. Tous les jours qu’il resta désolé, il fit sabbat pour accomplir soixante-dix années.

“Et dans la première année de Cyrus, roi de Perse, pour que soit accomplie la parole de Jéhovah prononcée par la bouche de Jérémie, Jéhovah éveilla l’esprit de Cyrus, roi de Perse, de sorte qu’il fit passer une proclamation dans tout son royaume, — et aussi par écrit, — pour dire: ‘Voici ce qu’a dit Cyrus, roi de Perse: “Jéhovah, le Dieu des cieux, m’a donné tous les royaumes de la terre et il m’a chargé lui-​même de lui bâtir une maison à Jérusalem qui est en Juda. Quiconque, parmi vous, est de tout son peuple, que Jéhovah, son Dieu, soit avec lui! Qu’il monte donc!”’”

Ce passage de II Chroniques 36:21-23 ne précise pas pourquoi ils devaient monter. Nous trouvons le reste du décret de Cyrus dans Esdras 1:1-4, où il est écrit:

“Qu’il monte donc à Jérusalem qui est en Juda, et qu’il rebâtisse la maison de Jéhovah, le Dieu d’Israël — il est le vrai Dieu — laquelle était à Jérusalem! Quant à quiconque reste de ce peuple, — de tous les lieux où il réside comme étranger, — que les hommes de son lieu lui viennent en aide avec de l’argent, et avec de l’or, et avec des biens, et avec des animaux domestiques, ainsi qu’avec l’offrande volontaire pour la maison du vrai Dieu, laquelle était à Jérusalem!”

18. D’après les termes mêmes du décret de Cyrus, qu’ont dû savoir les Israélites, et combien d’entre eux ont saisi l’occasion de repeupler leur pays désolé?

¹⁸ Puisque Cyrus le Grand, roi de Perse, associa Jéhovah à cet événement extraordinaire et inattendu, nul doute que les Israélites se rendirent compte que c’était Jéhovah qui leur ouvrait leurs “sépultures” en Babylonie et les en faisait sortir vivants, afin qu’ils le servent et l’adorent dans leur pays désolé. Aidés par des compatriotes bien disposés qui ne pouvaient alors quitter facilement la Babylonie, 42 360 Israélites, ranimés par l’esprit de Jéhovah, saisirent l’occasion de repeupler les collines, les montagnes et les vallées du sol d’Israël, de rebâtir Jérusalem et son temple et d’y rétablir le culte de Jéhovah, pour que son nom soit glorifié parmi les nations. Plus de 7 500 esclaves et chanteurs professionnels non israélites acceptèrent le privilège de se joindre à eux pour servir Jéhovah dans l’unité (Esdras 2:64-67). Ils ressemblaient vraiment à des  “forces militaires très très grandes”. — Ézéchiel 37:10.

19. Outre la vision, qu’est-​ce qui était prophétique, et comment cela a-​t-​il été figuré dans le dernier livre de la Bible?

¹⁹ L’accomplissement historique de la vision qu’Ézéchiel reçut de la vallée-plaine remplie d’ossements était tout aussi prophétique que la vision elle-​même. Cette prophétie s’est réalisée de nouveau à notre époque. Cet accomplissement moderne a été annoncé dans le dernier livre de la Bible, rédigé vers l’an 96 de notre ère, soit plus de sept cents ans après la vision d’Ézéchiel. Notons comment le retour à la vie des Israélites spirituels y est figuré.

“Et quand ils auront achevé leur témoignage, la bête sauvage qui monte de l’abîme [la troisième tête de cette bête à sept têtes figure la Puissance mondiale babylonienne] leur fera la guerre, les vaincra et les tuera. Et leurs corps seront sur la grande voie de la grande ville qui, au sens spirituel, est appelée Sodome et Égypte, là où leur Seigneur aussi a été mis au poteau. Et ceux des peuples et des tribus et des langues et des nations regarderont leurs corps pendant trois jours et demi, et ils ne permettent pas qu’on mette leurs corps dans une tombe. Et ceux qui habitent la terre se réjouissent à leur sujet et se divertissent, et ils s’enverront des dons les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté ceux qui habitent la terre.

