Pouvez-​vous décider de votre destin ?

NOTRE destinée est-​elle prédéterminée ? Les choix que nous faisons dans la vie n’ont-​ils aucune incidence sur notre avenir ?

Supposons que l’homme soit maître de son destin. Dans ce cas, pourrait-​il être prédestiné à effectuer une tâche précise ou à exercer une certaine fonction ? Et comment Dieu pourrait-​il accomplir sa volonté concernant la terre si les humains étaient libres de modeler leur destinée ? La Bible apporte des réponses pleinement satisfaisantes à ces questions.

Prédestination et libre arbitre sont-​ils compatibles ?

Considérez la manière dont Jéhovah Dieu nous a conçus. ‘ À l’image de Dieu il créa l’homme ; mâle et femelle il les créa ’, lit-​on dans la Bible (Genèse 1:27). Faits à la ressemblance de Dieu, nous avons la capacité de refléter ses qualités telles que l’amour, la justice, la sagesse et la puissance. Dieu nous a également fait don du libre arbitre, c’est-à-dire de la liberté de choix, ce qui nous différencie du reste de sa création terrestre. Nous pouvons décider de suivre ou non la direction morale de Dieu. C’est pourquoi le prophète Moïse a pu déclarer : “ Je prends aujourd’hui à témoin contre vous les cieux et la terre, que j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction ; et tu dois choisir la vie, afin que tu restes en vie, toi et ta descendance, en aimant Jéhovah ton Dieu, en écoutant sa voix et en t’attachant à lui. ” — Deutéronome 30:19, 20.

 Qui dit liberté de choix ne dit pas cependant liberté absolue. Cette liberté ne nous soustrait pas aux lois physiques et morales que Dieu a élaborées pour la stabilité et la paix de l’univers. Ces lois ont été établies pour notre bien, et les violer entraînerait de graves conséquences. Songez à ce qui arriverait si nous décidions de défier la loi de la pesanteur en sautant du toit d’un immeuble ! — Galates 6:7.

La liberté de choix nous impose aussi certaines limites, limites que les créatures dépourvues de cette liberté n’ont pas. L’auteur Corliss Lamont soulève cette question : “ Comment pouvons-​nous attribuer aux hommes une responsabilité morale et les punir pour leurs méfaits, si nous acceptons [l’idée] que leurs choix et leurs actes sont prédéterminés ? ” Évidemment, c’est impossible. Les animaux, dirigés par l’instinct, ne sont pas tenus moralement pour responsables de ce qu’ils font, pas plus que les ordinateurs ne sont considérés comme responsables des fonctions pour lesquelles ils sont programmés. Ainsi, la liberté de choix nous fait porter une lourde responsabilité et nous rend comptables de nos actes.

Comme Jéhovah Dieu serait cruel et injuste si, avant notre naissance, il prédéterminait le cours de notre existence, puis nous tenait pour responsables de nos actes ! Mais il ne le fait pas, car il “ est amour ” et que “ toutes ses voies sont justice ”. (1 Jean 4:8 ; Deutéronome 32:4.) Quand il nous a donné la liberté de choix, il n’a pas en même temps ‘ déterminé, de toute éternité, qui il sauverait et qui il damnerait ’, comme le soutiennent ceux qui croient en la prédestination. La liberté de choix exclut la prédestination.

La Bible montre clairement que les choix que nous faisons modifient notre destinée. Par exemple, Dieu lance cet appel aux pécheurs : “ Revenez, s’il vous plaît, chacun de sa voie mauvaise et de la méchanceté de vos manières d’agir [...] pour que je ne vous cause pas de malheur. ” (Jérémie 25:5, 6). Cet appel n’aurait aucun sens si Dieu avait déjà fixé le destin de chaque individu. De plus, sa Parole dit encore : “ Repentez-​vous donc et retournez-​vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des époques de rafraîchissement viennent d’auprès de la personne de Jéhovah. ” (Actes 3:19). Pourquoi Jéhovah demanderait-​il à des humains de se repentir et de se retourner s’il savait d’avance qu’ils ne pouvaient absolument rien changer à leur destin ?

Les Écritures parlent d’humains invités par Dieu à régner au ciel avec Jésus Christ  (Matthieu 22:14 ; Luc 12:32). Toutefois, la Bible dit que, s’ils n’endurent pas jusqu’à la fin, ils perdront ce privilège (Révélation 2:10). Pourquoi Dieu les inviterait-​il donc s’il avait déjà décidé de ne pas les choisir ? Notez également ces paroles de l’apôtre Paul adressées à ses compagnons chrétiens : “ Si nous pratiquons le péché volontairement après avoir reçu la connaissance exacte de la vérité, il ne reste plus pour les péchés aucun sacrifice. ” (Hébreux 10:26). Cet avertissement n’aurait aucune valeur si Dieu avait fixé la destinée de ces chrétiens. Mais Dieu n’a-​t-​il pas destiné d’avance certaines personnes pour régner avec Jésus Christ ?

Destinés d’avance individuellement ou collectivement ?

L’apôtre Paul a écrit : “ [Dieu] nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en union avec Christ, tout comme il nous a choisis en union avec lui avant la fondation du monde [...]. Car il nous a destinés d’avance à être adoptés comme fils pour lui-​même, grâce à Jésus Christ. ” (Éphésiens 1:3-5). Qui Dieu a-​t-​il destiné d’avance, et que signifie avoir été choisi “ avant la fondation du monde ” ?

