Compilation de lois orales héritées de la tradition juive, qui concernent la vie civile et la pratique religieuse. Le Talmud est constitué de deux parties : la Mishna, un code de lois, et la Gemara, un commentaire de ce code.

Il existe deux Talmuds : celui de Palestine (v. 400 de n. è.) et celui de Babylone (v. 600 de n. è.). Le deuxième est plus complet et il est considéré comme le fondement de la loi rabbinique. Le Talmud, qui selon les Juifs complète les Écritures hébraïques, présente un code de conduite très détaillé qui couvre tous les aspects de la vie. Déjà au Moyen Âge, beaucoup de Juifs accordaient plus de valeur au Talmud qu’aux Saintes Écritures.

Bien que le Talmud fournisse des informations historiques intéressantes sur les traditions juives et l’interprétation des Saintes Écritures, il apprend aux gens à penser en termes de lois, et non en termes de justice divine et d’amour pour Dieu (Mt 23:23, 24 ; Lc 11:42). Le Talmud révèle aussi combien la pensée juive a subi l’influence de la superstition et de la philosophie grecque ; il contient par exemple la notion d’immortalité de l’âme (voir note d’étude sur Mt 15:2).