“Et après les trois jours et demi, un esprit de vie, venant de Dieu, entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds, et une grande crainte fondit sur ceux qui les voyaient. Et ils entendirent du ciel une voix forte qui leur disait: ‘Montez ici.’ Et ils montèrent au ciel dans la nuée, et leurs ennemis les virent.” — Révélation 11:7-12.

20. Comment et quand cette image prophétique de la Révélation s’accomplit-​elle, et en quel sens les “deux témoins” montèrent-​ils au ciel?

²⁰ Dans l’accomplissement moderne de cette image prophétique, les Israélites spirituels membres du reste chrétien furent effectivement tués en ce qui concerne leur œuvre consistant à prophétiser et à rendre témoignage librement et publiquement. Cela arriva au point culminant des persécutions internationales menées contre eux pendant la dernière année de la Première Guerre mondiale. Ils se trouvaient alors dans une condition spirituelle figurée par  les ossements qu’Ézéchiel vit dans la vallée-plaine, en Babylonie (Genèse 11:2-9). Ils ne devaient pas rester dans cette condition pendant soixante-dix ans, temps que dura l’exil des Israélites en Babylonie. Symboliquement parlant, cette situation devait durer trois jours et demi, donc assez longtemps pour que leurs cadavres deviennent raides. Effectivement, au printemps de l’année suivante (1919), un “esprit de vie, venant de Dieu”, entra en eux et les ressuscita, pour qu’ils se lancent de nouveau dans une activité publique vigoureuse, en prêchant à toutes les nations “cette bonne nouvelle du Royaume”. (Matthieu 24:14.) Ils “montèrent au ciel dans la nuée” en ce sens que, sur le plan religieux, ils furent séparés de la “Grande ville qui, au sens spirituel, est appelée Sodome et Égypte”, la chrétienté ou Jérusalem antitypique, la religion dominante de Babylone la Grande. Ils sortirent de l’empire mondial de la fausse religion.

21. Pour les membres du reste de l’Israël spirituel, qui les avait fait sortir de leurs sépultures au sein de Babylone la Grande, et, à l’exemple des Israélites, comment devaient-​ils transformer leur domaine en un paradis spirituel?

²¹ Les membres du reste des Israélites spirituels délivrés se rendirent bien compte que Jéhovah avait ouvert leurs “sépultures” au sein de Babylone la Grande et les avait rendus spirituellement vivants, afin de les rétablir dans leur domaine spirituel, sur la terre marquée par la guerre. Dans la préfiguration, les Israélites rétablis devaient travailler dur pour cultiver le sol d’Israël depuis longtemps désolé et le remettre en état, sinon les observateurs n’auraient pu dire: “Ce pays-​là qui avait été mis en désolation est devenu comme le jardin d’Éden.” (Ézéchiel 36:35). Pareillement, les membres du reste rétabli des Israélites spirituels ont dû travailler dur pour cultiver le “fruit de l’esprit”, produire les “fruits” du Royaume de Dieu et faire en sorte que leur domaine après la guerre devienne “comme le jardin d’Éden”, un paradis spirituel (Galates 5:22, 23; Matthieu 21:43). Cela exigeait de leur part des efforts concertés. Cette unité d’organisation intérieure a  été très bien illustrée par une image prophétique que Jéhovah donna à Ézéchiel. Nous lisons:

22. Par quelle action symbolique Ézéchiel devait-​il figurer l’unification du reste d’Israël, et quelle explication Jéhovah en fournit-​il?

