Harmaguédon : un nouveau départ

LE MOT “ Harmaguédon ” vient du terme hébreu “ Har-Maguédôn ”, ou “ Montagne de Meguiddo ”. On le trouve en Révélation 16:16, qui déclare : “ Elles les ont rassemblés au lieu qu’on appelle en hébreu Har-Maguédôn. ” Qui est rassemblé à Harmaguédon, et pourquoi ? Deux versets plus haut, en Révélation 16:14, on lit que “ les rois de la terre habitée tout entière ” sont rassemblés “ pour la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant ”. Naturellement, ces détails soulèvent d’autres questions : Où ces “ rois ” doivent-​ils combattre ? Quel est l’enjeu de la bataille, et quel est leur adversaire ? Feront-​ils usage d’armes de destruction massive, comme beaucoup le croient ? Y aura-​t-​il des survivants ? Laissons la Bible nous fournir les réponses.

La mention de la “ Montagne de Meguiddo ” signifie-​t-​elle qu’Harmaguédon aura lieu en un endroit précis, sur une montagne du Proche-Orient ? Non. D’une part, il n’existe pas vraiment de montagne de ce nom : à l’emplacement de l’antique Meguiddo il n’y a qu’un tell s’élevant à une vingtaine de mètres au-dessus de la vallée-plaine adjacente. D’autre part, les alentours de Meguiddo sont loin de pouvoir accueillir tous “ les rois de la terre et leurs armées ”. (Révélation 19:19.) Cependant, c’est à Meguiddo que se sont déroulées certaines des batailles les plus âpres et les plus décisives de l’histoire du Proche-Orient. De ce fait, le nom Harmaguédon symbolise un conflit décisif, dont ne sortira qu’un seul et incontestable vainqueur. — Voir l’encadré “ Meguiddo : un symbole adéquat ”, page 5.

Harmaguédon ne peut se résumer à un conflit entre nations, car en Révélation 16:14 on comprend que “ les rois de la terre habitée tout entière ” unissent leurs forces lors de “ la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant ”. Dans une de ses prophéties, Jérémie déclare sous inspiration que “ les gens tués par Jéhovah ” se trouveront éparpillés “ d’un bout de la terre jusqu’à l’autre bout de la terre ”. (Jérémie 25:33.) Harmaguédon n’est donc pas une guerre humaine circonscrite à un lieu déterminé du Proche-Orient ; c’est la guerre de Jéhovah, et elle est universelle.

Toutefois, en Révélation 16:16, ne parle-​t-​on pas d’Harmaguédon comme d’un “ lieu ” ? Dans la Bible, un “ lieu ” peut désigner une condition ou une situation ; dans le cas présent, le monde entier sera uni dans son opposition à Jéhovah (Révélation 12:6, 14). À Harmaguédon, toutes les nations s’allieront contre ‘ les armées qui sont dans le ciel ’ et qui se trouvent sous le commandement du “ Roi des rois et Seigneur des seigneurs ”, Jésus Christ. — Révélation 19:14, 16.

Que dire de l’idée selon laquelle Harmaguédon serait un anéantissement total provoqué par des armes de destruction massive ou par une collision avec un corps céleste ? Un Dieu d’amour pourrait-​il permettre que les humains et leur demeure, la terre, connaissent une fin aussi horrible ? Non. Il dit expressément qu’il n’a pas créé la terre “ tout simplement pour rien ”, mais qu’il “ l’a formée pour être habitée ”. (Isaïe 45:18 ; Psaume 96:10.) À Harmaguédon, Jéhovah ne détruira pas notre planète au moyen d’un cataclysme. Au contraire, il ‘ causera la ruine de ceux qui ruinent la terre ’. — Révélation 11:18.

Quand ?

Au fil des siècles, une question brûlante a suscité maintes spéculations : quand Harmaguédon  aura-​t-​il lieu ? L’examen du livre de la Révélation à la lumière d’autres parties de la Bible peut nous aider à le déterminer. En Révélation 16:15, Harmaguédon est lié à la venue de Jésus comme un voleur. Jésus se sert de cette même image lorsqu’il parle de sa venue pour exécuter le jugement sur le présent système de choses. — Matthieu 24:43, 44 ; 1 Thessaloniciens 5:2.

Comme le révèle l’accomplissement de certaines prophéties bibliques, depuis 1914 nous vivons les derniers jours de ce système de choses *. Ces derniers jours s’achèveront par une période que Jésus a appelée la “ grande tribulation ”. La Bible ne dit pas combien de temps cette période durera, mais les malheurs qui y seront associés seront pires que tout ce que le monde aura connu jusqu’alors. Cette grande tribulation atteindra son point culminant à Harmaguédon. — Matthieu 24:21, 29.