Ce passage indique que Dieu choisit des descendants du premier homme, Adam, pour régner au ciel avec Christ (Romains 8:14-17, 28-30 ; Révélation 5:9, 10). Cependant, l’hypothèse selon laquelle, des milliers d’années avant leur naissance, Jéhovah Dieu aurait destiné certaines personnes pour recevoir ce privilège s’oppose au fait que les humains sont dotés de la liberté de choix. Ce que Dieu a destiné d’avance, c’est un groupe, une catégorie de personnes, et non des individus.

Illustrons notre propos. Imaginez qu’un gouvernement décide de fonder un organisme. Il en détermine à l’avance les fonctions, les pouvoirs et la taille. Puis un jour, quelque temps après avoir été fondé, cet organisme entre en exercice. Ses membres peuvent alors déclarer : “ Il y a un certain nombre d’années, le gouvernement a déterminé en quoi consisterait notre tâche. Aujourd’hui, nous commençons le travail qui nous a été assigné. ” Imagineriez-​vous que le gouvernement, des années en arrière, ait fixé qui, précisément, seraient les membres de cet organisme ? Certainement pas. Pareillement, Jéhovah a déterminé à l’avance qu’il établirait un “ organisme ” exceptionnel pour remédier aux conséquences du péché adamique. Il a destiné d’avance la catégorie de personnes qui serviraient dans cet “ organisme ”, mais pas les individus. Ces derniers seraient choisis plus tard, et ce qu’ils feraient de leur vie déterminerait s’ils seraient finalement approuvés ou pas.

À quel monde l’apôtre Paul pensait-​il quand il a dit : “ [Dieu] nous a choisis en union avec lui avant la fondation du monde ” ? Le monde mentionné ici par Paul n’est pas celui auquel Dieu a donné un départ quand il a créé Adam et Ève. Ce monde-​là était “ très bon ”, sans péché ni corruption (Genèse 1:31). Il n’avait pas besoin d’être ‘ libéré ’ du péché. — Éphésiens 1:7.

Le monde auquel Paul songeait est celui qui est venu à l’existence après la rébellion d’Adam et Ève en Éden, un monde très différent de celui que Dieu avait prévu à l’origine. Ce monde a débuté avec les enfants d’Adam et Ève. Il était composé d’humains éloignés de Dieu et esclaves du péché et de la corruption, mais rachetables, contrairement à Adam et Ève qui, eux, étaient des pécheurs volontaires. — Romains 5:12 ; 8:18-21.

Jéhovah Dieu a tout de suite su comment remédier aux conséquences de la rébellion en Éden. Dès que le besoin s’est présenté, il a déterminé d’avance la formation d’un “ organisme ” exceptionnel, le Royaume messianique dont Jésus Christ serait le chef, qu’il utiliserait pour que l’humanité soit rachetée du péché adamique (Matthieu 6:10). Dieu a fait cela “ avant la fondation du monde ” des humains rachetables, soit avant que le premier couple rebelle n’ait des enfants.

En règle générale, les humains ont besoin d’un plan d’action pour accomplir ce qu’ils  veulent. La prédestination est liée à l’idée que Dieu doit avoir un plan détaillé pour l’univers où tout est prédéterminé. “ Selon de nombreux philosophes, écrit Roy Weatherford, si Dieu ne prédéterminait pas tous les événements sans exception, cela serait incompatible avec sa majesté. ” Mais Dieu a-​t-​il vraiment besoin de déterminer à l’avance chaque événement ?

Infini en puissance et inégalable en sagesse, Jéhovah est capable de maîtriser n’importe quelle urgence ou n’importe quel imprévu qui résulterait de l’exercice du libre arbitre de ses créatures (Isaïe 40:25, 26 ; Romains 11:33). Il peut le faire instantanément et sans y réfléchir à l’avance. Contrairement aux humains, qui sont faillibles et limités dans leurs capacités, le Dieu Tout-Puissant n’a pas besoin d’un plan détaillé et définitif qui établisse d’avance le destin de chaque personne sur terre (Proverbes 19:21). Dans plusieurs traductions de la Bible, Éphésiens 3:11 souligne que Dieu a un “ dessein éternel ”, et non un plan arrêté.

Comment agir sur votre avenir

Dieu a un dessein concernant la terre, et ce dessein est déterminé d’avance. On lit en Révélation 21:3, 4 : “ Voyez ! La tente de Dieu est avec les humains, et il résidera avec eux, et ils seront ses peuples. Et Dieu lui-​même sera avec eux. Et il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus ; ni deuil, ni cri, ni douleur ne seront plus. Les choses anciennes ont disparu. ” Effectivement, notre terre deviendra un paradis, exactement comme Jéhovah l’avait prévu au départ (Genèse 1:27, 28). Une question se pose donc : Y serez-​vous ? Tout dépend des choix que vous faites maintenant. Jéhovah n’a pas fixé votre destin.

Grâce au sacrifice rédempteur du Fils de Dieu, Jésus Christ, il est possible à quiconque exerce la foi en lui de recevoir la vie éternelle (Jean 3:16, 17 ; Actes 10:34, 35). “ Celui qui exerce la foi dans le Fils a la vie éternelle ”, affirme la Bible, mais “ celui qui désobéit au Fils ne verra pas la vie ”. (Jean 3:36.) Vous pouvez choisir la vie en cherchant à connaître Dieu, son Fils ainsi que Sa volonté au moyen de la Bible, et en appliquant ce que vous apprenez. Celui qui agit en accord avec la vraie sagesse consignée dans la Parole de Dieu a l’assurance qu’“ il résidera en sécurité et vivra tranquille sans redouter le malheur ”. — Proverbes 1:20, 33.

[Illustrations, page 5]

Contrairement aux animaux, les humains sont moralement responsables de leurs actes.

[Indication d’origine]

Aigle : Cortesía de GREFA