²² “Et la parole de Jéhovah continua de m’advenir, disant: ‘Et quant à toi, ô fils d’homme, prends-​toi un bâton et écris dessus: “Pour Juda et pour les fils d’Israël, ses compagnons.” Et prends un autre bâton et écris dessus: “Pour Joseph, le bâton d’Éphraïm, et toute la maison d’Israël, ses compagnons.” Et fais-​les se rapprocher l’un de l’autre, de manière qu’ils soient pour toi un seul bâton, et ils deviendront réellement un dans ta main. Et quand les fils de ton peuple te diront: “Ne nous révéleras-​tu pas ce que signifient pour toi ces choses?” parle-​leur: “Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah: ‘Voici que je prends le bâton de Joseph, qui est dans la main d’Éphraïm, ainsi que les tribus d’Israël, ses compagnons, et je les mettrai sur celui-ci, c’est-à-dire sur le bâton de Juda, et j’en ferai réellement un seul bâton, et ils devront devenir un dans ma main.’ Et les bâtons sur lesquels tu écris devront se trouver dans ta main, devant leurs yeux.”’” — Ézéchiel 37:15-20.

L’UNITÉ D’ORGANISATION INTÉRIEURE EST RÉTABLIE

23. Pourquoi les inscriptions sur les deux bâtons correspondaient-​elles aux faits historiques?

²³ La tribu d’Éphraïm était issue de Joseph, fils de Jacob (Israël). Elle était la plus puissante des dix tribus qui se révoltèrent contre la maison royale de David après la mort du roi Salomon. Elle fournit le premier roi du nouveau royaume des dix tribus d’Israël. Ce fut “Jéroboam, fils de Nébat, Éphraïmite”. (I Rois 11:26 à 12:25.) Par conséquent, Ézéchiel écrivit sur l’un des bâtons, pour qu’il figure les exilés de cet ancien royaume. La tribu de Juda, celle de Benjamin, les prêtres et les Lévites étaient restés fidèles à la famille royale de David. C’est pourquoi Ézéchiel écrivit sur l’autre bâton, de manière qu’il symbolise  les exilés du royaume de Juda qui venait de tomber. Ézéchiel réunit prophétiquement les deux bâtons dans sa main, soit simplement en les tenant ensemble, soit en n’en faisant qu’un seul miraculeusement. Que symbolisait ce geste?

24. En quels termes Jéhovah expliqua-​t-​il le symbolisme des deux bâtons réunis dans la main d’Ézéchiel?

²⁴ Jéhovah en expliqua le symbolisme à Ézéchiel, en lui disant: “Et parle-​leur: ‘Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah: “Voici que je prends les fils d’Israël d’entre les nations où ils sont allés, et je les rassemblerai des alentours et je les amènerai sur leur sol. Et j’en ferai vraiment une seule nation dans le pays, sur les montagnes d’Israël, et c’est un seul roi qu’ils auront tous pour roi, et ils ne continueront plus à être deux nations, et ils ne seront plus divisés en deux royaumes. Et ils ne se souilleront plus avec leurs sales idoles, et avec leurs choses immondes, et avec toutes leurs transgressions; et, à coup sûr, je les sauverai de tous leurs lieux d’habitation où ils ont péché, et je les purifierai, et ils devront devenir mon peuple, et moi je deviendrai leur Dieu.”’” — Ézéchiel 37:21-23.

25. Qu’est-​ce qui montre qu’en l’an 2 avant notre ère, les dix tribus d’Israël n’étaient pas “perdues”, et qui fut identifié au “seul roi” futur de tout Israël?

²⁵ Par conséquent, il n’y a jamais eu “dix tribus perdues d’Israël” laissées dans les territoires de la Babylone conquise. Des membres de toutes les douze tribus originales revinrent au sol d’Israël après que le roi Cyrus eut publié son décret de libération en 537. Ainsi, en l’an 2 avant notre ère, lorsque Jésus, à l’âge de quarante jours, fut porté par ses parents au temple reconstruit de Jérusalem, il s’y trouvait une femme membre d’une des tribus jadis rebelles, celle d’Aser. Dieu employait même cette femme comme prophétesse. De qui s’agit-​il? D’Anne, fille de Phanuel (Luc 2:36-38). Elle prophétisait concernant Jésus, celui-là même qui allait devenir le “seul roi” des douze tribus réunies d’Israël.

