Rester pur dans un monde immoral : c’est possible !

LUI, bel homme au teint mat ; elle, talentueuse et jolie. Tous deux travaillaient pour la même société. Elle était aux petits soins pour lui, et lui ne cachait pas son admiration pour elle. Ils se faisaient des cadeaux. Ils n’ont pas tardé à devenir amants. Lui a quitté sa femme pour elle ; elle a finalement décidé de rompre et de rester avec son mari. Lui, à contrecœur, a essayé de revenir à sa femme, mais comme son remords n’était pas sincère, il n’a pas réussi à sauver son couple. La vie a continué, mais ni lui ni elle ne sont sortis indemnes de cette aventure.

La moralité sexuelle n’est plus considérée comme une vertu dans le monde moderne. Apparemment, la norme est plutôt la recherche du plaisir et de la satisfaction sans restriction. “ Il semble que l’adultère soit aussi universel et, parfois, aussi commun que le mariage. ” — The New Encyclopædia Britannica.

Cependant, Jéhovah Dieu veut que le mariage soit “ honorable chez tous ” et le lit conjugal “ sans souillure ”. (Hébreux 13:4.) “ Ne vous égarez pas, lit-​on dans les Écritures. Ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni hommes qu’on entretient à des fins contre nature, ni hommes qui couchent avec des hommes [...] n’hériteront du royaume de Dieu. ” (1 Corinthiens 6:9, 10). Nous n’aurons donc la faveur de Dieu que si nous restons moralement purs dans un monde immoral.

Comment nous protéger des influences corruptrices ? Comme nous allons le voir, Salomon propose des solutions dans le chapitre 5 du livre biblique des Proverbes.

La capacité de réflexion est une protection

“ Mon fils, commence le roi d’Israël, oh ! sois attentif à ma sagesse ! Incline tes oreilles vers mon discernement, afin de garder la capacité de réflexion ; et que tes lèvres préservent la connaissance. ” — Proverbes 5:1, 2.

Contre la tentation de l’immoralité, nos armes seront la sagesse (la faculté de faire usage de la connaissance biblique) couplée au discernement (l’aptitude à distinguer le bien du mal et à choisir la bonne voie). Nous sommes exhortés à être attentifs à ces deux qualités afin de garder la capacité de réflexion. Comment nous y prendre ? Lorsque nous étudions la Parole de Dieu, la Bible, arrêtons-​nous sur la façon dont Jéhovah fait les choses et inclinons notre oreille vers sa volonté et ses desseins ; de cette façon, nous canaliserons nos pensées dans de bonnes directions. La capacité de réflexion ainsi acquise est conforme à la sagesse et à la connaissance qui viennent de Dieu. Exercée correctement, elle nous protège des pièges de l’immoralité.

Un palais à la douceur dangereuse

Pourquoi la capacité de réflexion est-​elle indispensable à qui veut rester moralement pur dans un monde impur ? Parce que l’immoralité se pare de séduction. Salomon explique : “ Comme un rayon de miel les lèvres de l’étrangère gouttent sans arrêt, et son palais  est plus doux que l’huile. Mais ce qu’elle laisse finalement est amer comme l’absinthe ; c’est aussi acéré qu’une épée à double tranchant. ” — Proverbes 5:3, 4.

La femme dévoyée est qualifiée d’“ étrangère ”, de prostituée *. Elle a, pour enjôler sa proie, des paroles aussi sucrées qu’un rayon de miel et plus douces que l’huile d’olive. N’est-​ce pas souvent ainsi que l’on fait des avances ? Anne-Marie, charmante secrétaire de 27 ans, raconte : “ Ce collègue fait très attention à moi et me complimente dès qu’il en a l’occasion. C’est valorisant d’être remarquée. Mais j’y vois clair : son intérêt pour moi est strictement sexuel. Je ne me laisserai pas embobiner par ses avances. ” Les flatteries d’un don Juan ou d’une charmeuse ont en général un certain attrait, sauf si on les perce à jour. C’est pour cela que nous devons exercer notre capacité de réflexion.

Les suites de l’immoralité sont aussi amères que l’absinthe et aussi acérées qu’une épée à double tranchant, autrement dit douloureuses et mortelles. Mentionnons une conscience torturée, une grossesse non désirée ou une maladie transmise sexuellement. Songez également à l’immense chagrin du conjoint trompé. Un seul acte d’infidélité peut infliger des blessures qu’une vie entière ne cicatrisera pas. Vraiment, l’immoralité est cruelle.

