La Parole de Jéhovah est vivante

Points marquants des livres de Yoël et d’Amos

TOUT ce que Yoël nous révèle sur lui, c’est qu’il est “ Yoël le fils de Pethouël ”. (Yoël 1:1.) Dans le livre portant son nom, il s’étend si peu sur des sujets autres que son message que même la date de sa prophétie ne peut qu’être estimée approximativement à 820 avant notre ère, soit neuf ans après l’intronisation d’Ouzziya en tant que roi de Juda. Pourquoi Yoël est-​il si discret ? Certainement parce qu’il veut mettre en avant le message et non le messager.

C’est également à l’époque d’Ouzziya qu’Amos, habitant de Juda, “ gardien de troupeaux et pinceur des figues du sycomore ”, est désigné comme prophète (Amos 7:14). À la différence de Yoël, qui prophétise en Juda, Amos est envoyé au nord, dans le royaume d’Israël (les dix tribus). Achevé vers 804 avant notre ère, après le retour du prophète en Juda, le livre d’Amos est écrit dans un langage simple mais pittoresque.

“ HÉLAS POUR CE JOUR ! ” — POURQUOI ?

(Yoël 1:1–3:21)

Une invasion de chenilles, de sauterelles et de blattes : voilà ce que Yoël voit en vision. Les envahisseurs sont qualifiés de “ peuple nombreux et fort ” et d’“ hommes puissants ”. (Yoël 1:4 ; 2:2-7.) “ Hélas pour ce jour ! soupire Yoël, parce que le jour de Jéhovah est proche, et comme un pillage venant du Tout-Puissant, il arrivera. ” (Yoël 1:15). Jéhovah conseille aux habitants de Sion : “ Revenez à moi de tout votre cœur. ” S’ils agissent ainsi, il “ aura pitié de son peuple ” et il écartera “ celui qui est du nord ”, c’est-à-dire l’attaque des insectes. Mais avant la venue de son grand jour, il “ répandr[a] [son] esprit sur toute sorte de chair ” et “ donner[a] des présages dans les cieux et sur la terre ”. — Yoël 2:12, 18-20, 28-31.

Les nations sont mises au défi de “ forge[r] [leurs] socs en épées et [leurs] cisailles en lances ” et de se préparer pour la guerre. Elles reçoivent l’ordre de “ mont[er] vers la basse plaine de Yehoshaphat ” où elles seront jugées et écrasées. “ Mais quant à Juda, il sera habité pour des temps indéfinis. ” — Yoël 3:10, 12, 20.

Questions bibliques :

1:15 ; 2:1, 11, 31 ; 3:14 — Qu’est-​ce que “ le jour de Jéhovah ” ? C’est l’époque de l’exécution du jugement de Jéhovah sur ses ennemis, qui a comme conséquence la destruction pour ces derniers, mais le salut pour les vrais adorateurs. Par exemple, un tel jour est venu sur la Babylone antique en 539 avant notre ère, lorsqu’elle a été conquise par les Mèdes et les Perses (Isaïe 13:1, 6). Un autre “ jour de Jéhovah ” est proche, celui où il exécutera son jugement sur “ Babylone la Grande ”, l’empire mondial de la fausse religion. — Révélation 18:1-4, 21.

 2:1-10, 28 — Comment s’est accomplie la prophétie relative à l’invasion des insectes ? La Bible ne rapporte pas que le pays de Canaan ait connu une invasion d’insectes de l’ampleur dont parle le livre de Yoël. Par conséquent, l’attaque décrite par le prophète figure probablement le moment de 33 de notre ère où Jéhovah a répandu son esprit sur les premiers disciples de Christ et où ceux-ci ont commencé à prêcher le message qui a tourmenté les chefs religieux (Actes 2:1, 14-21 ; 5:27-33). Aujourd’hui, nous avons le privilège de participer à une œuvre semblable.

2:32 — Que signifie ‘ invoquer le nom de Jéhovah ’ ? Invoquer le nom de Jéhovah signifie connaître ce nom, le respecter profondément ainsi que faire confiance au porteur de ce nom et compter sur lui. — Romains 10:13, 14.

3:14 — Qu’est-​ce que “ la basse plaine de la décision ” ? C’est un lieu symbolique réservé à l’exécution du jugement de Dieu. Aux jours du roi de Juda Yehoshaphat, dont le nom veut dire “ Jéhovah est Juge ”, Dieu a délivré Juda des nations environnantes en mettant la confusion dans leurs forces militaires. C’est pourquoi ce lieu est également appelé “ la basse plaine de Yehoshaphat ”. (Yoël 3:2, 12.) De nos jours, il représente un emplacement symbolique où les nations seront écrasées comme du raisin dans un pressoir. — Révélation 19:15.

Quelques leçons :

1:13, 14. Pour être sauvé, il est essentiel de se repentir sincèrement et de reconnaître Jéhovah comme le vrai Dieu.

2:12, 13. Le repentir sincère vient du cœur. Il implique un ‘ déchirement [intérieur] du cœur ’ et non un ‘ déchirement [extérieur] des vêtements ’.

