Chapitre 11

La Jérusalem terrestre est mise en contraste avec la Jérusalem d’en haut

1. a) La destruction de Jérusalem constituerait-​elle un fait nouveau? b) Pourquoi ne serait-​ce pas un malheur pour l’humanité si Jérusalem était de nouveau détruite?

AUJOURD’HUI, les Juifs de naissance sont convaincus que la Jérusalem du Proche-Orient subsistera toujours. Même les membres de la chrétienté font encore grand cas de cette ville où Jésus acheva son ministère. Est-​ce pour elle la garantie d’une longue existence? Elle a autrefois été détruite, en 607 avant notre ère par les Babyloniens et en 70 de notre ère par les Romains. Serait-​ce un malheur pour l’humanité si elle subissait à nouveau la destruction? Non; la ville n’est pas indispensable à la dispensation des bienfaits de l’alliance abrahamique aux humains. Même d’Abraham il est écrit: “Il attendait en effet la ville qui a de vrais fondements, ville dont Dieu est le bâtisseur et l’auteur.” — Hébreux 11:10.

2. a) Comment l’apôtre Paul montra-​t-​il qu’il existait une autre Jérusalem, plus élevée? b) Qui est le Propriétaire-Époux de cette Jérusalem, et quels fils a-​t-​il de cette épouse?

² L’apôtre Paul écrivit: “Mais la Jérusalem d’en haut est libre, et elle est notre mère.” (Galates 4:26). Il montrait par là que cette Jérusalem céleste correspond à Sara et qu’elle est l’organisation-épouse du Grand Abraham, Jéhovah. Par  conséquent, les fils de “la Jérusalem d’en haut” sont les chrétiens engendrés de l’esprit, comme Paul.

“La Jérusalem d’en haut” devient une cité royale

3. a) Quand Jéhovah Dieu lui-​même a-​t-​il commencé à régner? b) Où Jésus Christ a-​t-​il été intronisé, et quel effet cela a-​t-​il eu sur la royauté même de Jéhovah?

³ “La Jérusalem d’en haut” a revêtu un aspect royal depuis la fin, en 1914, des “temps fixés des nations”. (Luc 21:24.) À partir de ce moment-​là s’applique Psaume 97:1, où nous lisons: “Jéhovah lui-​même est devenu roi! Que la terre soit joyeuse!” S’applique également Psaume 99:1, 2, qui dit: “Jéhovah lui-​même est devenu roi! (...) Jéhovah est grand dans Sion, et il est élevé au-dessus de tous les peuples.” En 1914 vint pour lui le moment de faire cesser le foulage du royaume de la lignée davidique, représenté par la ville jadis royale de Jérusalem. Il intronisa donc son Fils Jésus Christ, le plaça à sa droite dans “la Jérusalem d’en haut”, au ciel, faisant de celle-ci une cité royale. La royauté même de Jéhovah est renforcée ou élargie du fait de l’intronisation de Jésus Christ comme Roi.

4. À la suite de quels événements “la Jérusalem d’en haut” est-​elle devenue une cité royale depuis 1914?

⁴ Donc, après la naissance du Royaume céleste en 1914 et après que Satan et ses démons eurent été chassés du ciel, il convenait de faire cette annonce: “Maintenant sont arrivés le salut et la puissance et le royaume de notre Dieu et l’autorité de son Christ, car il a été précipité l’accusateur de nos frères, celui qui les accuse jour et nuit devant notre Dieu!” (Révélation 12:1-10). “L’autorité de son Christ” consistait pour celui-ci  à gouverner en Roi dans la “Jérusalem d’en haut”. Elle est vraiment devenue une cité royale en cette heureuse année 1914.

La fille de “la Jérusalem d’en haut”

5, 6. a) Quelle nouvelle ville symbolique Jean voit-​il en Révélation 21:1, 2? b) Sur la base de Zacharie 9:9, 10, qui souhaite la bienvenue au Roi, et en quels termes?

⁵ Plus d’un quart de siècle après la destruction de Jérusalem par les légions romaines en l’an 70, l’apôtre Jean reçut les merveilleuses visions du livre de la Révélation. En Révélation 21:1, 2, Jean parle d’une “Nouvelle Jérusalem”. Ce sont les membres de cette “Nouvelle Jérusalem” qui accueillent joyeusement le nouveau Roi qui vient au nom de Jéhovah, comme les y invite Zacharie (9:9, 10):

⁶ “Sois très joyeuse, ô fille de Sion! Pousse des cris de triomphe, ô fille de Jérusalem! Voici que ton roi lui-​même vient vers toi. Il est juste, oui, sauvé; humble, et monté sur un âne (...). Et, à coup sûr, je retrancherai d’Éphraïm le char de guerre, et de Jérusalem le cheval. Et l’arc de combat devra être retranché. Et vraiment il parlera de paix aux nations; et sa domination s’étendra de la mer à la mer et du Fleuve aux extrémités de la terre.”

