Livre de la Bible numéro 6 — Josué
Livre de la Bible numéro 6 — Josué
Écrivain : Josué
Lieu de composition : Canaan
Fin du travail de composition : vers 1450 av. n. è.
Période qu’embrasse le texte : 1473-vers 1450 av. n. è.
1. À quelle situation Israël doit-il faire face en 1473 av. n. è. ?
NOUS sommes en 1473 av. n. è. La situation est des plus critiques. Les Israélites, qui campent dans les plaines de Moab, sont sur le point d’entrer en Canaan, la Terre promise. Ce territoire situé de l’autre côté du Jourdain est occupé par un grand nombre de petits royaumes, qui ont chacun leur propre armée. Ils sont divisés entre eux et affaiblis par des années de domination égyptienne marquée par la corruption. Mais pour la nation d’Israël, l’opposition est redoutable. Si le pays doit être assujetti, il faudra prendre de nombreuses villes fortifiées, comme Jéricho, Aï, Hatsor et Lakish. Des temps critiques sont en perspective. Il faudra livrer et gagner des batailles décisives, avec l’appui de Jéhovah, qui opérera de puissants miracles en faveur de son peuple, afin de réaliser la promesse qu’il lui a faite de l’installer dans ce pays. Sans aucun doute, ces événements marquants, si caractéristiques des façons d’agir de Jéhovah à l’égard de son peuple, vont devoir être consignés par un témoin oculaire. Qui, mieux que Josué, pourrait le faire, lui que Jéhovah a établi successeur de Moïse ? — Nomb. 27:15-23.
2. Pourquoi le choix de Josué, à la fois comme guide et comme écrivain, est-il approprié ?
2 Le choix de Josué, à la fois comme guide et comme écrivain chargé de consigner les événements futurs, est des plus appropriés. Il a été un très proche collaborateur de Moïse au cours des 40 dernières années passées dans le désert. Il a été “ le ministre de Moïse depuis son jeune âge ” et s’est montré apte à devenir un chef spirituel et militaire (Nomb. 11:28 ; Ex. 24:13 ; 33:11 ; Jos. 1:1). L’année où Israël a quitté l’Égypte, en 1513 av. n. è., Josué commandait les armées d’Israël lors de la victoire sur les Amaléqites (Ex. 17:9-14). Compagnon fidèle de Moïse et vaillant commandant, il a tout naturellement été choisi pour représenter la tribu d’Éphraïm lorsqu’on a désigné un homme dans chaque tribu pour exécuter la dangereuse mission consistant à explorer le pays de Canaan. Son courage et sa foi manifestés en cette circonstance lui ont assuré l’entrée en Terre promise (Nomb. 13:8 ; 14:6-9, 30, 38). Vraiment, Josué, le fils de Noun, est un “ homme en qui il y a de l’esprit ”, un homme qui a “ pleinement suivi Jéhovah ”, un homme “ plein de l’esprit de sagesse ”. Rien d’étonnant qu’‘ Israël ait servi Jéhovah durant tous les jours de Josué ’. — Nomb. 27:18 ; 32:12 ; Deut. 34:9 ; Jos. 24:31.
3. Qu’est-ce qui prouve que Josué est un authentique serviteur de Jéhovah et le rédacteur du livre qui porte son nom ?
3 Vu son expérience, sa formation et ses qualités éprouvées de véritable adorateur de Jéhovah, Josué pouvait certainement être utilisé comme l’un des rédacteurs des ‘ Écritures inspirées de Dieu ’. Josué n’est pas un personnage légendaire ; c’est un serviteur de Jéhovah qui a bel et bien existé. Il est nommément cité dans les Écritures grecques chrétiennes (Actes 7:45 ; Héb. 4:8). Il était logique qu’à l’exemple de Moïse, qui fut chargé de consigner les événements de son temps, Josué, son successeur, soit lui aussi choisi pour mettre par écrit les événements dont il était témoin. Qu’un contemporain des événements soit le rédacteur du livre, c’est ce qu’atteste Josué 6:25. La tradition juive attribue la rédaction du livre à Josué, et le livre lui-même déclare : “ Puis Josué écrivit ces paroles dans le livre de la loi de Dieu. ” — Jos. 24:26.