Au sujet des mœurs de la femme de mauvaise vie, le roi sage poursuit : “ Ses pieds descendent vers la mort. Ses pas saisissent le shéol. Elle ne considère pas le sentier de la vie. Ses pistes ont erré elle ne sait où. ” (Proverbes 5:5, 6). Les actions de cette femme la mènent à la mort, et ses pas au shéol, la tombe de tous les humains. Quelle vérité dans ces paroles, surtout dans un contexte de maladies sexuellement transmissibles, le sida en particulier ! La fin de cette femme est la même que celle des hommes qui l’accompagnent sur ses pistes tortueuses.

Sincèrement préoccupé, le roi se fait pressant : “ Maintenant donc, ô fils, écoutez-​moi et ne vous détournez pas des paroles de ma bouche. Tiens ton chemin loin de ses parages, et ne t’approche pas de l’entrée de sa maison. ” — Proverbes 5:7, 8.

Tenons-​nous aussi loin que possible de l’influence des immoraux. À quoi bon nous frotter à leurs façons de vivre en écoutant de la musique avilissante, en regardant des spectacles corrupteurs, voire pornographiques (Proverbes 6:27 ; 1 Corinthiens 15:33 ; Éphésiens 5:3-5) ? Et puis quelle erreur d’attirer leur attention soit en flirtant, soit en arborant des tenues ou des coiffures provocantes ! — 1 Timothée 4:8 ; 1 Pierre 3:3, 4.

Trop cher payer

Pour quelles autres raisons faut-​il se tenir éloigné des gens de mauvaise vie ? Salomon répond : “ De peur que tu ne livres à d’autres ta dignité, et tes années à ce qui est cruel ; de peur que des étrangers ne se rassasient de ta force et que les choses que tu as acquises avec douleur ne soient dans la maison d’un étranger, de peur que tu n’aies à gémir dans ton avenir, quand ta chair et ton organisme arriveront à leur fin. ” — Proverbes 5:9-11.

Salomon parle ici du prix que paie celui qui succombe à l’immoralité. L’adultère coudoie la perte de dignité. N’est-​ce pas tomber bien bas que de servir seulement à assouvir une passion érotique, la sienne ou celle de quelqu’un d’autre ? N’est-​ce pas renoncer à son amour-propre que de partager l’intimité sexuelle de quelqu’un qui n’est pas son conjoint ?

Que signifie ‘ livrer ses années, sa force et le fruit de son labeur à des étrangers ’ ? Voici le commentaire d’un ouvrage de référence : “ L’idée de ces versets est évidente : le prix de l’infidélité peut être énorme ; car tout ce pour quoi quelqu’un travaille (position, pouvoir, prospérité) risque de partir en fumée soit dans les exigences insatiables de la femme, soit dans la demande de réparation de la communauté. ” Les relations immorales coûtent parfois très cher !

Le sot qui a ainsi perdu ses ressources en plus de sa dignité se met à gémir : “ Comme j’ai haï  la discipline, et le blâme, comme mon cœur l’a traité sans respect ! Je n’ai pas écouté la voix de mes instructeurs, et je n’ai pas incliné mon oreille vers mes enseignants. Facilement je me suis trouvé dans toutes sortes de maux au milieu de la congrégation et de l’assemblée. ” — Proverbes 5:12-14.

Commence alors pour le pécheur “ une litanie de ‘ si seulement ’ : si seulement j’avais écouté mon père ; si seulement je n’en avais pas fait qu’à ma tête ; si seulement j’avais demandé conseil ”. Hélas ! c’est un peu tard pour retrouver sa lucidité. Par sa conduite impure, il a déjà gâché sa vie et entaché sa réputation. Comme il est important de réfléchir au prix élevé de l’immoralité pour ne pas nous y laisser prendre !

“ Bois l’eau de ta citerne ”

La Bible est-​elle pudibonde ? Pas du tout. L’émoi de l’amour romantique et la griserie que ressentent un homme et une femme ensemble sont des dons de Dieu. Toutefois, seules des personnes unies par le mariage ont droit à cette intimité. À l’homme marié, donc, Salomon fait cette exhortation : “ Bois l’eau de ta citerne, et celles qui ruissellent du milieu de ton puits. Tes fontaines se disperseraient-​elles au-dehors, et sur les places publiques tes ruisseaux d’eau ? Qu’ils soient pour toi seul, et non pour des étrangers avec toi. ” — Proverbes 5:15-17.

“ Ta citerne ” et “ ton puits ” désignent poétiquement l’épouse aimée. Éprouver avec elle le plaisir sexuel est comme boire une eau rafraîchissante. Contrairement à la réserve d’eau d’un lieu public, la citerne ou le puits sont des propriétés privées. Cela signifie que l’homme doit engendrer des enfants chez lui, avec sa femme, et non disperser sa semence sur les places publiques, c’est-à-dire avec d’autres femmes. Bref, l’homme doit être fidèle à sa femme.