7. Par qui cette prophétie a-​t-​elle été réalisée au cours de ‘la conclusion du présent système de choses’, et de quelle façon?

⁷ Cette prophétie s’est partiellement accomplie quand Jésus Christ entra triomphalement dans Jérusalem en l’an 33. Depuis 1919, elle connaît son accomplissement final sur le reste de l’Israël spirituel. Entre les membres du reste oint il n’existe pas de division semblable à celle qui a surgi entre les tribus de l’antique Éphraïm  et Jérusalem, capitale du royaume de Juda formé de deux tribus. En servant dans l’unité les intérêts du Royaume messianique en vue de réaliser la prophétie de Jésus renfermée en Matthieu 24:14 et Marc 13:10, ils ne cessent d’acclamer le Roi triomphant, Jésus Christ. Indissolublement unis, ils se soumettent loyalement à sa domination royale durant ‘la conclusion du présent système de choses’. — Matthieu 24:3.

8. a) Qui n’accueille pas le Roi victorieux? b) Vers quoi les nations marchent-​elles?

⁸ Honte à la Jérusalem de la République d’Israël et aux nations dites chrétiennes qui forment la chrétienté, car elles ne saluent pas le Roi victorieux qui vient au nom de Jéhovah. Mais les témoins de Celui au nom duquel vient le Roi, le servent avec allégresse dans son temple (Ésaïe 43:10-12). Leurs yeux spirituels ont été dessillés pour voir que la République d’Israël et toutes les autres nations, membres ou non des Nations unies, sont bien avancées dans leur marche vers le “lieu qu’on appelle en hébreu Har-Maguédon”. (Révélation 16:16.) La guerre du Dieu Tout-Puissant est proche!

9. Comment l’avenir de la Jérusalem terrestre contraste-​t-​il avec celui de la Nouvelle Jérusalem?

⁹ La situation de la Jérusalem terrestre est tragique, mais celle de la Nouvelle Jérusalem est glorieuse. Au temps fixé, “les dix cornes” de la “bête sauvage” politique, ainsi que la “bête” elle-​même, se prendront de haine pour le système de la prostituée, savoir Babylone la Grande, l’empire universel de la fausse religion. Elles exprimeront cette haine furieuse contre la Jérusalem terrestre révérée du monde religieux et la détruiront comme par un incendie (Révélation  17:16). Mais il leur sera absolument impossible d’attenter à l’existence de la Nouvelle Jérusalem céleste.

10. En quoi l’attitude de la Jérusalem terrestre diffère-​t-​elle de celle des chrétiens engendrés de l’esprit et de la “grande foule” de leurs compagnons?

¹⁰ Le reste des chrétiens engendrés de l’esprit qui espèrent faire partie de la Nouvelle Jérusalem céleste continuent d’acclamer le Roi-Époux Jésus Christ en compagnie de la “grande foule” des autres Témoins de Jéhovah. Par cette ligne de conduite fidèle ils offrent un contraste frappant avec l’ancienne Jérusalem. Depuis la création de la République d’Israël, la ville de Jérusalem, maintenant essentiellement juive, n’a cessé de suivre l’exemple des habitants de la Jérusalem du premier siècle. Subissant l’influence aveuglante des religieux, elle persiste à rejeter Jésus Christ, Celui qui possède le droit et la puissance de gouverner dans le Royaume céleste.

11, 12. a) Par qui a précisément été réalisée la remarquable prophétie de Jésus consignée en Matthieu 24:14? b) Que possède aujourd’hui dans la République d’Israël la société avec laquelle ils travaillent?

¹¹ Certes, depuis la fin des temps des Gentils en 1914, le “Prince de paix” gouverne de façon invisible dans les cieux. Néanmoins, depuis que Jérusalem a été conquise par la Grande-Bretagne au cours de la Première Guerre mondiale et placée sous mandat britannique par la Société des Nations, la bonne nouvelle du Royaume céleste confié au Fils messianique du roi David n’a cessé d’être “prêchée par toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations”, comme Jésus Christ lui-​même l’avait prédit. — Matthieu 24:14.