Comme Harmaguédon est “ la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant ”, il n’y a rien que les humains puissent faire pour la différer. Jéhovah a un “ temps fixé ” pour le déclenchement de cette guerre. “ Elle ne sera pas en retard. ” — Habaqouq 2:3.

Un Dieu de justice mène une guerre juste

Mais pourquoi Dieu déclencherait-​il une  guerre universelle ? Harmaguédon est étroitement lié à l’un des principaux attributs divins : la justice. La Bible déclare : “ Jéhovah aime la justice. ” (Psaume 37:28). Ayant été témoin de tous les actes d’injustice perpétrés au cours de l’Histoire, il éprouve un mécontentement légitime. C’est pourquoi il a confié à son Fils la mission de mener une guerre juste afin de mettre un terme à l’ensemble de ce système méchant.

Seul Jéhovah est capable de livrer une guerre véritablement juste et sélective, guerre au cours de laquelle les personnes droites seront préservées, où qu’elles se trouvent (Matthieu 24:40, 41 ; Révélation 7:9, 10, 13, 14). En outre, lui seul a le droit d’imposer sa souveraineté sur toute la terre, car celle-ci fait partie de sa création. — Révélation 4:11.

Quelles armes Jéhovah emploiera-​t-​il contre ses ennemis ? À vrai dire, nous ne le savons pas. Ce que nous savons, en revanche, c’est qu’il a les moyens de réduire à néant les nations méchantes (Job 38:22, 23 ; Tsephania 1:15-18). Cependant, ses adorateurs ne participeront pas à la bataille. La vision consignée en Révélation chapitre 19 indique que seules les armées célestes prendront part à la guerre aux côtés de Jésus Christ. Aucun serviteur de Jéhovah sur la terre n’aura à se battre. — 2 Chroniques 20:15, 17.

Un Dieu de sagesse qui avertit largement

Y aura-​t-​il des survivants ? Pour tout dire, nul n’est condamné a priori à mourir lors d’Harmaguédon. “ Jéhovah [...] ne veut pas que qui que ce soit périsse, a fait remarquer l’apôtre Pierre, mais il veut que tous parviennent à la repentance. ” (2 Pierre 3:9). L’apôtre Paul, pour sa part, a déclaré que Dieu “ veut que toutes sortes d’hommes soient sauvés et parviennent à une connaissance exacte de la vérité ”. — 1 Timothée 2:4.

Dans cette perspective, Jéhovah, avec sagesse, a veillé à ce que la “ bonne nouvelle du royaume ” soit proclamée partout, en des centaines de langues. Actuellement, chacun se voit offrir la possibilité d’être sauvé (Matthieu 24:14 ; Psaume 37:34 ; Philippiens 2:12). Ceux qui réagissent favorablement à la bonne nouvelle peuvent survivre à Harmaguédon et vivre éternellement, dans la perfection, sur une terre paradisiaque (Ézékiel 18:23, 32 ; Tsephania 2:3 ; Romains 10:13). N’est-​ce pas ce qu’on peut attendre d’un Dieu qui est amour ? — 1 Jean 4:8.

Un Dieu d’amour peut-​il faire la guerre ?

Beaucoup se demandent, néanmoins, pourquoi un Dieu qui est la personnification même de l’amour décréterait la mort d’une bonne partie des humains. Eh bien, imaginez une maison infestée de cafards. Ne pensez-​vous pas qu’un propriétaire consciencieux devrait protéger la santé et le bien-être de sa famille en exterminant les indésirables ?

C’est justement parce que Jéhovah éprouve une grande affection pour les humains que la bataille d’Harmaguédon doit avoir lieu. Dieu a pour dessein de faire de la terre un paradis dans lequel les humains, amenés à la perfection, connaîtront la paix, sans “ personne qui les fasse trembler ”. (Mika 4:3, 4 ; Révélation 21:4.) Dès lors, que faire de ceux qui menacent la paix et la sécurité de leurs semblables ? Par égard pour les justes, Dieu se doit d’éliminer les méchants — les “ indésirables ” — que rien ne fera changer. — 2 Thessaloniciens 1:8, 9 ; Révélation 21:8.

À notre époque, bon nombre de conflits et d’effusions de sang sont le résultat de la domination imparfaite de l’homme et de luttes pour des intérêts nationalistes égoïstes (Ecclésiaste 8:9). Les gouvernements humains tiennent tellement à accroître leur zone d’influence qu’ils ne prêtent aucune attention au Royaume établi par Dieu. Rien ne laisse à penser qu’ils abandonneront leur souveraineté à Dieu et à Christ (Psaume 2:1-9). Ils doivent donc être supprimés pour laisser la place à la juste domination du Royaume de Jéhovah, dirigé par Christ (Daniel 2:44). Harmaguédon doit avoir lieu afin que soit résolue une fois pour toutes la question de savoir qui a le droit de gouverner notre planète et l’humanité.

