Chapitre 2

Magnifiez Jéhovah, le vrai Dieu

1. a) Qui est le vrai Dieu? b) Dans quel sens ce que nous apprenons de lui doit-​il nous influencer?

À SES frères chrétiens, l’apôtre Paul écrivit que, s’il y a beaucoup de prétendus dieux, “il n’y a qu’un seul Dieu, le Père (...); et il n’y a qu’un seul Seigneur, Jésus Christ”. (I Cor. 8:5, 6.) Le “seul Dieu” auquel Paul faisait allusion est Jéhovah, le Créateur de toutes choses (Deut. 6:4; Rév. 4:11). Les hommes et les femmes qui lui sont reconnaissants d’avoir pu apprendre ses qualités et tout ce qu’il a fait en faveur de l’humanité se sentent irrésistiblement attirés vers lui. Quel en est le résultat? Il leur semble alors tout à fait naturel de magnifier Celui qu’ils admirent si profondément, et ce par la parole et par des actes. Au fur et à mesure que grandit leur amour pour Dieu, ils se sentent poussés à parler de lui à d’autres personnes et, dans toute la mesure du possible, à l’imiter personnellement. La Bible nous y encourage tous en disant: “Devenez donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés, et continuez à marcher dans l’amour.” (Éph. 5:1, 2). Pour suivre ce conseil, il nous faut apprendre à connaître Dieu tel qu’il est réellement.

LA PERSONNE DE JÉHOVAH

2. Quelles sont quelques-unes des qualités remarquables de Dieu qui nous incitent à le magnifier?

² Dans les pages de la Bible, nous trouvons quantité de déclarations directes qui nous révèlent les qualités  remarquables de Dieu. Lorsque vous lisez, prenez le temps de réfléchir à ces qualités, afin de définir ce qu’elles signifient réellement et l’importance qu’elles revêtent pour vous. Par exemple, “Dieu est amour”. (I Jean 4:8.) “Toutes ses voies sont justice.” (Deut. 32:4). ‘Chez lui se trouve la sagesse.’ (Job 12:13). Il est “vigoureux par la force”. (És. 40:26.) Quand vous méditez sur ces attributs de Dieu, votre admiration pour lui ne vous pousse-​t-​elle pas à le louer?

3. Quels autres traits de la personnalité de Jéhovah sont particulièrement attrayants?

³ La Bible nous fait mieux connaître encore la personnalité attrayante de Jéhovah lorsqu’elle nous dit qu’il est un “Dieu clément et miséricordieux, lent à la colère et abondant en bonté de cœur”. (Ex. 34:6.) “Toi, ô Jéhovah, tu es bon et prêt à pardonner.” (Ps. 86:5). “En ce qui concerne Jéhovah, ses yeux parcourent toute la terre, pour qu’il montre sa force en faveur de ceux dont le cœur est complet à son égard.” (II Chron. 16:9). “Dieu n’est pas partial, mais (...) en toute nation l’homme qui le craint et pratique la justice lui est agréable.” (Actes 10:34, 35). Jéhovah “donne à tous avec générosité” et il est le “Dieu heureux”. (Jacq. 1:5; I Tim. 1:11.) Qu’il est réconfortant de servir ce Dieu incomparable et d’être l’objet de son attention pleine d’amour!

4. a) Quel genre d’attachement Jéhovah exige-​t-​il, et pourquoi est-​ce si important? b) Quelle invitation nous est transmise en Psaume 34:3?

⁴ Tout en ayant ces qualités, Jéhovah est aussi “un Dieu qui réclame un attachement exclusif”. (Ex. 20:5.) Pour que notre service lui soit agréable, nous devons lui accorder cet attachement exclusif. Nous ne pouvons pas en même temps aimer le monde dont Satan est le dieu (I Jean 2:15-17; II Cor. 4:3, 4). Si quelqu’un fait semblant de pratiquer la justice, Jéhovah le voit. Il sait parfaitement ce que nous faisons, mais aussi quels sont  nos mobiles et quel genre de personne nous cherchons à devenir. Si nous aimons sincèrement la justice, il nous aidera (Jér. 17:10; Prov. 15:9). Parce que Jéhovah est ce genre de personne, dans le monde entier des millions d’hommes et de femmes ont accepté joyeusement cette invitation transmise par le psalmiste: “Oh! magnifiez Jéhovah avec moi, et exaltons ensemble son nom!” (Ps. 34:3). Avez-​vous répondu à cette invitation?