 ¹² Cet accomplissement remarquable de la prophétie est dû à l’activité des Témoins de Jéhovah sous la direction de la Société Watch Tower. Cette association possède même une filiale à Tel-Aviv d’où sont dirigées les activités des Témoins de Jéhovah sur le territoire d’Israël. Ce pays compte également des congrégations de Témoins zélés dans la proclamation de l’évangile du Royaume.

13. a) Que se passera-​t-​il une fois que la prédication de la bonne nouvelle du Royaume de Dieu aura été pleinement accomplie? b) Y aura-​t-​il jamais besoin de fonder une autre Jérusalem terrestre, même pour accueillir David lorsqu’il ressuscitera?

¹³ Jésus Christ prophétisa que lorsque la prédication de “cette bonne nouvelle du royaume” aura été pleinement accomplie, “la fin” viendra sur le présent système de choses mondial (Matthieu 24:14). Ainsi, la fin de la Jérusalem terrestre est en vue. Cette fois, il ne semble nullement nécessaire de construire une autre Jérusalem sur le site de l’ancienne, même pas pour accueillir David, qui fut roi sur la ville, quand il ressuscitera d’entre les morts sous le Règne millénaire de son royal descendant, Jésus Christ (Jean 5:28, 29). Il est néanmoins vraisemblable que David sera relevé dans la région où il a autrefois servi Jéhovah Dieu.

Une époque de réjouissances

14, 15. a) En quels termes l’apôtre Jean décrit-​il la glorieuse Nouvelle Jérusalem qui descend des cieux pour bénir l’humanité? b) Pourquoi notre époque est-​elle propice aux réjouissances, et quel événement joyeux d’une portée universelle approche?

¹⁴ La Nouvelle Jérusalem est associée au nouveau système de choses glorieux. L’apôtre Jean déclare: “J’ai vu un nouveau ciel et une nouvelle  terre; car l’ancien ciel et l’ancienne terre avaient disparu, et la mer n’est plus. J’ai encore vu la ville sainte, la Nouvelle Jérusalem, descendre du ciel d’auprès de Dieu, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son mari. Alors j’ai entendu une voix forte venant du trône, qui disait: ‘Voici, la tente de Dieu est avec les humains, et il résidera avec eux, et ils seront ses peuples. Et Dieu lui-​même sera avec eux.’” (Révélation 21:1-3). Ainsi, la Nouvelle Jérusalem  doit être une bénédiction pour l’humanité tout entière.

¹⁵ Le temps est donc venu pour nous de nous réjouir. Ajoutons à cela qu’un événement heureux d’une portée universelle approche. Il s’agit du mariage de la classe de l’épouse au grand complet, la Nouvelle Jérusalem, avec le Roi Jésus Christ. La Révélation (19:6-9) y fait allusion en ces termes: “Et j’ai [l’apôtre Jean] entendu comme une voix d’une grande foule et comme un bruit de nombreuses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres. Ils disaient: ‘Louez Jah, car Jéhovah notre Dieu, le Tout-Puissant, a commencé à régner. Réjouissons-​nous et frémissons de joie, et donnons-​lui gloire, car le mariage de l’Agneau [Jésus Christ] est arrivé et sa femme s’est préparée. Oui, il lui a été donné d’être revêtue d’un fin lin éclatant et pur, car le fin lin représente les actes de justice des saints.’ Et il me dit: ‘Écris: Heureux ceux qui sont invités au repas du mariage de l’Agneau, à son repas du soir.’”

16. a) Par son mariage céleste avec l’Agneau, la Nouvelle Jérusalem devient la mère de qui? b) La Nouvelle Jérusalem se révélera être une bénédiction en plein accord avec quoi?

¹⁶ Ce mariage avec l’Agneau Jésus Christ sera une joie ineffable pour la Nouvelle Jérusalem symbolique dans les cieux. Il va lui permettre de devenir une “joyeuse mère de fils”. (Psaume 113:9.) Oui, elle va devenir la mère céleste de tous les humains, vivants et morts, que son mari aimant a rachetés au moyen de son sacrifice humain parfait, il y a dix-neuf siècles. En plein accord avec l’alliance abrahamique conclue par Jéhovah il y a quelques milliers d’années de cela, la Nouvelle Jérusalem se révélera être une bénédiction pour toutes les familles de la terre.

[Questions d’étude]

[Illustration, page 96]

Dans le nouveau système de choses, la Nouvelle Jérusalem bénira toute l’humanité.