26. D’après ce que l’apôtre Pierre déclara le jour de la Pentecôte, qui devait reconnaître que Dieu avait établi Jésus “et Seigneur et Christ”?

 ²⁶ C’était donc à juste titre que, le jour de la Pentecôte, trente-trois ans et demi plus tard, l’apôtre chrétien Simon Pierre déclara devant une foule de plusieurs milliers d’Israélites réunis à Jérusalem, à propos de Jésus ressuscité et remonté au ciel: “Que toute la maison d’Israël sache donc avec certitude que Dieu l’a fait et Seigneur et Christ, ce Jésus que vous avez mis au poteau.” (Actes 2:36). Par lui, ils pouvaient être réconciliés avec leur Dieu, Jéhovah.

27. Quand Jéhovah établit-​il Jésus Roi ayant le “droit légal”?

²⁷ En 1914, au terme des “temps fixés des nations”, Jéhovah établit Jésus Christ roi dans les cieux, pour qu’il règne comme descendant de David ayant le “droit légal” à la couronne royale. — Ézéchiel 21:25-27, NW; Luc 21:24.

28. Comment essaya-​t-​on de briser l’unité du reste de l’Israël spirituel, et en 1919, sous quel roi établi par Jéhovah les membres du reste se réunirent-​ils?

²⁸ Les membres du reste oint de l’Israël spirituel devaient s’unir sous ce “seul roi” établi par Jéhovah. Pendant la Première Guerre mondiale, après la mort du premier président de la Société Watch Tower le 31 octobre 1916, certains membres ambitieux de l’Association internationale des Étudiants de la Bible s’efforcèrent de briser l’unité du reste et de le scinder en plusieurs sectes religieuses. Mais les membres du reste fidèle résistèrent aux diverses pressions exercées pour les désunir et les diviser en sectes, comme cela s’est passé au sein de la chrétienté. Puis, en 1919, année de leur libération, les fidèles survivants de la Première Guerre mondiale se réunirent, animés d’une seule idée, à savoir, être fidèles à Jésus Christ, le Roi régnant établi par Jéhovah, et annoncer dans le monde entier “cette bonne nouvelle du Royaume”. Jéhovah leur pardonna leurs transgressions et les purifia des “sales idoles” du nationalisme et des pratiques religieuses immondes.

29. Avant sa mort, en quels termes Jésus pria-​t-​il pour l’unité de l’Israël spirituel, et sa prière a-​t-​elle été exaucée?

²⁹ Avant de subir sa mort sacrificielle, Jésus Christ, en compagnie de ses fidèles apôtres, pria pour l’unité de tous les vrais Israélites spirituels, en disant: “Je sollicite, non  seulement pour ceux-ci, mais aussi concernant ceux qui auront foi en moi par leur parole; afin qu’ils soient tous un, tout comme toi, Père, tu es en union avec moi et moi je suis en union avec toi, afin qu’eux aussi soient en union avec nous, afin que le monde croie que tu m’as envoyé. Et je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un tout comme nous sommes un.” (Jean 17:20-22). L’unité pour laquelle Jésus pria est aujourd’hui une réalité parmi les Israélites spirituels.

30. Depuis 1935, qui s’est joint au reste oint sous la direction d’“un seul roi”, et que sont-​ils tous devenus?

³⁰ En outre, depuis 1935, une “grande foule” des “autres brebis” mentionnées par Jésus ont surmonté les barrières raciales, nationales, tribales et linguistiques. À l’exemple des plus de 7 500 non-Israélites qui quittèrent Babylone avec le reste qui rentrait dans son pays, ces gens se sont unis au reste oint de l’Israël spirituel pour servir Jésus Christ, le “seul roi” établi par Jéhovah. Aujourd’hui, le reste et les “autres brebis” sont devenus “un seul troupeau” sous “un seul berger”. — Révélation 7:9-17; Esdras 2:64, 65; Jean 10:11-16.