4. Comment l’authenticité du livre de Josué a-t-elle été prouvée à la fois par la réalisation des prophéties et par le témoignage des rédacteurs postérieurs de la Bible ?
4 À l’époque de la destruction de Jéricho, Josué prononça une malédiction prophétique sur quiconque rebâtirait la ville, malédiction qui s’est remarquablement accomplie aux jours d’Ahab, roi d’Israël, quelque 500 ans plus tard (Jos. 6:26 ; 1 Rois 16:33, 34). L’authenticité du livre de Josué est encore établie par le fait que les rédacteurs postérieurs de la Bible se sont très souvent référés aux événements qui y sont consignés. À maintes reprises les psalmistes s’y reportent (Ps. 44:1-3 ; 78:54, 55 ; 105:42-45 ; 135:10-12 ; 136:17-22), de même que Nehémia (Neh. 9:22-25), Isaïe (Is. 28:21), l’apôtre Paul (Actes 13:19 ; Héb. 11:30, 31) et le disciple Jacques (Jacq. 2:25).
5. a) Quelle période le livre de Josué couvre-t-il ? b) Pourquoi le nom Josué est-il approprié ?
5 Le livre de Josué embrasse une période de plus de 20 ans, de l’entrée en Canaan (1473 av. n. è.) à l’année probable de la mort de Josué (vers 1450 av. n. è.). Le nom même de Josué (hébreu : Yehôshouaʽ), qui signifie “ Jéhovah est salut ”, est des plus appropriés puisque Josué a été le guide visible d’Israël durant la conquête du pays. Il en attribua toute la gloire à Jéhovah, le vrai Libérateur. Dans la Septante, le livre est appelé Iêsous (l’équivalent grec de Yehôshouaʽ), d’où a été tiré le nom Jésus. En raison de ses excellentes qualités de courage, d’obéissance et de fidélité, Josué a vraiment été un merveilleux type prophétique de “ notre Seigneur Jésus Christ ”. — Rom. 5:1.
CONTENU DE JOSUÉ
6. En combien de parties le livre de Josué se divise-t-il normalement ?
6 Le livre se divise normalement en quatre parties : 1) l’entrée en Terre promise, 2) la conquête de Canaan, 3) la répartition du pays et 4) les exhortations d’adieu de Josué. Émaillé d’épisodes dramatiques, le livre entier est écrit dans un langage vivant.
7. Quel encouragement et quels conseils Jéhovah donne-t-il à Josué ?
7 L’entrée en Terre promise (1:1–5:12). Conscient des épreuves qui attendent le peuple, Jéhovah commence par encourager Josué et par lui donner de bons conseils : “ Seulement, sois courageux et très fort [...]. Ce livre de la loi ne doit pas s’éloigner de ta bouche ; il faudra que tu y lises à voix basse jour et nuit, afin d’avoir soin de faire selon tout ce qui y est écrit ; car alors tu feras réussir ta voie et alors tu agiras sagement. Ne t’ai-je pas donné ordre ? Sois courageux et fort [...], car Jéhovah ton Dieu est avec toi partout où tu iras. ” (1:7-9). Josué rend hommage à Jéhovah, le véritable Guide et le vrai Commandant, puis il prend immédiatement les dispositions nécessaires à la traversée du Jourdain, comme il en a reçu l’ordre. Les Israélites l’acceptent comme successeur de Moïse et lui promettent fidélité. En avant donc pour la conquête de Canaan !
8. a) Comment Rahab démontre-t-elle sa foi ? b) Comment Jéhovah se révèle-t-il un “ Dieu vivant ” au milieu d’Israël ?
