Faisons de Jéhovah notre confiance

“ Tu es mon espoir, ô Souverain Seigneur Jéhovah, ma confiance depuis ma jeunesse. ” — PSAUME 71:5.

1. Dans quelle situation difficile David s’est-​il trouvé alors qu’il n’était qu’un jeune berger ?

IL MESURAIT près de trois mètres. Aucun soldat des lignes de bataille d’Israël n’avait le courage de l’affronter. Pendant des semaines, matin et soir, le géant philistin Goliath est venu provoquer l’armée d’Israël : qu’on envoie donc un champion se battre contre lui ! Quelqu’un a finalement relevé le défi. Non pas un soldat, mais un tout jeune berger, qui paraissait minuscule à côté de son formidable adversaire. À elles seules, l’armure et les armes de Goliath pesaient sans doute plus lourd que David. Et pourtant, le jeune homme a fait face au colosse. Son courage est resté légendaire. — 1 Samuel 17:1-51.

2, 3. a) Comment se fait-​il que David ait manifesté une telle confiance face à Goliath ? b) Citez les deux moyens de faire de Jéhovah notre confiance que nous allons examiner.

² Où David a-​t-​il trouvé ce courage ? Ces paroles, qu’il écrivit certainement dans sa vieillesse, nous l’indiquent : “ Tu es mon espoir, ô Souverain Seigneur Jéhovah, ma confiance depuis ma jeunesse. ” (Psaume 71:5). C’est donc en Jéhovah que le jeune David avait mis toute sa confiance. À Goliath, il a lancé : “ Tu viens vers moi avec une épée, avec une lance et avec un javelot, mais moi je viens vers toi avec le nom de Jéhovah des armées, le Dieu des lignes de bataille d’Israël, que tu as provoqué. ” (1 Samuel 17:45). Là où Goliath comptait sur sa force herculéenne et sur son équipement, David, lui, plaçait sa confiance en Jéhovah. Avec le Souverain Seigneur de l’univers de son côté, comment David aurait-​il pu craindre un simple humain, aussi grand et bien armé fût-​il ?

 ³ Quand vous pensez à David, trouvez-​vous que votre propre confiance en Jéhovah pourrait être plus solide ? C’est sans doute le cas de beaucoup d’entre nous. Nous allons donc examiner deux moyens de faire de Jéhovah notre confiance. Il s’agit, premièrement, de surmonter un obstacle courant à cette confiance en Dieu et, deuxièmement, de savoir avec précision ce qu’implique le fait de mettre sa confiance en Jéhovah.

Un obstacle courant à la confiance en Jéhovah : comment le surmonter

4, 5. Pourquoi beaucoup de gens ont-​ils du mal à mettre leur confiance en Dieu ?

⁴ Qu’est-​ce qui retient les gens d’avoir confiance en Dieu ? Bien souvent, ils ne comprennent pas pourquoi tout va si mal. Dieu leur est présenté comme le responsable des souffrances. Quand le malheur frappe, n’entend-​on pas des ecclésiastiques expliquer que Dieu a “ pris ” les victimes pour qu’elles soient au ciel avec lui ? D’autres enseignent qu’il a prédestiné tout ce qui arrive dans le monde, drames et actes malveillants compris. On conçoit qu’il soit difficile d’avoir confiance dans un Dieu aussi insensible. En réalité, il s’agit d’“ enseignements de démons ” propagés par celui qui aveugle l’intelligence des incrédules, Satan. — 1 Timothée 4:1 ; 2 Corinthiens 4:4.

⁵ Satan aimerait nous faire perdre confiance en Jéhovah. L’ennemi de Dieu souhaite que les vraies causes de la souffrance humaine restent cachées, et que ceux qui les connaissent grâce à la Bible les oublient. Il n’est donc pas inutile de nous rappeler de temps en temps trois grandes raisons pour lesquelles les souffrances existent. Nous rassurons ainsi notre cœur en vérifiant que Jéhovah n’est pas responsable de nos difficultés. — Philippiens 1:9, 10.

