Points marquants du livre d’Ézékiel — I
La Parole de Jéhovah est vivante
Points marquants du livre d’Ézékiel — I
NOUS sommes en 613 avant notre ère. Le prophète Jérémie est en Juda, proclamant courageusement la destruction prochaine de Jérusalem et la désolation du pays de Juda. Neboukadnetsar, roi de Babylone, a déjà emmené de nombreux Juifs en captivité. Il y a parmi eux le jeune Daniel et ses trois compagnons, qui servent à la cour royale de Chaldée. La plupart des exilés juifs se trouvent près du fleuve Kebar, dans “ le pays des Chaldéens ”. (Ézékiel 1:1-3.) Jéhovah ne laisse pas ces captifs sans messager. Il choisit Ézékiel, qui a alors 30 ans, comme prophète.
Achevé en 591 avant notre ère, le livre d’Ézékiel couvre une période de 22 ans. Ézékiel est très précis dans ses écrits. Il date ses prophéties, indiquant même le mois et le jour, en plus de l’année. La première partie du message d’Ézékiel porte sur la chute et la destruction de Jérusalem. La deuxième partie contient des déclarations contre les nations environnantes, et la troisième partie traite du rétablissement du culte de Jéhovah. Cet article abordera certains points marquants d’Ézékiel 1:1–24:27. Il s’agit d’une portion qui contient des visions, des prophéties et des pantomimes concernant ce qui devait arriver à Jérusalem.
“ UN GUETTEUR, VOILÀ CE QUE J’AI FAIT DE TOI ”
Après avoir reçu une vision saisissante du trône de Jéhovah, Ézékiel est chargé d’une mission. Jéhovah lui dit : “ Un guetteur, voilà ce que j’ai fait de toi pour la maison d’Israël, et tu devras entendre de ma bouche des paroles et tu devras les avertir de ma part. ” (Ézékiel 3:17). Pour prophétiser le siège de Jérusalem et ses effets, Ézékiel reçoit l’ordre de jouer deux pantomimes. Au sujet du pays de Juda, Jéhovah déclare par l’intermédiaire d’Ézékiel : “ Me voici ! Je fais venir sur vous l’épée et, à coup sûr, je détruirai vos hauts lieux. ” (Ézékiel 6:3). À l’habitant du pays, il dit : “ La guirlande [du malheur] doit venir vers toi. ” — Ézékiel 7:7.
En 612 avant notre ère, dans une vision, Ézékiel est transporté à Jérusalem. Que de choses détestables ne voit-il pas se commettre dans le temple de Dieu ! Quand Jéhovah enverra ses forces d’exécution célestes (représentées par “ six hommes ”) pour exprimer sa colère envers les apostats, seuls ceux qui auront reçu “ une marque sur le front ” seront épargnés (Ézékiel 9:2-6). Au préalable, toutefois, des “ braises ardentes ” — l’ardent message de destruction venant de Dieu — doivent être lancées sur la ville (Ézékiel 10:2). Alors que ‘ Jéhovah fera venir leur voie sur la tête des méchants ’, il promet de réunir les Israélites qui ont été dispersés. — Ézékiel 11:17-21.
L’esprit de Dieu fait revenir Ézékiel en Chaldée. Une pantomime représente le roi Tsidqiya et les habitants de Jérusalem fuyant la ville. Les faux prophètes et les fausses prophétesses sont condamnés. Les idolâtres sont rejetés. La nation de Juda est comparée à une vigne sans valeur. Une énigme faisant intervenir un aigle et une vigne montre que chercher secours auprès de l’Égypte aura des conséquences fâcheuses sur Jérusalem. L’énigme se termine avec la promesse que ‘ Jéhovah transplantera une pousse tendre sur une montagne haute ’. (Ézékiel 17:22.) En Juda, toutefois, il n’y aura pas de “ sceptre pour dominer ”. — Ézékiel 19:14.