8 Deux hommes sont envoyés pour explorer Jéricho. Rahab, la prostituée, saisit cette occasion pour démontrer sa foi en Jéhovah en cachant les espions au péril de sa vie. En retour, les espions lui jurent de l’épargner lors de la destruction de Jéricho. Les espions reviennent au camp et rapportent que tous les habitants du pays se sont démoralisés à cause des Israélites. Le rapport étant favorable, Josué se met immédiatement en route, se dirigeant vers le Jourdain qui est en crue à ce moment-là. Jéhovah donne maintenant une preuve tangible du soutien qu’il accorde à Josué et de ce que, comme au temps de Moïse, “ un Dieu vivant est au milieu ” d’Israël (3:10). Tandis que les prêtres, porteurs de l’arche de l’alliance, entrent dans le Jourdain, les eaux qui descendent d’amont s’élèvent en une digue permettant aux Israélites de traverser sur un sol ferme. Josué enlève 12 pierres du milieu même du fleuve pour que cela serve de mémorial, et il en dresse 12 autres au milieu du fleuve, là où les prêtres se tiennent ; ensuite les prêtres traversent ; après cela les eaux reviennent à leur place et débordent.
9. Que se passe-t-il ensuite à Guilgal ?
9 Une fois sur l’autre rive, le peuple campe à Guilgal, entre le Jourdain et Jéricho ; c’est là que Josué dresse les pierres de mémorial en témoignage pour les générations futures, “ afin que tous les peuples de la terre connaissent la main de Jéhovah et sachent qu’elle est forte ; afin que vous craigniez vraiment Jéhovah votre Dieu, toujours ”. (4:24.) (Josué 10:15 laisse entendre qu’après cela Guilgal a peut-être servi de camp de base pendant quelque temps.) C’est là que les fils d’Israël sont circoncis, étant donné qu’il n’y avait pas eu de circoncision dans le désert, pendant la route. On observe la Pâque, la manne cesse et les Israélites mangent enfin la production du pays.
10. Quelles instructions Jéhovah donne-t-il à Josué pour la prise de Jéricho, et quelle action extraordinaire s’ensuit alors ?
10 La conquête de Canaan (5:13–12:24). Et voici que le premier objectif est à la portée des Israélites. Mais comment prendre Jéricho, cette ville fortifiée “ hermétiquement close ” ? (6:1.) Jéhovah lui-même donne la marche à suivre, envoyant le “ prince de l’armée de Jéhovah ” instruire Josué (5:14). Une fois par jour et pendant six jours, les armées d’Israël marcheront autour de la ville, les hommes de guerre en tête, suivis des prêtres en procession et sonnant des cors faits de cornes de bélier ainsi que de ceux qui portent l’arche de l’alliance. Le septième jour, ils marcheront sept fois autour de la ville. Josué transmet fidèlement les ordres au peuple. Exactement comme cela leur a été dit, les armées marchent autour de Jéricho. Personne ne parle. On n’entend que le bruit des pas et les sonneries des cors exécutées par les prêtres. Puis, le dernier jour, une fois le septième tour terminé, Josué ordonne de crier. Les Israélites se mettent à pousser “ un grand cri de guerre ”, et la muraille de Jéricho tombe sur place (6:20) ! Comme un seul homme, ils se précipitent dans la ville, s’en emparent et la vouent à la destruction par le feu. Seuls la fidèle Rahab et sa maisonnée ont la vie sauve.
