D’après La Bible

Dieu veut-​il que vous soyez riche ?

“ C’est un jour nouveau grâce à Dieu ! Je vais avoir un revenu annuel à six chiffres ! ”

“ Je vois grand parce que le ciel voit grand pour moi. ”

“ Dieu nous donne les moyens de nous enrichir. ”

“ Si je suis prospère, c’est grâce à la Bible. ”

CES déclarations reflètent la pensée de certains groupes religieux qui attribuent la prospérité matérielle à la bénédiction de Dieu. ‘ Si vous faites le bien, prêchent-​ils, Dieu vous donnera les moyens d’obtenir les bonnes choses de la vie présente, et vous récompensera également dans la vie future. ’ Cette “ théologie de la prospérité ” rencontre un grand succès, et les livres qui en font l’apologie sont en tête des ventes. Mais est-​elle en accord avec la Bible ?

À n’en pas douter, notre Créateur, que la Bible appelle le “ Dieu heureux ”, veut notre bonheur et notre réussite (1 Timothée 1:11 ; Psaume 1:1-3). De plus, il bénit ceux qui font sa volonté (Proverbes 10:22). Mais aujourd’hui, cette bénédiction se résume-​t-​elle à une forme ou une autre de prospérité matérielle ? La réponse devient évidente quand nous comprenons où nous en sommes dans le dessein de Dieu.

Est-​ce le moment de s’enrichir ?

Dans le passé, Jéhovah Dieu a béni certains de ses serviteurs en leur accordant la richesse ; le patriarche Job et le roi Salomon en sont de bons exemples (1 Rois 10:23 ; Job 42:12). Toutefois, beaucoup d’autres adorateurs de Dieu avaient peu. C’était le cas de Jean le Baptiste et de Jésus Christ (Marc 1:6 ; Luc 9:58). Qu’en conclure ? D’après la Bible, Dieu agit avec ses serviteurs selon le dessein qu’il a pour eux à leur époque (Ecclésiaste 3:1). Comment ce principe s’applique-​t-​il à nous aujourd’hui ?

Les prophéties bibliques révèlent que nous vivons “ l’achèvement du système de choses ”, ou “ les derniers jours ” du présent monde. Cette période devait être marquée par la guerre, la maladie, la famine, les tremblements de terre et un effondrement de la société. Ces conditions accablent l’humanité à une échelle sans précédent depuis 1914 (Matthieu 24:3 ; 2 Timothée 3:1-5 ; Luc 21:10, 11 ; Révélation 6:3-8). En bref, le monde actuel, tel un navire en détresse, est en train de sombrer ! Aussi, serait-​il logique que Dieu bénisse chacun de ses fidèles en leur procurant la richesse ? Ne voudrait-​il pas que nous ayons d’autres priorités ?

Jésus Christ a comparé notre époque à celle de Noé : “ De même que furent les jours de Noé, ainsi sera la présence du Fils de l’homme. Car, de même qu’ils étaient en ces jours d’avant le déluge : ils mangeaient et buvaient, les hommes se mariaient et les femmes étaient données en mariage,  jusqu’au jour où Noé est entré dans l’arche ; et ils n’ont pas été attentifs jusqu’à ce que le déluge vienne et les emporte tous, ainsi sera la présence du Fils de l’homme. ” (Matthieu 24:37-39). Jésus a aussi comparé notre époque à celle de Lot. Les contemporains de Lot vivant à Sodome et à Gomorrhe ‘ mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient et bâtissaient ’. “ Mais le jour où Lot est sorti de Sodome, il est tombé du ciel une pluie de feu et de soufre et elle les a tous détruits ”, a dit Jésus. Et d’ajouter : “ De même en sera-​t-​il le jour où le Fils de l’homme doit être révélé. ” — Luc 17:28-30.

Bien sûr, il n’y rien de mal à manger, à boire, à se marier, à acheter et à vendre. Le danger est de se laisser accaparer par ces choses au point d’oublier que l’époque est décisive. Par conséquent, demandez-​vous : ‘ Dieu nous rendrait-​il service s’il remplissait nos vies des choses qui, justement, sont susceptibles de nous distraire * ? ’ Au contraire, il nous ferait beaucoup de tort. Et cela ne ressemble pas au Dieu d’amour ! — 1 Timothée 6:17 ; 1 Jean 4:8.

C’est le moment de sauver des vies !

En cette période cruciale de l’Histoire, les serviteurs de Dieu ont une œuvre urgente à effectuer. Jésus a dit : “ Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations ; et alors viendra la fin. ” (Matthieu 24:14). Les Témoins de Jéhovah prennent ces paroles très au sérieux. C’est pourquoi ils encouragent leurs semblables à découvrir ce qu’est le Royaume ainsi que les conditions définies par Dieu pour obtenir la vie éternelle. — Jean 17:3.

Cependant, Dieu n’attend pas de ses fidèles qu’ils vivent en ascètes. Il souhaite plutôt qu’ils se contentent du nécessaire afin de pouvoir se concentrer sur son service (Matthieu 6:33). Lui, de son côté, veillera à ce que leurs besoins matériels soient satisfaits. Hébreux 13:5 déclare : “ Que votre manière de vivre soit exempte d’amour de l’argent, tandis que vous vous contentez des choses présentes. Car [Dieu] a dit : ‘ Je ne te quitterai en aucune façon ni ne t’abandonnerai en aucune façon. ’ ”

Dieu réalisera sa promesse d’une manière extraordinaire : il préservera “ une grande foule ” de vrais adorateurs lors de la fin du présent système de choses et la fera entrer dans un monde nouveau de paix et de prospérité véritable (Révélation 7:9, 14). Au sujet de ses disciples, Jésus a déclaré : “ Je suis venu pour qu’[ils] aient la vie et l’aient en abondance. ” (Jean 10:10). ‘ Avoir la vie en abondance ’, ce n’est pas vivre maintenant dans l’abondance matérielle, mais c’est vivre éternellement dans le Paradis sous la domination du Royaume de Dieu. — Luc 23:43.

Ne baissez pas vos exigences en vous laissant séduire par la théologie de la prospérité, qui est en fait la théologie de la distraction. Écoutez plutôt l’avertissement plein d’amour mais pressant de Jésus : “ Faites attention à vous-​mêmes, de peur que vos cœurs ne s’alourdissent dans les excès de table et les excès de boisson et les inquiétudes de la vie, et que soudain ce jour-​là ne soit sur vous à l’instant même, comme un piège. ” — Luc 21:34, 35.

[Note]

QU’EN PENSEZ-​VOUS ?

▪ De quoi est-​ce maintenant le moment ? — Matthieu 24:14.

▪ Jésus a comparé notre époque à celles de personnages bibliques. Lesquels ? — Matthieu 24:37-39 ; Luc 17:28-30.

▪ Que devons-​nous rejeter si nous voulons obtenir la vie éternelle ? — Luc 21:34.

[Entrefilet, page 13]

La théologie de la prospérité est en fait la théologie de la distraction.