6. Quelle cause de souffrances est indiquée en 1 Pierre 5:8 ?

⁶ Une première explication aux souffrances humaines est que Satan cherche à briser l’intégrité des fidèles serviteurs de Jéhovah. C’est ce qu’il a essayé de faire avec Job. Même s’il a échoué dans son cas, il n’a pas renoncé. Il use de sa position de chef de ce monde pour tenter de “ dévorer ” les serviteurs de Jéhovah (1 Pierre 5:8). Aucun d’entre nous n’est épargné ! Satan veut que nous cessions de servir Jéhovah. C’est à cette fin qu’il suscite des persécutions. Mais nous n’endurons pas ces souffrances pour rien : nous contribuons à prouver que Satan est un menteur et nous réjouissons Jéhovah (Job 2:4 ; Proverbes 27:11). Et comme celui-ci nous donne la force d’endurer la persécution, notre confiance en lui grandit. — Psaume 9:9, 10.

7. Quelle cause de souffrances est mentionnée en Galates 6:7 ?

⁷ Une deuxième cause de souffrances se dégage de ce principe : “ Ce qu’un homme sème, cela il le moissonnera aussi. ” (Galates 6:7). Certains moissonnent des souffrances pour avoir semé de mauvaises décisions : accident de la route dû à l’imprudence au volant ; maladie cardiovasculaire ou cancer du poumon imputables à l’usage du tabac ; famille brisée, perte du respect de soi, maladie vénérienne ou grossesse non désirée consécutives à une conduite sexuelle impure. Ceux qui rendent Dieu responsable de ces souffrances paient en fait le prix de leurs mauvaises décisions. — Proverbes 19:3.

8. Selon Ecclésiaste 9:11, à quoi sont dues certaines souffrances ?

⁸ Une troisième cause de souffrances est énoncée en Ecclésiaste 9:11 : “ Je suis retourné pour voir sous le soleil que la course n’est pas aux hommes rapides, ni la bataille aux hommes forts, et non plus la nourriture aux sages, et non plus la richesse aux intelligents, ni même la faveur à ceux qui ont de la connaissance, car temps et événement imprévu leur arrivent à tous. ” Parfois, on se trouve simplement au mauvais endroit au mauvais moment. Quelles que soient nos forces ou nos faiblesses, les souffrances et la mort peuvent s’abattre à tout moment sur n’importe lequel d’entre nous. À l’époque de Jésus, par exemple, 18 personnes ont péri dans l’effondrement d’une tour. Jésus a  expliqué que ce n’était pas une punition divine de leurs péchés (Luc 13:4). Jéhovah n’est en rien responsable de telles souffrances.

9. Qu’est-​ce que beaucoup ne comprennent pas à propos des souffrances ?

⁹ S’il est important de savoir à quoi sont dues certaines souffrances, il y a un aspect de la question que beaucoup ont du mal à saisir : ces souffrances, pourquoi Jéhovah Dieu les permet-​il ?

Pourquoi Jéhovah permet-​il les souffrances ?

10, 11. a) Selon Romains 8:19-22, qu’est-​il arrivé à “ toute la création ” ? b) Comment déterminer qui a soumis la création à la futilité ?

¹⁰ Un passage de la lettre de Paul aux Romains éclaire cette question fondamentale. L’apôtre écrit : “ L’attente impatiente de la création attend la révélation des fils de Dieu. Car la création a été soumise à la futilité, non de son propre gré, mais à cause de celui qui l’a soumise, en raison de l’espérance que la création elle aussi sera libérée de l’esclavage de la corruption et aura la liberté glorieuse des enfants de Dieu. Car nous savons que jusqu’à maintenant toute la création ne cesse de gémir ensemble et de souffrir ensemble. ” — Romains 8:19-22.