11. Comment la défaite essuyée à Aï est-elle effacée ?
11 Direction ouest, vers Aï ! L’assurance d’une nouvelle victoire facile tourne à la consternation, car les hommes de Aï mettent en déroute 3 000 soldats israélites envoyés pour prendre la ville. Que s’est-il passé ? Jéhovah les a-t-il abandonnés ? Avec inquiétude, Josué consulte Jéhovah qui lui révèle que, contrairement à son ordre de tout vouer à la destruction dans Jéricho, quelqu’un dans le camp a désobéi en dérobant quelque chose et en le cachant. Une telle impureté doit être ôtée du camp avant qu’Israël puisse continuer de prospérer avec la bénédiction de Jéhovah. Grâce à la direction divine, Akân, le malfaiteur, est découvert ; il est donc lapidé avec sa maisonnée. Rétablis dans la faveur de Jéhovah, les Israélites montent contre Aï. Une fois encore Jéhovah lui-même révèle la stratégie à employer. Les hommes de Aï sont attirés hors de leur ville fortifiée et tombent dans une embuscade. La ville est prise et vouée à la destruction avec tous ses habitants (8:26-28). Pas d’accommodement avec l’ennemi !
12. Quel ordre divin Josué exécute-t-il ensuite ?
12 Obéissant à l’ordre de Jéhovah donné à Moïse, Josué bâtit ensuite un autel au mont Ébal et écrit là, sur les pierres, “ une copie de la loi ”. (8:32.) Après quoi il lit les paroles de la Loi, la bénédiction et la malédiction, devant l’assemblée de la nation tout entière qui se tient, une moitié vis-à-vis du mont Guerizim, et l’autre moitié vis-à-vis du mont Ébal. — Deut. 11:29 ; 27:1-13.
13. Quel est le résultat de l’“ astuce ” des Guibéonites ?
13 Alarmés par l’avancée rapide des envahisseurs, un certain nombre de petits royaumes cananéens s’allient pour arrêter la progression de Josué. Mais lorsque ‘ les habitants de Guibéôn apprennent ce que Josué a fait à Jéricho et à Aï, ils agissent avec astuce ’. (Jos. 9:3, 4.) Comme ils prétendent venir d’un pays très éloigné de Canaan, Josué conclut une alliance avec eux “ pour les laisser vivre ”. Quand la ruse est découverte, les Israélites honorent leur alliance, mais établissent les Guibéonites comme “ ramasseurs de bois et puiseurs d’eau ”, c’est-à-dire ‘ les derniers des esclaves ’, réalisant ainsi en partie la malédiction d’inspiration divine prononcée par Noé sur Canaan, le fils de Cham. — Jos. 9:15, 27 ; Gen. 9:25.
14. Comment Jéhovah démontre-t-il à Guibéôn qu’il combat pour Israël ?
14 Cette défection des Guibéonites n’est pas une mince affaire, car “ Guibéôn était une grande ville, [...] plus grande que Aï et [...] tous ses hommes étaient des hommes forts ”. (Jos. 10:2.) Adoni-Tsédeq, le roi de Jérusalem, voit en cela une menace pour lui-même et pour les autres royaumes de Canaan. Il faut faire un exemple pour mettre un terme à la désertion à l’ennemi. En conséquence, Adoni-Tsédeq et quatre autres rois (ceux des villes-royaumes de Hébrôn, de Yarmouth, de Lakish et d’Églôn) se liguent et montent faire la guerre contre Guibéôn. Honorant son alliance avec les Guibéonites, Josué marche toute une nuit pour se porter à leur secours, et il met en déroute les armées des cinq rois. Là encore Jéhovah livre combat, se servant de puissances supra-humaines et de signes qui ont un effet dévastateur. De lourdes pierres de grêle pleuvent du ciel, tuant plus d’ennemis que les épées des soldats israélites. Et, merveille des merveilles, ‘ le soleil s’arrête alors au milieu des cieux et il ne se hâte pas de se coucher pendant près d’un jour entier ’. (10:13.) Les opérations de nettoyage peuvent donc être menées à terme. Les sages selon ce monde contesteront peut-être cet événement miraculeux, mais les hommes de foi acceptent le récit divin, parfaitement conscients du pouvoir que possède Jéhovah de maîtriser les forces de l’univers et de les diriger selon sa volonté. En vérité, “ Jéhovah lui-même combattait pour Israël ”. — 10:14.