Questions bibliques :
1:4-28 — Que représente le char céleste ? Le char représente la partie céleste de l’organisation de Jéhovah, composée des créatures spirituelles fidèles. Sa source d’énergie est l’esprit saint de Jéhovah. Le Conducteur du char, qui symbolise Jéhovah, possède une gloire indescriptible. Son calme est illustré par un magnifique arc-en-ciel.
1:5-11 — Qui sont les quatre créatures vivantes ? Dans une deuxième vision du char, Ézékiel identifie les quatre créatures vivantes à des chérubins (Ézékiel 10:1-11 ; 11:22). Il décrit la face du taureau comme étant “ la face du chérubin ”. (Ézékiel 10:14.) Cela est approprié, le taureau incarnant la puissance et la force, et les chérubins étant de puissantes créatures spirituelles.
2:6 — Pourquoi Ézékiel est-il appelé plusieurs fois “ fils d’homme ” ? Jéhovah s’adresse ainsi à Ézékiel pour rappeler à ce prophète qu’il est fait de chair et de sang. Cela souligne le net contraste existant entre ce messager humain et l’Auteur de ce message, Dieu. La même appellation est appliquée à Jésus Christ quelque 80 fois dans les Évangiles, ce qui atteste que le Fils de Dieu est bien venu en tant qu’humain, non en tant qu’esprit matérialisé.
2:9–3:3 — Pourquoi Ézékiel a-t-il trouvé le rouleau de gémissements et de lamentations doux au goût ? Ézékiel a trouvé ce rouleau doux au goût en raison de l’état d’esprit qu’il manifestait par rapport à sa mission. Il était heureux de servir Jéhovah en qualité de prophète.
4:1-17 — Ézékiel a-t-il réellement joué la scène décrivant le siège de Jérusalem, alors imminent ? Ézékiel a demandé à Jéhovah de changer le combustible qui devait servir à la cuisson des aliments, et Jéhovah a accédé à sa requête. Ces deux faits indiquent qu’Ézékiel a vraiment joué cette scène. Il s’est couché sur son côté gauche pour les 390 ans de faute du royaume des dix tribus — de sa création en 997 avant notre ère à la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère. Il s’est couché sur son côté droit pour les 40 ans de péché de Juda — depuis que Jérémie a été établi prophète en 647 avant notre ère jusqu’en 607 avant notre ère. Au cours de la période complète de 430 jours, Ézékiel a vécu avec une maigre ration de nourriture et d’eau, prophétisant ainsi qu’une famine sévirait lors du siège de Jérusalem.
5:1-3 — Dans quel but Ézékiel a-t-il pris quelques poils d’entre ceux qu’il devait disperser au vent et les a-t-il serrés dans les pans de son vêtement ? Il a ainsi montré qu’un reste reviendrait en Juda et pratiquerait de nouveau le vrai culte après les 70 ans de désolation. — Ézékiel 11:17-20.
17:1-24 — Qui sont les deux grands aigles, en quel sens les jeunes pousses d’un cèdre sont-elles cueillies, et qui est la pousse “ tendre ” que Jéhovah transplante ? Les deux aigles représentent les souverains de Babylone et d’Égypte. Le premier aigle vient sur la cime du cèdre, c’est-à-dire vers le souverain appartenant à la lignée royale de David. Cet aigle cueille le sommet des jeunes pousses en ce sens qu’il remplace le roi de Juda Yehoïakîn par Tsidqiya. Bien qu’il ait juré fidélité au roi de Babylone, Tsidqiya cherche de l’aide auprès de l’autre aigle, le souverain d’Égypte, mais en vain. Il sera emmené captif et mourra à Babylone. Jéhovah cueille aussi une pousse “ tendre ”, le roi messianique. Cette pousse est transplantée sur “ une montagne haute et élevée ”, sur le mont Sion céleste, où elle deviendra “ un cèdre majestueux ”, une source de réelles bénédictions pour la terre. — Révélation 14:1.