5. Qu’est-​ce qui nous aidera à tirer un maximum de profit de notre examen de la personnalité de Jéhovah?

⁵ Votre désir de parler de Dieu grandira et il vous sera beaucoup plus facile de l’imiter si vous réfléchissez attentivement à ses merveilleuses qualités. 1) Cherchez à définir exactement chaque qualité, par exemple en essayant de voir en quoi elle diffère d’une autre. 2) Voyez comment Jéhovah l’a manifestée et envers qui. 3) Demandez-​vous comment vous pouvez exercer vous-​même cette qualité ou comment elle devrait influencer votre façon de voir les choses.

6. En considérant par exemple l’amour, montrez comment on peut réfléchir aux qualités de Jéhovah. Pour cela, répondez aux questions mentionnées à la fin du paragraphe en vous servant des versets donnés en référence.

⁶ Prenons un seul exemple. Quand la Bible dit que “Dieu est amour”, qu’est-​ce que cela signifie (I Jean 4:8)? Il y a évidemment plusieurs sortes d’amour. Dans ce texte, le mot grec est agapê, lequel désigne la forme d’amour la plus élevée, celle que Jéhovah démontre lui-​même à la perfection. Cet amour est l’expression du parfait désintéressement. Gardez cela présent à l’esprit et répondez aux questions ci-dessous en vous servant des versets donnés en référence.

Comment cette qualité est-​elle évidente dans la création de Jéhovah (Actes 14:16, 17)?

Quelle est la manifestation la plus remarquable de l’amour de Jéhovah pour les humains (Jean 3:16)? Jéhovah a-​t-​il agi ainsi en raison de la bonté de l’homme (Rom. 5:8)?

 Quel effet ce que Jéhovah a accompli par l’entremise de son Fils devrait-​il avoir sur notre vie (II Cor. 5:14, 15, 18, 19)?

De quelles manières pouvons-​nous, en tant que chrétiens, démontrer que nous avons le même genre d’amour pour nos frères (I Cor. 13:4-7; I Jean 4:10, 11; 3:16-18)?

À qui devons-​nous encore témoigner ce genre d’amour, et comment (Mat. 5:43-48; 28:19, 20; Gal. 6:10)?

7. Comment, dans votre étude individuelle, pouvez-​vous trouver des pensées du même genre à propos des autres qualités de Jéhovah?

⁷ Aimeriez-​vous analyser ainsi d’autres qualités de Jéhovah? Au cours de votre étude individuelle, pourquoi ne pas commencer avec la “justice” et la “sagesse”, puis examiner ensuite “la bonté de cœur” et la “miséricorde”? En vous servant des Index des publications édités par la Société Watch Tower et d’une concordance biblique, vous trouverez une foule de pensées instructives.

AIDEZ AUTRUI À APPRENDRE LA VÉRITÉ SUR DIEU

8. a) Quel genre de dieux le monde adore-​t-​il? b) Qui est derrière toute cette confusion, et pourquoi répondez-​vous ainsi?

⁸ Nombre d’humains, qui n’adorent pas le vrai Dieu, vouent un culte à des millions d’autres dieux. Au IV^e siècle, la chrétienté adopta la croyance en la “trinité”, laquelle avait déjà été enseignée longtemps auparavant par les Babyloniens, les Égyptiens, les hindous et les bouddhistes. Outre cette divinité, les hommes adorent, tels des dieux, des chefs d’État puissants, des athlètes et des chanteurs célèbres. L’argent, le moi et le sexe sont également devenus des dieux auxquels on voue un culte fervent. Mais qui est derrière tout cela, sinon “le dieu de ce système de choses”, Satan le Diable (II Cor. 4:4; I Cor. 10:20)? Par toutes les ruses imaginables, il s’efforce de détourner les humains de Jéhovah ou du moins de les diviser dans leur culte.