15. Décrivez l’invasion de Hatsor et son point culminant.
15 Après avoir frappé les cinq rois, Josué voue Maqqéda à la destruction. Passant rapidement au sud, il détruit entièrement Libna, Lakish, Églôn, Hébrôn et Debir, des villes situées dans les collines entre la mer Salée et la Grande Mer. Maintenant, la nouvelle de l’invasion s’est répandue dans tout Canaan. Au nord, l’alarme est donnée par Yabîn, le roi de Hatsor. Partout, de part et d’autre du Jourdain, il appelle au rassemblement en vue d’une action concertée contre les Israélites. Les forces coalisées de l’ennemi campent aux eaux de Mérom ; elles sont ‘ aussi nombreuses que les grains de sable qui sont sur le bord de la mer ’. (11:4.) Jéhovah assure de nouveau Josué de la victoire et établit pour lui le plan de bataille. Quel en est le résultat ? Une nouvelle défaite écrasante pour les ennemis du peuple de Jéhovah. Hatsor est brûlée par le feu, et les villes et les rois qui se sont alliés à elle sont voués à la destruction. Ainsi Josué étend la domination israélite sur tout le pays de Canaan. Trente et un rois ont été vaincus.
16. Quelle répartition du pays Josué fait-il ?
16 La répartition du pays (13:1–22:34). Malgré toutes ces victoires, la destruction de nombreuses villes fortifiées importantes et la fin momentanée de la résistance organisée, “ le pays reste encore en très grande partie à prendre en possession ”. (13:1.) Or, Josué approche maintenant des 90 ans et une autre tâche importante doit être accomplie, savoir la répartition du pays en héritage pour les neuf tribus entières et pour la demi-tribu de Manassé. Ruben, Gad et l’autre demi-tribu de Manassé ont déjà reçu leur héritage à l’est du Jourdain, et la tribu de Lévi ne doit pas en recevoir, car ‘ Jéhovah le Dieu d’Israël est son héritage ’. (13:33.) Aidé du prêtre Éléazar, Josué répartit maintenant le territoire à l’ouest du Jourdain. Caleb, qui a 85 ans et dont le zèle à combattre les ennemis de Jéhovah jusqu’au bout ne s’est pas refroidi, demande et reçoit la région de Hébrôn, qui est infestée d’Anaqim (14:12-15). Après avoir donné aux tribus leur héritage sous forme de lots, Josué demande la ville de Timnath-Sérah, dans la région montagneuse d’Éphraïm, et cela lui est accordé “ sur l’ordre de Jéhovah ”. (19:50.) La tente de réunion est dressée à Shilo, qui se trouve également dans la région montagneuse d’Éphraïm.
17. Quelles dispositions sont prises au sujet des villes de refuge et des lieux de résidence des Lévites ?
17 Six villes de refuge sont mises de côté à l’intention de l’homicide involontaire, trois de chaque côté du Jourdain. Les villes situées à l’ouest du Jourdain sont Qédesh en Galilée, Shekèm en Éphraïm et Hébrôn dans les collines de Juda. Les villes situées à l’est sont Bétser dans le territoire de Ruben, Ramoth en Guiléad et Golân en Bashân. Toutes sont données comme “ villes sacrées ”. (20:7.) Sur l’héritage accordé aux tribus, quarante-huit villes et leurs terrains de pâture sont assignées par lots aux Lévites, comme lieux de résidence. Cela inclut les six villes de refuge. Ainsi, Israël ‘ prit possession du pays et y habita ’. Exactement comme Jéhovah l’avait promis, “ tout se réalisa ”. — 21:43, 45.