 C’est en ayant à cœur les intérêts de l’humanité que Jéhovah interviendra lors d’Harmaguédon. Tandis que la situation mondiale ne cesse de s’aggraver, la domination parfaite de Dieu, elle, comblera tous les besoins des humains. La paix et la prospérité véritables ne pourront régner que sous son Royaume. Que deviendrait le monde si Dieu se retenait éternellement d’agir ? La haine, la violence et la guerre ne continueraient-​elles pas de semer l’affliction comme elles le font depuis des siècles de domination humaine ? La bataille d’Harmaguédon est en réalité l’une des meilleures choses qui puissent arriver ! — Luc 18:7, 8 ; 2 Pierre 3:13.

La guerre qui mettra fin à toutes les guerres

Harmaguédon réalisera quelque chose qu’aucune autre guerre n’a réussi à faire : mettre fin à toutes les guerres. Qui n’aspire pas à voir la guerre appartenir au passé ? Et pourtant, toutes les tentatives humaines allant dans ce sens ont échoué. Cet échec perpétuel ne fait que mettre en évidence la véracité des paroles de Jérémie : “ Je sais bien, ô Jéhovah, qu’à l’homme tiré du sol n’appartient pas sa voie. Il n’appartient pas à l’homme qui marche de diriger son pas. ” (Jérémie 10:23). À propos de ce que Jéhovah accomplira, la Bible contient cette promesse : “ Il fait cesser les guerres jusqu’à l’extrémité de la terre. L’arc, il le brise, oui il met en pièces la lance ; il brûle les chariots au feu. ” — Psaume 46:8, 9.

Lorsque les nations se serviront de leurs armes meurtrières l’une contre l’autre au risque de détruire l’environnement, le Créateur de la terre entrera en action : ce sera l’Harmaguédon au sens biblique (Révélation 11:18). Cette guerre réalisera ainsi ce que les humains qui craignent Dieu n’ont fait qu’espérer au fil des siècles : elle établira la juste domination du Propriétaire de la terre, Jéhovah Dieu, sur toute sa création.

Ceux qui aiment la justice n’ont donc pas à craindre Harmaguédon. Au contraire, ils ont tout lieu d’espérer. La guerre d’Harmaguédon purifiera la terre de toute la corruption et de la méchanceté, et elle permettra l’instauration d’un nouveau système de choses juste sous la direction du Royaume messianique de Dieu (Isaïe 11:4, 5). Elle ne constituera pas une fin cataclysmique, mais marquera au contraire le début d’une ère de bonheur pour les personnes droites, qui vivront éternellement sur une terre paradisiaque. — Psaume 37:29.

[Note]

[Encadré/Illustration, page 5]

MEGUIDDO : UN SYMBOLE ADÉQUAT

La ville de Meguiddo était jadis un lieu stratégique qui dominait la partie ouest de la fertile vallée de Yizréel, dans le nord d’Israël. Elle garantissait le contrôle d’un carrefour de routes commerciales et militaires. Meguiddo est ainsi devenue le théâtre de batailles décisives. Dans Villes du monde biblique : Meguiddo (angl.), le professeur Graham Davies écrit : “ La ville de Meguiddo [...] était facile d’accès pour les marchands et les migrants de tous horizons ; en même temps, elle permettait, pour autant qu’on s’en donnât les moyens, de contrôler l’accès des environs par ces routes et, donc, de tenir les rênes du commerce et de la guerre. Il n’est dès lors pas surprenant [...] qu’elle ait fait l’objet de bien des affrontements et qu’après s’en être emparé on l’ait âprement défendue. ”

La longue histoire de Meguiddo a commencé au deuxième millénaire avant notre ère, lorsque le souverain égyptien Thoutmosis III a vaincu les Cananéens. Elle s’étale ensuite sur des siècles jusqu’en 1918, où le général britannique Edmund Allenby inflige une défaite cuisante à l’armée turque. C’est à Meguiddo que Dieu a permis au juge Baraq d’écraser le roi cananéen Yabîn (Juges 4:12-24 ; 5:19, 20). C’est à proximité que le juge Guidéôn a mis en déroute les Madianites (Juges 7:1-22). C’est là également que les rois Ahazia et Yoshiya ont été tués. — 2 Rois 9:27 ; 23:29, 30.

Il est donc approprié d’associer Harmaguédon à cet endroit, car de nombreuses batailles décisives y ont eu lieu. C’est un symbole adéquat de la victoire complète que Dieu remportera sur tous ses ennemis.

[Indication d’origine]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.

[Illustrations, page 7]

Dans le monde entier, les humains sont avertis et se voient offrir la possibilité de survivre à Harmaguédon.

[Illustration, page 7]

Harmaguédon marquera le début d’une ère de bonheur.