Semez la justice, moissonnez la bonté de cœur de Dieu

“ OUI, on s’en trouvera mal, parce que l’on s’est porté garant d’un étranger, mais celui qui déteste toper dans la main reste sans souci. ” (Proverbes 11:15). Voilà une puissante incitation à agir de façon raisonnable ! Contracter une dette en commun avec un emprunteur peu fiable, c’est s’attirer des ennuis. S’abstenir de toper dans la main (geste qui, dans l’Israël antique, servait de signature à un accord), c’est rester loin de tout piège financier.

Le principe en vigueur ici apparaît clairement : “ Ce qu’un homme sème, cela il le moissonnera aussi. ” (Galates 6:7). “ Semez pour vous dans la justice, a déclaré le prophète Hoshéa ; moissonnez selon la bonté de cœur. ” (Hoshéa 10:12). Oui, semez la justice en faisant les choses comme Dieu le veut et vous moissonnerez sa bonté de cœur. En utilisant ce principe à maintes reprises, Salomon, roi d’Israël, encourage vivement à la rectitude dans l’action, à la droiture en paroles et à un bon état d’esprit. Un examen détaillé de ses paroles de sagesse nous incitera sans aucun doute à semer pour nous dans la justice. — Proverbes 11:15-31.

Semez le “ charme ”, moissonnez “ la gloire ”

“ Une femme qui a du charme est celle qui saisit la gloire, déclare le sage roi ; mais les tyrans, eux, saisissent la richesse. ” (Proverbes 11:16). Ce verset établit un contraste entre la gloire durable que se procure une femme qui a du charme, autrement dit “ une femme gracieuse ”, et les richesses éphémères que s’amasse un tyran. — Bible d’Osty.

Comment acquiert-​on le charme, et la gloire qui en découle ? “ Préserve la sagesse pratique et la capacité de réflexion, recommande Salomon, et elles seront [...] charme pour ta gorge. ” (Proverbes 3:21, 22). Le psalmiste mentionne aussi le ‘ charme qui a été répandu sur les lèvres d’un roi ’. (Psaume 45:1, 2.) La sagesse pratique, la capacité de réflexion et le bon usage de la langue rehaussent le charme et la valeur de quelqu’un. Cela est certainement vrai d’une femme avisée. Témoin Abigaïl, épouse de l’insensé Nabal, femme “ bien quant à la prudence et belle de forme ” que le roi David a louée pour son “ bon sens ”. — 1 Samuel 25:3, 33.

Une femme attachée à Dieu et qui a le véritable charme recevra assurément de la gloire. On parlera d’elle en bien. Si elle est mariée, elle sera honorée aux yeux de son mari. À vrai dire, c’est sur toute sa famille qu’elle attirera la gloire. Et cette gloire ne sera pas passagère.  “ Un nom est préférable à d’abondantes richesses ; la faveur vaut mieux que l’argent et l’or. ” (Proverbes 22:1). La bonne réputation qu’elle se fait auprès de Dieu a une valeur permanente.

La situation du tyran, ou ‘ homme violent ’, est à l’opposé (Proverbes 11:16, Bible à la Colombe). Le tyran figure parmi les hommes méchants et les adversaires des adorateurs de Jéhovah (Job 6:23 ; 27:13). Un tel homme ‘ n’a pas mis Dieu devant lui ’. (Psaume 54:3.) En supprimant l’innocent ou en profitant de lui, il peut ‘ entasser de l’argent comme de la poussière ’. (Job 27:16.) Cependant, tôt ou tard il se couchera pour ne pas se relever. Chaque jour sur lequel il ouvre les yeux peut être le dernier (Job 27:19). Ce jour-​là, toutes ses richesses et ses réalisations ne seront plus rien ! — Luc 12:16-21.

Proverbes 11:16 contient une leçon importante. En nous présentant brièvement les fruits que produisent le charme, d’un côté, et la tyrannie, de l’autre, le roi d’Israël nous exhorte à semer la justice.

La “ bonté de cœur ” procure des bienfaits

Salomon enseigne une autre leçon sur les relations humaines, en ces termes : “ Un homme de bonté de cœur se comporte avec son âme en personne qui rétribue, mais l’homme cruel attire l’ostracisme sur son organisme. ” (Proverbes 11:17). “ L’idée de ce proverbe, explique un bibliste, est que la façon de se conduire envers les autres, qu’elle soit bonne ou mauvaise, a des conséquences inattendues sur soi-​même. ” Prenez l’exemple de Lisa *, une jeune femme. Bien qu’animée de bonnes intentions, elle est constamment en retard à ses rendez-vous. Il n’est pas rare qu’elle arrive au moins 30 minutes après l’heure à laquelle elle doit retrouver des proclamateurs du Royaume pour évangéliser. Lisa n’agit pas envers elle-​même “ en personne qui rétribue ”. Peut-​elle en vouloir aux autres s’ils se fatiguent de perdre un temps précieux et ne veulent plus prendre rendez-vous avec elle ?