¹¹ Pour comprendre ces versets, il faut d’abord résoudre quelques énigmes. Par exemple, qui a soumis la création à la futilité ? Certains désignent Satan, d’autres Adam. Or, ce ne peut être ni l’un ni l’autre, pour la bonne raison que celui qui soumet la création à la futilité le fait “ en raison de l’espérance ”. Il offre aux fidèles l’espérance d’être ‘ libérés de l’esclavage de la corruption ’. Adam, pas plus que Satan, n’était en mesure d’offrir une telle espérance. Seul Jéhovah le pouvait. C’est donc lui qui a soumis la création à la futilité.

12. Qu’a-​t-​on cru à tort au sujet de l’expression “ toute la création ”, et comment savoir ce qu’elle désigne ?

¹² À quoi correspond l’expression “ toute la création ” mentionnée dans ce passage ? Pour certains, il s’agirait de l’ensemble du monde naturel, ce qui englobe les animaux et les plantes. Mais ceux-ci ont-​ils l’espérance de parvenir à “ la liberté glorieuse des enfants de Dieu ” ? Non (2 Pierre 2:12). L’expression “ toute la création ” ne peut donc s’appliquer qu’aux humains. Ils constituent la création qui, marquée par le péché et la mort à cause de la rébellion survenue en Éden, est terriblement en mal d’espérance. — Romains 5:12.

13. Quelles conséquences la rébellion en Éden a-​t-​elle eues pour l’humanité ?

¹³ Quelles conséquences cette rébellion a-​t-​elle eues pour l’humanité ? Paul les résume  en un mot : futilité *. Selon un ouvrage de référence, ce mot décrit “ la futilité d’un objet qui ne fonctionne pas selon l’usage prévu ”. Les humains sont faits pour vivre éternellement et pour former une famille parfaite travaillant harmonieusement à entretenir le Paradis sur la terre. Rien à voir avec l’existence courte, pénible et souvent frustrante qui est actuellement la leur ! Comme le constatait Job, “ l’homme, né de la femme, vit peu de temps et il est gorgé d’agitation ”. (Job 14:1.) Futilité est bien le mot qui convient !

14, 15. a) Pourquoi peut-​on dire que la condamnation prononcée par Jéhovah contre les humains était juste ? b) Pourquoi Paul dit-​il que la création a été soumise à la futilité “ non de son propre gré ” ?

¹⁴ Nous en arrivons à la question cruciale : Pourquoi “ le Juge de toute la terre ” a-​t-​il soumis l’humanité à cette existence pénible et pleine de frustrations (Genèse 18:25) ? A-​t-​il été juste en agissant ainsi ? Réfléchissons à ce qu’ont fait nos premiers parents. En se rebellant, ils se sont rangés du côté de Satan, qui défiait Jéhovah en portant gravement atteinte à sa souveraineté. Par leur conduite, ils ont défendu l’idée que l’homme n’avait pas besoin de Jéhovah, qu’il serait plus heureux en exerçant sa propre domination avec l’assistance d’une créature spirituelle rebelle. Dans sa condamnation, Jéhovah leur a donné exactement ce qu’ils demandaient : il a permis à l’homme de se diriger seul, sous l’influence de Satan. Au vu de la situation, pouvait-​il y avoir décision plus juste que de soumettre ainsi les humains à la futilité, tout en le faisant en raison de l’espérance ?

¹⁵ Ce n’est évidemment pas “ de son propre gré ” que la création a été soumise à la futilité. Nous n’avons pas choisi de venir au monde esclaves du péché et de la corruption. Mais heureusement que, dans sa miséricorde, Jéhovah a laissé Adam et Ève vivre assez longtemps pour avoir des enfants ! Bien que nous soyons soumis à la futilité du péché et de la mort, la possibilité nous est donnée de faire ce que nos premiers parents n’ont pas fait : écouter Jéhovah et comprendre que sa souveraineté est juste et parfaite, alors que la domination humaine sans lui n’est que douleur, frustration, futilité (Jérémie 10:23 ; Révélation 4:11). Et l’influence de Satan ne fait qu’aggraver les choses. De tout cela, l’Histoire témoigne éloquemment. — Ecclésiaste 8:9.