18. Quelle crise surgit entre les tribus de l’est et celles de l’ouest, et comment est-elle réglée ?
18 Les hommes de guerre des tribus de Ruben et de Gad et de la demi-tribu de Manassé, qui ont suivi Josué jusqu’à présent, retournent maintenant dans leur possession héréditaire, de l’autre côté du Jourdain, après avoir été exhortés à la fidélité et bénis par Josué. En chemin, non loin du Jourdain, ils érigent un grand autel, ce qui provoque une crise grave. Comme le lieu désigné pour le culte de Jéhovah est la tente de réunion à Shilo, les tribus de l’ouest craignent une trahison ou une infidélité ; aussi se préparent-elles à combattre les supposés rebelles. Mais l’effusion de sang est évitée lorsque les accusés expliquent que l’autel n’est pas pour le sacrifice, mais pour servir de ‘ témoin entre eux [Israélites à l’est et à l’ouest du Jourdain] que Jéhovah est le vrai Dieu ’. — 22:34.
19, 20. a) Quelles exhortations d’adieu Josué adresse-t-il ? b) Quel choix place-t-il devant Israël, et comment met-il en évidence le bon choix à faire ?
19 Exhortations d’adieu de Josué (23:1–24:33). ‘ Et voici ce qui arrive de longs jours après que Jéhovah a procuré à Israël le repos du côté de tous ses ennemis d’alentour, lorsque Josué est vieux et avancé en âge ’ : il appelle alors tout Israël pour lui adresser des exhortations d’adieu encourageantes (23:1). Humble jusqu’à la fin, Josué attribue à Jéhovah les grandes victoires remportées sur les nations. Que tous persévèrent donc fidèlement ! “ Il faut que vous soyez très courageux pour garder et pour pratiquer tout ce qui est écrit dans le livre de la loi de Moïse, sans jamais vous en écarter ni à droite ni à gauche. ” (23:6). Il leur faudra fuir les faux dieux et ‘ constamment prendre garde à leurs âmes, en aimant Jéhovah leur Dieu ’. (23:11.) Ils ne feront pas de compromis avec le restant des Cananéens, ne s’allieront pas par mariage avec eux ni ne feront d’alliance religieuse avec eux, car ils s’attireraient la colère ardente de Jéhovah.
20 Puis Josué réunit toutes les tribus à Shekèm et appelle les préposés qui les représentent pour qu’ils se placent devant Jéhovah ; il leur transmet les propos de Jéhovah sur ses manières d’agir à l’égard de son peuple depuis le jour où il a pris Abraham pour le conduire en Canaan, jusqu’à la conquête et l’occupation de la Terre promise. De nouveau Josué met les Israélites en garde contre la fausse religion, les exhortant à ‘ craindre Jéhovah et à le servir avec intégrité et avec vérité ’. Oui, “ servez Jéhovah ! ” leur dit-il. Puis il place devant eux un choix très clair : “ Choisissez pour vous aujourd’hui qui vous servirez, soit les dieux qu’ont servis vos ancêtres [...], soit les dieux des Amorites au pays desquels vous habitez. Mais quant à moi et à ma maisonnée, nous servirons Jéhovah. ” Avec une conviction qui fait penser à celle de Moïse, il rappelle aux Israélites que Jéhovah “ est un Dieu saint ; il est un Dieu qui exige un attachement exclusif ”. Qu’ils se débarrassent donc des dieux étrangers ! Les Israélites se sentent alors poussés à dire d’un commun accord : “ C’est Jéhovah notre Dieu que nous servirons et c’est sa voix que nous écouterons ! ” (24:14, 15, 19, 24). Avant de les renvoyer, Josué conclut une alliance avec eux, écrit ces paroles dans le livre de la loi de Dieu et dresse une grande pierre qui servira de témoin. Après cela Josué meurt à l’âge avancé de 110 ans, et il est enterré à Timnath-Sérah.