Quelqu’un qui est perfectionniste, c’est-à-dire qui a des exigences excessivement élevées, est également cruel avec lui-​même. Cherchant obstinément à atteindre des objectifs inaccessibles, il va tout droit à l’épuisement et à la déception. À l’inverse, si l’on se fixe des objectifs réalistes et raisonnables, on agit envers soi-​même “ en personne qui rétribue ”. Peut-être n’avons-​nous pas l’esprit aussi vif que d’autres. Ou bien la maladie ou l’âge avancé nous imposent certaines contraintes. Ne nous exaspérons jamais à propos de nos progrès spirituels, mais soyons toujours raisonnables face à nos limites. Nous sommes très heureux de ‘ faire tout notre possible ’ en fonction de nos capacités. — 2 Timothée 2:15 ; Philippiens 4:5.

Exposant avec plus de détails les bienfaits que se procure le juste par opposition au malheur que s’attire le cruel, le sage roi écrit : “ Le méchant fait un salaire trompeur, mais celui qui sème la justice, un gain véritable. Celui qui prend fermement position pour la justice va à la vie, mais celui qui poursuit ce qui est mauvais va vers sa mort. Ceux dont le cœur est tortueux sont chose détestable pour Jéhovah, mais ceux qui se montrent intègres dans leur voie sont pour lui un plaisir. Bien que main soit à main, un homme mauvais ne restera pas impuni ; mais la descendance des justes échappera à coup sûr. ” — Proverbes 11:18-21.

Ces versets soulignent de différentes manières cette idée fondamentale : en semant la justice, on moissonne des bénédictions. Le méchant recourt parfois à la tromperie ou au jeu pour obtenir quelque chose sans payer. Mais il risque fort d’être déçu, car c’est là un salaire trompeur. En revanche, le travailleur honnête amasse un gain véritable, la sécurité. Ayant l’approbation de Dieu, celui qui est irréprochable peut espérer la vie. Mais quel sera le sort du méchant ? “ Bien que main soit à main ” pour projeter la traîtrise, le méchant n’échappera  pas à la punition (Proverbes 2:21, 22). Quelle excellente exhortation à semer la justice !

La beauté véritable est chez celui qui a du bon sens

Salomon poursuit : “ Comme un anneau d’or pour le nez, qu’on a mis au groin d’un porc, ainsi est une femme qui est belle, mais qui se détourne du bon sens. ” (Proverbes 11:22). Les anneaux de nez étaient des accessoires à la mode aux temps bibliques. Un anneau d’or passé dans une narine ou dans la cloison nasale était le premier bijou que l’on remarquait sur une femme. Un aussi joli ornement aurait vraiment été malvenu au groin d’un porc ! Il en va de même de la personne belle au-dehors, mais dépourvue de “ bon sens ”. Une parure ne convient pas à une telle personne, homme ou femme. Elle est inopportune et n’a rien d’attrayant.

Certes, il est naturel de se soucier de son apparence. Mais pourquoi être tourmenté ou excessivement mécontent à propos de son visage ou de son corps ? Nous ne pouvons pas changer grand-chose à notre physique. Et puis l’apparence ne fait pas tout. La plupart des gens que nous aimons et admirons n’ont-​ils pas un physique plutôt ordinaire ? La beauté n’est pas un gage de bonheur. Ce qui compte vraiment, c’est la beauté intérieure émanant de qualités durables qui plaisent à Dieu. Ayons donc le bon sens de cultiver ces qualités.

“ L’âme généreuse engraissera ”

“ Le désir des justes, c’est le bien, naturellement, déclare le roi Salomon ; l’espoir des méchants, c’est la fureur. ” Pour illustrer cela, il ajoute : “ Il existe tel homme qui disperse et pourtant il s’accroît ; et aussi tel homme qui reste à l’écart de ce qui est juste, mais cela conduit seulement à l’indigence. ” — Proverbes 11:23, 24.

Lorsque nous ‘ dispersons ’, ou communiquons à autrui, la connaissance de la Parole de Dieu, à coup sûr nous en saisissons plus pleinement “ la largeur, et la longueur, et la hauteur, et la profondeur ”. (Éphésiens 3:18.) Inversement, celui qui laisse dormir sa connaissance court le risque de perdre ce qu’il a. Indéniablement, “ celui qui sème chichement moissonnera aussi chichement ; et celui qui sème largement moissonnera aussi largement ”. — 2 Corinthiens 9:6.