2:28-32. Seul celui “ qui invoquera le nom de Jéhovah s’en tirera sain et sauf ” lors “ du grand et redoutable jour de Jéhovah ”. Comme nous pouvons être reconnaissants à Dieu de répandre son esprit sur toute sorte de chair et d’utiliser jeunes et vieux, hommes et femmes dans l’œuvre de prophétie, c’est-à-dire la proclamation des “ choses magnifiques de Dieu ” ! (Actes 2:11.) À l’approche du jour de Jéhovah, ne devrions-​nous pas abonder en “ actes de sainte conduite et en actions marquées par l’attachement à Dieu ” ? — 2 Pierre 3:10-12.

3:4-8, 19. Yoël a prophétisé que Dieu demanderait des comptes aux nations voisines de Juda qui avaient maltraité son peuple choisi. Comme annoncé, la ville continentale de Tyr a été dévastée par le roi de Babylone Neboukadnetsar. Plus tard, quand la ville insulaire est tombée aux mains d’Alexandre le Grand, des milliers de ses militaires ainsi que de ses personnages éminents ont été tués et 30 000 de ses habitants ont été vendus en esclavage. Les Philistins ont été pareillement malmenés par Alexandre et ses successeurs. Quant à Édom, il était désolé au IV^e siècle avant notre ère (Malaki 1:3). Ces prophéties qui se sont accomplies renforcent notre foi en Jéhovah, Celui qui réalise ses promesses. Elles montrent également comment Jéhovah traitera les nations qui persécutent ses adorateurs aujourd’hui.

3:16-21. “ Vraiment le ciel et la terre trembleront ” et les nations subiront le châtiment de Jéhovah. “ Mais Jéhovah sera un refuge pour son peuple ”, en ce qu’il lui accordera la vie dans des conditions paradisiaques. À l’approche du jour où il s’apprête à exécuter son jugement sur le monde méchant, ne devrions-​nous pas être fermement résolus à demeurer proches de lui ?

“ PRÉPARE-​TOI À RENCONTRER TON DIEU ”

(Amos 1:1–9:15)

Amos a un message pour les nations ennemies qui entourent Israël ainsi que pour Juda et Israël. La destruction attend la Syrie, la Philistie, Tyr, Édom et Moab parce que ces nations ont traité cruellement le peuple de Dieu. La destruction attend également les habitants de Juda “ parce qu’ils ont rejeté la loi de  Jéhovah ”. (Amos 2:4.) Qu’en est-​il d’Israël, le royaume des dix tribus ? Au nombre de ses péchés figurent l’exploitation des pauvres, l’irrespect envers les prophètes de Dieu et l’immoralité. Amos avertit que Jéhovah fera “ rendre des comptes contre les autels de Béthel ” et qu’il “ abattr[a] la maison d’hiver en plus de la maison d’été ”. — Amos 3:14, 15.

Bien qu’ils aient déjà été punis plusieurs fois, les Israélites idolâtres s’obstinent. Amos dit à ce peuple : “ Prépare-​toi à rencontrer ton Dieu. ” (Amos 4:12). Pour les Israélites, le jour de Jéhovah signifiera l’“ exil au-delà de Damas ”, c’est-à-dire en Assyrie (Amos 5:27). Amos affronte l’opposition d’un prêtre de Béthel, mais ne se laisse pas décourager. Jéhovah le prévient : “ La fin est venue pour mon peuple Israël. Je ne continuerai plus à leur pardonner. ” (Amos 8:2). Ni le shéol, ni les hautes montagnes ne les protégeront du châtiment de Dieu (Amos 9:2, 3). Pourtant, il y a une promesse de rétablissement : “ Oui, je ramènerai les captifs de mon peuple Israël, dit Jéhovah, et vraiment ils rebâtiront les villes désolées et les habiteront, ils planteront des vignes et en boiront le vin, ils feront des jardins et en mangeront les fruits. ” — Amos 9:14.

Questions bibliques :

4:1 — Qui les “ vaches de Bashân ” représentent-​elles ? Le haut plateau de Bashân, à l’est de la mer de Galilée, était réputé pour ses excellentes races animales, parmi lesquelles des races bovines. Les gras pâturages de la région y étaient pour beaucoup. Amos a comparé les femmes de Samarie éprises de luxe aux vaches de Bashân. Elles poussaient certainement “ leurs maîtres ”, c’est-à-dire leurs maris, à spolier les petites gens pour satisfaire leur propre goût du luxe.

4:6 — Que veut dire l’expression “ propreté des dents ” ? Il se peut que cette expression, mise en parallèle avec le “ manque de pain ”, se rapporte à une époque de famine où les dents restent propres en raison de l’insuffisance de nourriture.

5:5 — En quel sens Israël ne devait-​il ‘ pas rechercher Béthel ’ ? Yarobam avait institué le culte du veau à Béthel. Depuis lors, la ville était un centre du faux culte, du culte apostat, comme l’étaient sans doute aussi Guilgal et Béer-Shéba. Pour échapper au malheur annoncé, les Israélites devaient cesser de faire des pèlerinages dans ces villes et se mettre à rechercher Jéhovah.