31. Qui Jéhovah établirait-​il comme roi sur son peuple rétabli, et où demeurerait ce peuple?

³¹ Depuis 1919, cette condition d’unité sous “un seul roi”, “un seul berger”, a produit la paix au sein du “jardin d’Éden” spirituel. C’est ce qu’annonça Jéhovah, en disant au prophète Ézéchiel: “Et mon serviteur David sera roi sur eux, et c’est un seul berger qu’ils auront, eux tous; et ils marcheront dans mes décisions judiciaires, et ils garderont mes ordonnances, et assurément ils les exécuteront. Et ils habiteront sur la terre que j’ai donnée à mon serviteur, à Jacob, terre où ont habité vos ancêtres, et ils y habiteront, eux et leurs fils, et les fils de leurs fils, jusqu’à des temps indéfinis, et David, mon serviteur, sera leur chef jusqu’à des temps indéfinis.

32. Quelle alliance Jéhovah conclurait-​il avec son peuple rétabli, et comment les nations sauraient-​elles que Dieu avait sanctifié son peuple?

³² “Et je conclurai avec eux une alliance de paix; une alliance  de durée indéfinie, voilà ce qu’il y aura avec eux. Et je les placerai là, et je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d’eux jusqu’à des temps indéfinis. Et mon tabernacle se trouvera réellement au-dessus d’eux, et vraiment je deviendrai leur Dieu, et eux deviendront mon peuple. Et assurément les nations sauront que moi, Jéhovah, je sanctifie Israël, quand mon sanctuaire se trouvera au milieu d’eux jusqu’à des temps indéfinis.” — Ézéchiel 37:24-28.

33. Comment Jéhovah a-​t-​il accompli son alliance de paix conclue avec les membres de son peuple rétabli, et qu’est-​ce qui prouve que son sanctuaire est au milieu d’eux et que son tabernacle est au-dessus d’eux?

³³ Jéhovah a donné son Roi Jésus Christ comme “alliance” ou garantie solennelle de la paix de tous ses sujets obéissants. Par son esprit, qui produit comme fruit l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la bienveillance, la bonté, la foi, la douceur et la maîtrise de soi, Jéhovah a éloigné de son peuple rétabli quiconque a une personnalité semblable à une bête méchante. Son sanctuaire, qui figure le culte chrétien pur, est au milieu de ceux qui se conforment étroitement à sa Parole écrite, la sainte Bible. Son tabernacle, figurant sa protection et des relations familiales avec lui, est au-dessus d’eux. Pour tous les observateurs honnêtes, il est bien évident que ces chrétiens voués et baptisés, sujets du Roi régnant, sont devenus le peuple de Jéhovah, car ils ont réellement abandonné toutes les formes d’idolâtrie et ils n’adorent qu’un seul Dieu, Jéhovah. — Ésaïe 42:6; 49:8; Osée 2:18-20; Michée 4:1-5.

34. Du fait que le tabernacle de Jéhovah se trouve au milieu de ces sujets du Roi, qu’apprennent les nations relativement aux témoins chrétiens de Jéhovah?

³⁴ Bien que ces sujets dévoués du Roi établi par Jéhovah ne fassent pas partie du présent monde sans paix, ils s’y trouvent physiquement (Jean 17:14-16; 15:19). Voilà pourquoi les nations du monde qui les observent sont en train d’apprendre quelque chose au sujet de ces témoins chrétiens de Jéhovah. En effet, elles apprennent que leur Dieu est un Dieu vivant, supérieur à toutes les nations des hommes,  et qu’il réside au milieu d’eux, puisqu’il fait s’accomplir sur eux les prophéties de la Bible. Oui, et elles apprennent qu’il est en train de les sanctifier, de les rendre saints, purs, moralement et religieusement différents du reste des hommes. Seul le vrai Dieu vivant pourrait accomplir ces choses, et ce Dieu s’appelle Jéhovah. — Psaume 83:18.

[Questions d’étude]