9. Quel est le meilleur moyen d’aider quelqu’un à apprendre la vérité sur Dieu?

 ⁹ Comment pouvons-​nous aider ces gens, qu’ils se disent chrétiens ou pas, à connaître la vérité sur Dieu? Un des meilleurs moyens consiste à leur montrer avec amabilité comment la Bible elle-​même identifie le vrai Dieu et définit sa personne. Mais il nous faut aussi appuyer nos paroles par une conduite qui reflète les qualités de Dieu. — I Pierre 2:12.

10. Lorsque nous discutons avec un partisan de la trinité, pourquoi ne serait-​il pas sage de prétendre savoir ce qu’il croit exactement?

¹⁰ Cependant, que ferez-​vous si un membre d’une Église de la chrétienté vous contredit en prétendant que sa croyance en la “trinité” est confirmée par la Bible? Tout d’abord, soyez conscient que, si l’Église en question a défini officiellement ce qu’est la “trinité”, beaucoup de gens ont leurs idées personnelles là-dessus. Invitez donc cette personne à s’exprimer, puis aidez-​la à comparer ce qu’elle croit avec ce que dit sa propre Bible. En temps voulu, encouragez-​la aussi à comparer l’enseignement officiel de son Église avec la Parole de Dieu.

11. En ne considérant qu’un des cinq points principaux à la fois, utilisez les questions et les textes bibliques mentionnés dans le paragraphe pour montrer que la doctrine de la trinité n’est pas biblique.

¹¹ Gardant présent à l’esprit que nous désirons aider les personnes sincères, voyez comment vous pourriez raisonner sur les pensées ci-dessous en utilisant les versets proposés:

1) Certains partisans de la trinité affirment qu’il y a trois personnes divines (le Père, le Fils et le Saint-Esprit), mais un seul Dieu.

Cependant, Actes 2:4, 17 montre-​t-​il que le “Saint-Esprit” ou l’esprit saint est une personne?

Pourquoi est-​il utile de noter combien de personnes sont sous-entendues dans chacun des textes suivants (Jean 17:20-22; Actes 7:56; Rév. 7:10)?

 2) D’aucuns croient que tous les membres de la “trinité” ont une gloire égale, qu’aucun d’eux n’est plus grand ou moins grand qu’un autre, qu’ils sont coégaux et coéternels.

Les Écritures confirment-​elles cela (pour répondre, voyez Jean 14:28; Matthieu 24:36; Révélation 3:14)?

3) Certains invoquent Jean 1:1 pour prouver la véracité de la “trinité” et affirment que ce verset doit être traduit: “La Parole était Dieu”, et non “dieu”.

Mais de combien de personnes est-​il question en Jean 1:1? Trois ou deux? D’autre part, pourquoi Jean 1:18 contredit-​il la doctrine de la “trinité”?

Dans le texte grec le mot traduit par “Dieu” ou “dieu” n’est pas précédé de l’article défini, auquel cas il aurait été un substantif défini: “le Dieu”. Comme ce nom ne comporte pas d’article défini, c’est qu’il est attribut, tout comme en Actes 28:6. (La Bible du Centenaire rend donc ainsi Jean 1:1: “Et le Verbe était un être divin”, c’est-à-dire qu’il avait les mêmes qualités divines que Dieu.)

4) Les partisans de la “trinité” avancent également que dans Genèse 1:1, 26 le mot hébreu traduit par “Dieu” est “ʼÈlohim”, un pluriel qui signifierait en réalité “Dieux”.

Pourquoi n’est-​ce pas un argument pour affirmer qu’il y a trois personnes divines en “un seul Dieu”?

Si Genèse 1:1 sous-entend une “trinité”, que dire de Juges 16:23 où l’on trouve ʼèlohim pour “dieu” avec un verbe hébreu au singulier et non au pluriel?

Mais alors, pourquoi la forme plurielle du mot hébreu traduit par Dieu est-​elle employée dans ces versets? Pour les Hébreux, c’était une façon d’exprimer l’excellence ou la majesté. Si ce mot pluriel avait désigné plusieurs personnes, les verbes qui lui sont associés auraient également été au pluriel, mais ce n’est pas le cas dans les versets susmentionnés.