Quelques leçons :
2:6-8 ; 3:8, 9, 18-21. Nous ne devrions ni être intimidés par les personnes qui pratiquent la méchanceté ni nous retenir de proclamer le message de Dieu, message qui contient un avertissement à leur intention. Face à l’indifférence ou à l’opposition, il nous faut être aussi durs qu’un diamant. Cela étant, nous devons veiller à ne pas devenir rudes, insensibles ou impitoyables. Jésus éprouvait de la compassion pour les gens à qui il prêchait, et c’est aussi par compassion que nous devrions prêcher. — Matthieu 9:36.
3:15. Après avoir reçu sa mission, Ézékiel a séjourné à Tel-Abib, ‘ frappé de stupeur pendant sept jours ’, digérant le message qu’il allait devoir annoncer. En ce qui nous concerne, ne devrions-nous pas nous réserver du temps pour étudier avec sérieux et méditer afin de comprendre les vérités spirituelles profondes ?
4:1–5:4. Il a fallu de l’humilité et du courage à Ézékiel pour jouer les deux pantomimes prophétiques. Il nous faut, nous aussi, être humbles et courageux pour nous acquitter de toute tâche que Dieu peut nous confier.
7:4, 9 ; 8:18 ; 9:5, 10. Notre œil ne devrait pas s’apitoyer sur ceux qui reçoivent un jugement de condamnation de la part de Dieu, et nous ne devrions pas éprouver de la compassion à leur égard.
7:19. Quand Jéhovah exécutera son jugement sur l’actuel système de choses, l’argent n’aura plus la moindre valeur.
8:5-18. L’apostasie conduit à la mort spirituelle. “ Par sa bouche l’apostat cause la ruine de son semblable. ” (Proverbes 11:9). La sagesse nous dicte de rejeter la simple pensée de prêter l’oreille aux apostats.
9:3-6. Pour que nous survivions à la “ grande tribulation ”, nous devons impérativement obtenir la marque — la preuve que nous sommes des serviteurs de Dieu voués et baptisés et que nous avons la personnalité chrétienne (Matthieu 24:21). Les chrétiens oints, représentés par l’homme avec un encrier de secrétaire, dirigent l’œuvre de marquage, c’est-à-dire l’œuvre consistant à prêcher le Royaume et à faire des disciples. Si nous voulons conserver notre marque, nous devons les aider avec zèle dans cette œuvre.
12:26-28. Même à ceux qui se moquaient de son message, Ézékiel allait devoir dire : ‘ Rien ne sera plus différé quant à toutes les paroles de Jéhovah. ’ Nous devons faire tout notre possible pour aider nos semblables à placer leur confiance en Jéhovah avant qu’il ne mette fin au présent système de choses.
14:12-23. C’est à chacun de nous qu’il revient de travailler à son salut. Personne ne peut le faire à notre place. — Romains 14:12.
18:1-29. Nous sommes responsables de nos actes et de leurs conséquences.
“ J’EN FERAI UNE RUINE, UNE RUINE, UNE RUINE ”
Dans la septième année de l’Exil, en 611 avant notre ère, des hommes d’âge mûr d’Israël viennent auprès d’Ézékiel “ pour interroger Jéhovah ”. Ils entendent un long historique de la rébellion d’Israël et un avertissement selon lequel ‘ Jéhovah sortira son épée ’ contre eux (Ézékiel 20:1 ; 21:3). S’adressant au chef d’Israël (Tsidqiya), Jéhovah déclare : “ Ôte le turban, et enlève la couronne. Cela ne sera pas la même chose. Élève ce qui est bas, et abaisse celui qui est élevé. J’en ferai une ruine, une ruine, une ruine. Quant à cela aussi, oui ce ne sera à personne jusqu’à ce que vienne celui qui a le droit légal [Jésus Christ], et vraiment je le lui donnerai. ” — Ézékiel 21:26, 27.