Le sage poursuit : “ Que ta source d’eau soit bénie, et réjouis-​toi avec la femme de ta jeunesse, biche digne d’amour et charmante chèvre de montagne. Que ses seins t’enivrent en tout temps. Sois constamment grisé par son amour. ” — Proverbes 5:18, 19.

La “ source d’eau ” est la source de la satisfaction sexuelle. Le plaisir sexuel entre conjoints est ‘ béni ’, c’est un don de Dieu. Donc, l’homme est exhorté à se réjouir avec la femme de sa jeunesse. Pour lui, elle est aussi belle et digne d’amour qu’une biche, aussi charmante et gracieuse qu’une chèvre de montagne.

Ensuite, Salomon utilise deux questions oratoires : “ Pourquoi donc, mon fils, te laisserais-​tu griser par une étrangère ou étreindrais-​tu le sein de l’étrangère ? ” (Proverbes 5:20). En effet, pourquoi une personne mariée chercherait-​elle l’intimité sexuelle en dehors de son couple avec quelqu’un rencontré au travail, dans le milieu scolaire, ou ailleurs ?

Aux chrétiens mariés, l’apôtre Paul conseille : “ Voici ce que je dis, frères : le temps qui reste est réduit. Désormais, que ceux qui ont des femmes soient comme s’ils n’en avaient pas. ” (1 Corinthiens 7:29). Qu’est-​ce que cela signifie ? Les disciples de Jésus Christ doivent “ chercher d’abord le royaume ”.  (Matthieu 6:33.) Par conséquent, les conjoints ne doivent pas être accaparés l’un par l’autre au point de reléguer les intérêts du Royaume à la seconde place.

La maîtrise de soi est nécessaire

Il est possible de maîtriser ses désirs sexuels. Il le faut en tout cas si l’on désire l’approbation de Jéhovah. “ Voici ce que Dieu veut, a dit l’apôtre Paul : votre sanctification, que vous vous absteniez de la fornication ; que chacun de vous sache se rendre maître de son propre vase [son corps] dans la sanctification et l’honneur. ” — 1 Thessaloniciens 4:3, 4.

Par conséquent, les jeunes gens ne devraient pas se précipiter dans le mariage au moment où leurs pulsions sexuelles commencent à s’éveiller. Le mariage exige un engagement, et pour assumer une telle responsabilité la maturité est indispensable (Genèse 2:24). Mieux vaut attendre d’avoir “ passé la fleur de la jeunesse ”, la période où l’appel des sens est fort et risque de fausser le jugement (1 Corinthiens 7:36). Un adulte désireux de se marier qui aurait une liaison sous prétexte qu’il ne trouve pas de conjoint manquerait de bon sens et commettrait assurément un péché.

“ Ses propres fautes captureront le méchant ”

Pour quelle raison fondamentale l’immoralité sexuelle est-​elle mauvaise ? Parce que Jéhovah, Celui qui donna la vie et les facultés sexuelles aux humains, la réprouve. Donnant là son argument le plus solide en faveur de la pureté morale, le roi Salomon déclare : “ Car les voies de l’homme sont devant les yeux de Jéhovah, et il considère toutes ses pistes. ” (Proverbes 5:21). En effet, rien n’est caché aux yeux de Dieu, “ à qui nous devons rendre compte ”. (Hébreux 4:13.) Tout acte d’impureté sexuelle, qu’il soit ou non tenu secret et qu’il ait ou non des conséquences physiques ou sociales, compromet immanquablement nos relations avec Jéhovah. Quelle sottise de perdre la paix avec Dieu pour quelques instants de plaisir illicite !

Certains effrontés donnent l’impression de vivre impunément dans l’immoralité. Mais ce n’est pas pour longtemps. Salomon déclare : “ Ses propres fautes captureront le méchant, et dans les cordes de son péché il sera saisi. Il mourra, lui, parce qu’il n’y a pas de discipline et parce que dans l’abondance de sa sottise il s’égare. ” — Proverbes 5:22, 23.

Nul n’est obligé de s’égarer. En effet, le livre des Proverbes nous prévient contre les moyens de séduction du monde, en ne nous cachant pas quel est d’ordinaire le prix à payer pour l’immoralité sexuelle : santé, ressources matérielles, force, dignité. Ainsi avertis, nous ne devrions jamais avoir à nous lamenter avec une litanie de “ si seulement ”. En appliquant les conseils que Jéhovah a donnés dans sa Parole inspirée, nous pouvons rester moralement purs dans un monde immoral.

[Note]

[Illustrations, page 30]

Les suites de l’immoralité sont aussi amères que l’absinthe.

[Illustrations, page 31]

“ Réjouis-​toi avec la femme de ta jeunesse. ”