UTILITÉ
21. Quels sages conseils donnés dans le livre de Josué sont d’une utilité remarquable aujourd’hui ?
21 La lecture des ultimes exhortations de Josué à la fidélité dans le service ne touche-t-elle pas votre cœur ? Les paroles suivantes prononcées par Josué il y a plus de 3 400 ans trouvent-elles un écho en vous : “ Quant à moi et à ma maisonnée, nous servirons Jéhovah. ” Ou bien, si vous servez Jéhovah dans les épreuves ou isolé des autres fidèles, ne puisez-vous pas de l’encouragement dans les paroles que Jéhovah adressa à Josué au début de la marche en Terre promise : “ Seulement, sois courageux et très fort. ” En outre, ne trouvez-vous pas très profitable de suivre son exhortation à ‘ lire [la Bible] à voix basse jour et nuit, afin de faire réussir votre voie ’ ? Immanquablement, tous ceux qui suivent un conseil aussi sage le trouveront d’une utilité remarquable. — 24:15 ; 1:7-9.
22. Quelles qualités essentielles du vrai culte sont mises en lumière ?
22 Les événements décrits d’une manière si vivante dans le livre de Josué sont plus que de l’histoire ancienne. Ils mettent en lumière des principes divins, et, avant toute chose, que la foi et l’obéissance absolues à Jéhovah sont essentielles pour recevoir sa bénédiction. L’apôtre Paul rapporte que par la foi “ les murailles de Jéricho sont tombées, après qu’elles eurent été encerclées pendant sept jours ”, et que par la foi “ Rahab la prostituée n’a pas péri avec ceux qui avaient désobéi ”. (Héb. 11:30, 31.) De même, Jacques cite Rahab comme un exemple utile pour les chrétiens en ce qu’elle a produit les œuvres de la foi. — Jacq. 2:24-26.
23. Quels rappels puissants le livre de Josué renferme-t-il ?
23 Les événements surnaturels extraordinaires consignés en Josué 10:10-14, à savoir que le soleil s’est tenu immobile et que la lune s’est arrêtée, ainsi que les nombreux autres miracles accomplis par Jéhovah en faveur de son peuple, sont de puissants rappels du dessein de Jéhovah et de son pouvoir d’exterminer définitivement tous les méchants qui s’opposent à lui. Guibéôn, site de bataille, tant à l’époque de Josué que de David, est associé par Isaïe à l’agitation de Jéhovah en vue de l’extermination, “ pour faire son action — son action est étrange — et pour opérer son œuvre — son œuvre est insolite ”. — Is. 28:21, 22.
24. Quel lien le livre de Josué a-t-il avec les promesses du Royaume, et quelle certitude donne-t-il que ‘ tout se réalisera ’ ?
24 Les événements rapportés dans le livre de Josué attirent-ils l’attention sur le Royaume de Dieu ? Certainement ! La conquête et le peuplement de la Terre promise sont liés à un événement de bien plus grande importance, comme en témoignent les paroles suivantes de l’apôtre Paul : “ Car si Josué les avait conduits dans un lieu de repos, Dieu n’aurait pas dans la suite parlé d’un autre jour. Il reste donc un repos de sabbat pour le peuple de Dieu. ” (Héb. 4:1, 8, 9). Les membres de ce peuple s’évertuent à s’assurer “ l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ ”. (2 Pierre 1:10, 11.) D’après Matthieu 1:5, Rahab est une ancêtre de Jésus Christ. Le livre de Josué constitue ainsi un élément indispensable dans la lignée conduisant à la Semence du Royaume. Il procure la pleine certitude de la réalisation infaillible des promesses de Jéhovah relatives au Royaume. À propos de la promesse divine faite à Abraham, à Isaac et à Jacob, et répétée aux Israélites, leurs descendants, le récit dit ce qui suit à l’époque de Josué : “ Pas une promesse ne faillit de toute la bonne promesse que Jéhovah avait faite à la maison d’Israël ; tout se réalisa. ” (Jos. 21:45 ; Gen. 13:14-17). Il en sera de même de la “ bonne promesse ” de Jéhovah relative au Royaume de justice dans les cieux : tout se réalisera !
[Questions d’étude]