“ L’âme généreuse engraissera [prospérera], poursuit le roi, et celui qui arrose abondamment autrui sera lui aussi abondamment arrosé. ” (Proverbes 11:25). Jéhovah se réjouit grandement de nous voir donner généreusement de notre temps et de nos biens pour promouvoir le culte pur (Hébreux 13:15, 16). Il ‘ ouvre les écluses des cieux et vide réellement sur nous une bénédiction jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de pénurie ’. (Malaki 3:10.) Il suffit de voir la prospérité spirituelle que connaissent ses serviteurs aujourd’hui !

Dans un autre exemple opposant les désirs du juste et ceux du méchant, Salomon dit : “ Celui qui retient le grain — le peuple le maudira, mais il y a une bénédiction pour la tête de celui qui permet qu’on l’achète. ” (Proverbes 11:26). On peut réaliser de grands bénéfices en achetant des denrées en grandes quantités lorsque les prix sont bas pour les revendre  quand les prix grimpent. Même s’il peut y avoir un certain intérêt à limiter sa consommation pour mettre de côté, généralement on méprise ceux qui agissent ainsi par égoïsme. Par contre, celui qui refuse de profiter de la détresse des autres pour s’enrichir gagne la faveur d’autrui.

Le roi d’Israël nous encourage à continuer de désirer ce qui est bien, ou juste, en ces termes : “ Qui recherche le bien continuera de chercher la bienveillance ; mais celui qui recherche le mal, le mal viendra sur lui. Celui qui met sa confiance dans sa richesse — lui, il tombera ; mais les justes seront florissants comme le feuillage. ” — Proverbes 11:27, 28.

Le juste gagne des âmes

Illustrant les effets désastreux des actes insensés, Salomon déclare : “ Quant à quiconque attire l’ostracisme sur sa maison, il prendra possession du vent. ” (Proverbes 11:29a). La faute d’Akân a ‘ attiré l’ostracisme sur lui ’, si bien que lui et sa famille ont été lapidés (Josué, chapitre 7). Aujourd’hui, un chef de famille chrétien et des membres de sa maisonnée pourraient être impliqués dans une mauvaise action et mériter l’exclusion de la congrégation chrétienne. Un homme qui ne se soumet pas aux commandements divins et qui tolère une faute grave au sein de sa famille attire l’ostracisme sur sa maison. Lui et (peut-être) des membres de sa famille se privent de la compagnie des autres chrétiens s’ils ne se repentent pas (1 Corinthiens 5:11-13). Et que se procurera cet homme ? Du vent, rien qui ait une substance ou une valeur réelles.

“ Un sot sera serviteur de celui qui est sage de cœur ”, poursuit le verset (Proverbes 11:29b). Puisqu’un sot manque de sagesse pratique, on ne peut pas lui confier de grandes responsabilités. De plus, la mauvaise gestion de ses affaires personnelles peut l’amener à être de quelque façon l’obligé d’une autre personne. C’est ainsi qu’il devient “ serviteur de celui qui est sage de cœur ”. Il est donc capital de faire preuve de discernement et de sagesse pratique en toutes circonstances.

“ Le fruit du juste est un arbre de vie, nous assure le roi, et qui gagne des âmes est sage. ” (Proverbes 11:30). Comment cela se vérifie-​t-​il ? Par ses paroles et par sa conduite, le juste nourrit les autres spirituellement. Il les encourage à servir Jéhovah et peut finalement les aider à recevoir la vie que Dieu rend possible.

‘ Le pécheur sera rétribué encore plus ’

Ces quelques proverbes ne nous ont-​ils pas convaincus de semer la justice ? Appliquant sous un autre angle encore le principe selon lequel “ ce qu’un homme sème, cela il le moissonnera aussi ”, Salomon déclare : “ Voyez ! Le juste — sur la terre il sera rétribué. Combien plus le méchant et le pécheur ! ” — Proverbes 11:31.

Il peut arriver qu’un juste, tout en s’évertuant à faire ce qui est droit, commette une faute (Ecclésiaste 7:20). Et pour sa faute, il sera “ rétribué ” en étant discipliné. Mais qu’en est-​il du méchant qui choisit délibérément le mal et ne fait aucun effort pour emprunter la voie de la droiture ? Ne mérite-​t-​il pas une plus grande ‘ rétribution ’, une punition sévère ? “ Si le juste est en train d’être sauvé avec peine, où paraîtra l’impie et le pécheur ? ” (1 Pierre 4:18). Soyons donc toujours déterminés à semer pour nous-​mêmes dans la justice !

[Note]

[Illustration, page 28]

Le “ charme ” d’Abigaïl lui a valu la “ gloire ”.

[Illustrations, page 30]

‘ Le méchant fait un salaire trompeur, le juste, un gain véritable. ’

[Illustration, page 31]

‘ Semez largement, moissonnez largement. ’