Jérusalem est mise en cause. La culpabilité d’Ohola (Israël) et d’Oholiba (Juda) est révélée. Ohola a déjà été livrée “ en la main de ceux qui l’aimaient passionnément, en la main des fils de l’Assyrie ”. (Ézékiel 23:9.) La désolation d’Oholiba est sur le point de se produire. L’année 609 avant notre ère voit commencer le siège de Jérusalem, qui durera 18 mois. Quand la ville tombera, les Juifs seront à ce point frappés de stupeur qu’ils ne pourront exprimer leur chagrin. Ézékiel ne doit pas annoncer le message de Dieu aux exilés jusqu’à ce que “ le rescapé ” lui fasse un rapport sur la destruction de la ville. — Ézékiel 24:26, 27.
Questions bibliques :
21:3 — Qu’est-ce que cette “ épée ” que Jéhovah sort de son fourreau ? L’“ épée ” que Jéhovah a utilisée pour exécuter son jugement contre Jérusalem et Juda s’est révélée être Neboukadnetsar, le roi de Babylone, et son armée. Elle peut aussi inclure la partie céleste de l’organisation de Dieu, composée de puissantes créatures spirituelles.
24:6-14 — Que représente la rouille sur la marmite ? Assiégée, Jérusalem est comparée à une marmite à large ouverture. Sa rouille représente la souillure morale de la ville — l’impureté, le dérèglement et l’effusion de sang dont elle est responsable. Son impureté est si considérable que, même en plaçant la marmite vide sur ses braises pour qu’elle devienne brûlante, la rouille ne sort pas d’elle.
Quelques leçons :
20:1, 49. La réponse des hommes d’âge mûr d’Israël indique qu’ils doutaient de ce qu’Ézékiel avait dit. Ne nous mettons jamais à douter des avertissements divins.
21:18-22. Bien que Neboukadnetsar ait recouru à la divination, c’est Jéhovah qui a fait en sorte que ce dirigeant païen vienne contre Jérusalem. Cela montre que les démons eux-mêmes ne peuvent empêcher les agents d’exécution de Jéhovah d’accomplir son dessein.
22:6-16. Jéhovah déteste la calomnie, le dérèglement, l’abus de pouvoir et l’acceptation de pots-de-vin. Soyons fermement résolus à rejeter ces pratiques.
23:5-49. Les alliances politiques qu’Israël et Juda ont conclues les ont amenés à adopter le faux culte de leurs alliés. Gardons-nous de nouer des liens avec le monde, car cela pourrait détruire notre foi. — Jacques 4:4.
Un message vivant et puissant
Les 24 premiers chapitres du livre d’Ézékiel contiennent vraiment d’excellentes leçons ! Les principes qu’ils mettent en évidence montrent ce qui entraîne la défaveur de Dieu, comment obtenir sa miséricorde et pourquoi nous devons avertir le méchant. La prophétie relative à la destruction de Jérusalem dépeint clairement Jéhovah comme le Dieu qui ‘ fait connaître à son peuple des choses nouvelles avant qu’elles ne se mettent à germer ’. — Isaïe 42:9.
Les prophéties comme celles contenues en Ézékiel 17:22-24 et 21:26, 27 annonçaient l’établissement du Royaume messianique dans le ciel. Très prochainement, grâce à cette domination, la volonté de Dieu sera faite sur la terre (Matthieu 6:9, 10). Avec une foi ferme et une conviction profonde, nous aspirons vivement aux bénédictions qu’apportera ce Royaume. Assurément, “ la parole de Dieu est vivante et puissante ”. — Hébreux 4:12.
[Illustration, page 12]
Que représente le char céleste ?
[Illustration, page 14]
La participation zélée à l’œuvre de prédication nous aide à conserver notre “ marque ”.