16. a) Pourquoi sommes-​nous sûrs que Jéhovah n’est pas responsable des souffrances qu’on observe sur la terre ? b) Quelle espérance Jéhovah donne-​t-​il à ses fidèles ?

¹⁶ C’est donc avec de bonnes raisons que Jéhovah a soumis les humains à la futilité. Est-​il pour autant responsable de la futilité et des souffrances qui nous affligent individuellement ? Prenons l’exemple d’un juge qui prononce une condamnation justifiée contre un criminel. Ce dernier peut-​il à bon droit lui reprocher d’être responsable des souffrances que lui cause cette condamnation ? Bien sûr que non ! Du reste, Jéhovah n’est jamais à l’origine de malveillances. Jacques 1:13 le dit : “ Dieu ne peut être éprouvé par des choses mauvaises et lui-​même n’éprouve personne de cette façon. ” N’oublions pas non plus que Jéhovah a prononcé cette condamnation “ en raison de l’espérance ”. Dans son amour, il a fait en sorte que les descendants d’Adam et Ève qui lui seraient fidèles puissent échapper à la futilité et jouir de “ la liberté glorieuse des enfants de Dieu ”. Plus jamais au cours de l’éternité ces humains n’auront à craindre que toute la création ne retombe dans une douloureuse futilité. D’une manière parfaitement juste, Jéhovah aura établi une fois pour toutes son bon droit dans l’exercice de sa souveraineté. — Isaïe 25:8.

17. Quel avantage y a-​t-​il à nous rappeler les raisons pour lesquelles la souffrance règne dans le monde ?

¹⁷ À présent que nous avons rappelé pourquoi les humains souffrent, voyons-​nous la moindre raison de rendre Jéhovah responsable de la méchanceté ou de lui retirer notre confiance ? Au  contraire, cet examen nous fait dire avec Moïse : “ Le Rocher, parfaite est son action, car toutes ses voies sont justice. Dieu de fidélité, chez qui il n’y a pas d’injustice ; il est juste et droit. ” (Deutéronome 32:4). N’hésitons pas à réfléchir régulièrement à ces questions pour vérifier que nous en avons une bonne intelligence. Cela nous aidera dans les épreuves à ne pas laisser Satan semer le doute dans notre esprit. Abordons maintenant le deuxième volet de cette étude : ce qu’implique le fait de mettre sa confiance en Jéhovah.

Ce que signifie mettre sa confiance en Jéhovah

18, 19. En quels termes la Bible nous encourage-​t-​elle à mettre notre confiance en Jéhovah, mais quelles idées erronées certains se font-​ils de cette confiance ?

¹⁸ “ Mets ta confiance en Jéhovah de tout ton cœur et ne t’appuie pas sur ton intelligence. Dans toutes tes voies tiens compte de lui, et lui, il rendra droits tes sentiers. ” (Proverbes 3:5, 6). Cette belle invitation, contenue dans la Parole de Dieu, a de quoi nous rassurer. Personne dans tout l’univers n’est plus digne de confiance que notre Père céleste bien-aimé. Cela dit, lire ces mots est une chose, les mettre en pratique en est une autre.

¹⁹ On se trompe souvent sur ce que signifie avoir confiance en Jéhovah. Pour certains, cette confiance n’est qu’un sentiment, une sorte de sensation un peu extatique qu’on doit éprouver spontanément. Pour d’autres, mettre sa confiance en Dieu, c’est attendre de lui qu’il nous protège de toutes difficultés, qu’il résolve tous nos problèmes, qu’il donne à tous nos soucis quotidiens l’issue que nous espérons — et sur-le-champ ! Aucune de ces définitions n’est correcte. La confiance ne se réduit pas à un sentiment, et elle n’est pas non plus irréaliste. Chez l’adulte, la confiance implique une prise de décision consciente et raisonnée.