5) Comme les Églises ont beaucoup mis en évidence Jésus (et que le nom Jéhovah a été ôté de nombreuses traductions de la Bible), certaines personnes pensent uniquement à Jésus lorsqu’il est question de Dieu.

 Mais quel exemple Jésus nous a-​t-​il donné pour ce qui est du culte (Luc 4:8)?

12. Pourquoi convenait-​il que Jésus s’adressât à son Père en parlant de lui comme du “seul vrai Dieu”?

¹² Bien que dans les Écritures Jésus soit appelé “dieu”, voire “Dieu puissant”, il n’en glorifia pas moins son Père, parlant de lui comme de “mon Dieu et votre Dieu”. (Jean 1:1; 20:17; És. 9:6.) Il partageait le point de vue de Moïse qui déclara bien avant lui: “Jéhovah est le vrai Dieu; il n’y en a pas d’autre que lui.” (Deut. 4:35). Quel contraste entre Jéhovah et les autres “dieux” adorés par les hommes, tels que les idoles, les humains déifiés et Satan le Diable! Comme l’a dit Jésus, Jéhovah est “le seul vrai Dieu”. — Jean 17:3.

‘MARCHONS AU NOM DE JÉHOVAH’

13, 14. Que signifie “connaître” Jéhovah et ‘marcher au nom de Jéhovah’?

¹³ Après avoir été très longtemps dans la confusion au sujet de l’identité de Dieu, de nombreuses personnes sont transportées de joie quand elles voient pour la première fois le nom personnel de Dieu, Jéhovah, dans leur Bible (Ex. 6:3). Mais cette connaissance ne leur procurera des bienfaits durables que si elles ‘marchent au nom de Jéhovah pour toujours’. (Michée 4:5.) Cela signifie beaucoup plus que connaître le nom de Jéhovah ou se dire Témoin de Jéhovah.

¹⁴ Montrant l’importance du nom de Dieu, Psaume 9:10 dit: “Ceux qui connaissent ton nom se confieront en toi, (...) ô Jéhovah!” Que faut-​il entendre par là? Beaucoup plus que la simple connaissance de son nom, car on peut le connaître sans pour autant se confier en Jéhovah. “Connaître” le nom de Dieu signifie ici comprendre quel genre de Dieu est Jéhovah, respecter son autorité et obéir à ses commandements. Pareillement, ‘marcher au nom de Jéhovah’ veut dire se vouer à lui, le représenter en tant que l’un de ses adorateurs et vivre  vraiment en harmonie avec sa volonté (Luc 10:27). Est-​ce ce que vous faites?

15. Si nous voulons servir Jéhovah à toujours, qu’est-​ce qui est nécessaire en plus du sens du devoir?

¹⁵ Si nous voulons servir Jéhovah éternellement, nous ne devons pas être motivés seulement par le sens du devoir. L’apôtre Paul adressa cette exhortation à Timothée, qui servait Jéhovah depuis de nombreuses années: “Exerce-​toi en ayant pour but la piété.” (I Tim. 4:7). La piété, fervent attachement à la personne de Dieu, vient du cœur. Elle naît de la reconnaissance que l’on éprouve pour lui. La “piété” sous-entend un profond respect pour la personne de Jéhovah. Elle se traduit par un attachement plein d’amour qui vient d’un profond sentiment de gratitude pour Dieu et pour ses actions. C’est cette “piété” qui nous fait désirer que son nom soit hautement respecté par tous. Si nous voulons marcher à toujours au nom de Jéhovah, le vrai Dieu, il nous faut cultiver la “piété”, en faire le but de notre vie. — Ps. 37:4; II Pierre 3:11.

RÉVISION

● Quel genre de personne Jéhovah est-​il? Quels bienfaits se procure-​t-​on en acquérant une bonne intelligence de chacune de ses qualités?

● Comment pouvons-​nous aider d’autres personnes à apprendre la vérité sur Dieu?

● Que faut-​il entendre par “connaître” Jéhovah et par ‘marcher en son nom’?

[Questions d’étude]