7:1 — Qu’évoque “ l’herbe fauchée du roi ” ? C’est probablement une allusion à la taxe levée par le roi pour entretenir ses cavaliers et ses bêtes. Cette taxe devait être payée “ au début de la montée des semailles tardives ”. Ensuite seulement, le peuple pouvait moissonner pour lui-​même. Mais avant qu’il ne puisse le faire, un essaim de sauterelles s’est formé et a dévoré la récolte sur pied avec l’ensemble de la végétation.

8:1, 2 — Que signifiait “ une corbeille de fruits d’été ” ? Elle était le signe de la proximité du jour de Jéhovah. On cueille les fruits d’été vers la fin des récoltes, c’est-à-dire vers la fin de l’année agricole. Jéhovah a fait voir à Amos “ une corbeille de fruits d’été ” pour indiquer que la fin était proche pour Israël. C’est pourquoi il lui a dit : “ La fin est venue pour mon peuple Israël. Je ne continuerai plus à leur pardonner. ”

Quelques leçons :

1:3, 6, 9, 11, 13 ; 2:1, 4, 6. Ce à propos de quoi Jéhovah déclare : “ Je ne le ferai pas revenir ” a un rapport avec sa colère envers Israël, Juda et les six nations qui les entourent. On n’échappe pas au châtiment de Jéhovah. — Amos 9:2-5.

2:12. Ne décourageons pas les vaillants pionniers, surveillants itinérants, missionnaires ou membres de la famille du Béthel en les pressant d’abandonner leur service à plein temps pour une vie prétendument normale. Au contraire, encourageons-​les à poursuivre leur belle œuvre.

3:8. Tout comme on se sent effrayé quand on entend un lion rugir, de même Amos se  sent obligé de prêcher quand il entend Jéhovah lui dire : “ Va, prophétise à mon peuple. ” (Amos 7:15). La crainte de Dieu devrait nous pousser à être des proclamateurs zélés du message du Royaume.

3:13-15 ; 5:11. Avec l’aide de Jéhovah, Amos, l’humble gardien de troupeaux, a été capable de “ témoigne[r] ” à ceux qui étaient riches et de ce fait suffisants. De la même manière, Jéhovah nous donne les moyens d’annoncer le message du Royaume quelle que soit la difficulté d’un territoire.

4:6-11 ; 5:4, 6, 14. Bien qu’à maintes reprises ils se soient refusés à ‘ revenir ’ à Jéhovah, les Israélites ont reçu cette exhortation : “ Recherchez Jéhovah, et restez en vie. ” Aussi longtemps que Jéhovah aura la patience de tolérer l’existence du système de choses méchant, nous devrions inciter ceux qui en font partie à se tourner vers lui.

5:18, 19. C’est folie que de “ désir[er] ardemment le jour de Jéhovah ” sans être vraiment prêt. La situation de quelqu’un qui agit ainsi est comparable à celle d’un homme qui fuit un lion, mais qui rencontre un ours, et qui, en se sauvant de l’ours, se fait mordre par un serpent. La sagesse nous dicte de ‘ nous tenir éveillés ’ spirituellement et de rester prêts. — Luc 21:36.

7:12-17. Nous devrions proclamer le message de Dieu avec courage et hardiesse.

9:7-10. Les Israélites infidèles avaient beau descendre de patriarches fidèles et de ceux que Dieu avait délivrés d’Égypte et choisis pour peuple, cela ne les a pas empêchés d’avoir aussi mauvaise réputation aux yeux de Dieu que les Koushites. Ce n’est pas grâce à l’ascendance, mais en ‘ le craignant et en pratiquant la justice ’ qu’on acquiert une bonne réputation auprès de notre Dieu impartial. — Actes 10:34, 35.

Ce que nous devrions faire

Le jour de l’exécution du jugement divin sur le monde de Satan est proche. Dieu répand son esprit sur ses adorateurs et leur donne les compétences voulues pour avertir l’humanité de la venue de son jour. Ne devrions-​nous pas nous employer pleinement à aider autrui à connaître Jéhovah et à ‘ invoquer son nom ’ ? — Yoël 2:31, 32.

Amos fait cette recommandation : “ Haïssez ce qui est mauvais et aimez ce qui est bon, et, dans la porte, ménagez une place à la justice. ” (Amos 5:15). Le jour de Jéhovah étant imminent, c’est la voie de la sagesse que de s’approcher de Dieu et de se tenir séparé du monde méchant et de ses individus corrompus. Pour y parvenir, à nous de tirer des leçons opportunes des livres de Yoël et d’Amos ! — Hébreux 4:12.

[Illustration, page 12]

Yoël a prophétisé : “ Le jour de Jéhovah est proche ! ”

[Illustrations, page 15]

Comme Amos, nous devrions proclamer le message de Dieu avec courage et hardiesse.