20, 21. Qu’implique le fait de mettre sa confiance en Jéhovah ? Expliquez par un exemple.

²⁰ Avez-​vous noté ce que dit Proverbes 3:5 ? En opposant la confiance en Jéhovah au fait de s’appuyer sur notre intelligence, elle laisse entendre que les deux sont incompatibles. Est-​ce pour nous dissuader de faire usage de nos facultés de compréhension ? Non. Jéhovah nous a dotés de ces capacités, et il veut que nous les utilisions à son service (Romains 12:1). Mais sur quoi nous appuyons-​nous ? Sur quoi comptons-​nous ? Si nous ne réglons pas nos pensées sur celles de Jéhovah, peut-​on dire que nous considérons sa sagesse comme infiniment supérieure à la nôtre (Isaïe 55:8, 9) ? Mettre notre confiance en Jéhovah, c’est laisser ses pensées guider les nôtres.

²¹ Prenons un exemple : un petit enfant est assis à l’arrière d’une voiture. Ses parents sont devant ; le père conduit. Imaginons qu’un problème surgisse au cours du voyage : il faut choisir un itinéraire, le temps est mauvais, la chaussée est dégradée... Comment l’enfant va-​t-​il réagir s’il est obéissant et s’il fait confiance à ses parents ? Va-​t-​il, de l’arrière, crier à son père quelle direction prendre, lui expliquer comment conduire ? Va-​t-​il contester les décisions de ses parents, refuser de rester attaché sur son siège comme ils le lui recommandent ? Non. Même s’ils sont imparfaits, spontanément il leur fait confiance. Jéhovah est, lui, un Père parfait. Ne devrions-​nous pas avoir en lui une confiance absolue, surtout en cas de difficultés ? — Isaïe 30:21.

22, 23. a) Pourquoi devrions-​nous mettre notre confiance en Jéhovah quand nous rencontrons des problèmes, et comment le faire ? b) De quoi sera-​t-​il question dans l’article suivant ?

 ²² Cela étant, Proverbes 3:6 nous invite à ‘ tenir compte de Jéhovah dans toutes nos voies ’, et pas seulement en cas de difficultés. Notre confiance en Jéhovah doit donc se voir aussi dans nos décisions quotidiennes. Quand des problèmes surgissent, ne cédons pas au désespoir ou à la panique ; ne contestons pas non plus les conseils que Jéhovah nous donne sur la meilleure façon de traiter la situation. Considérons les épreuves comme autant d’occasions de défendre sa souveraineté, de prouver que Satan est un menteur et de cultiver des qualités, telles que l’obéissance, qui plaisent à Jéhovah. — Hébreux 5:7, 8.

²³ Il n’existe pas un seul obstacle qui puisse nous empêcher de mettre notre confiance en Jéhovah. On manifeste cette confiance en le priant, ainsi qu’en recherchant la direction donnée dans sa Parole et au moyen de son organisation. Mais comment, précisément, pouvons-​nous montrer à Jéhovah que nous lui faisons confiance face aux difficultés du monde moderne ? C’est ce que montrera l’article suivant.

[Note]

Que répondriez-​vous ?

• Comment David a-​t-​il montré qu’il avait fait de Jéhovah sa confiance ?

• Citez trois raisons pour lesquelles les humains connaissent la souffrance, et quelle est l’utilité de se les rappeler de temps en temps ?

• Quelle condamnation Jéhovah a-​t-​il prononcée contre les humains, et pourquoi était-​elle juste ?

• Qu’implique le fait de mettre sa confiance en Jéhovah ?

[Questions d’étude]

[Illustrations, page 8]

David a fait de Jéhovah sa confiance.

[Illustration, page 10]

Jésus a expliqué que Jéhovah n’était pas responsable de l’effondrement d’une certaine tour à Jérusalem.