Le Serviteur de Jéhovah, “ transpercé pour notre transgression ”

“ Il était transpercé pour notre transgression ; il était écrasé pour nos fautes. [...] à cause de ses blessures il y a eu guérison pour nous. ” — IS. 53:5.

1. Que devrions-​nous avoir à l’esprit quand nous célébrons le Mémorial, et quelle prophétie peut nous y aider ?

NOUS célébrons le Mémorial pour commémorer la mort du Christ et nous souvenir de tout ce que sa mort et sa résurrection ont rendu possible. Le Mémorial nous amène à réfléchir à la justification de la souveraineté de Jéhovah, à la sanctification de son nom, et à la réalisation de son dessein, en particulier le salut de l’humanité. La prophétie consignée en Isaïe 53:3-12 décrit peut-être mieux qu’aucune autre le sacrifice du Christ et ce qu’il a rendu possible. Isaïe a prédit les souffrances du Serviteur et a donné des détails précis sur la mort du Christ et les bénédictions qu’elle procurerait à ses frères oints et à ses “ autres brebis ”. — Jean 10:16.

2. Que prouve la prophétie d’Isaïe chapitre 53, et quel effet aura-​t-​elle sur nous ?

² Sept siècles avant la naissance de Jésus, Jéhovah a inspiré Isaïe pour qu’il annonce que le Serviteur qu’il avait choisi serait fidèle même dans les pires épreuves. Ce fait prouve à lui seul la confiance absolue que Jéhovah plaçait dans la fidélité de son Fils. L’examen de cette prophétie nous remplira de gratitude et affermira notre foi.

“ Méprisé ” et compté “ pour rien ”

3. Pourquoi les Juifs auraient-​ils dû accueillir chaleureusement Jésus, mais comment l’ont-​ils reçu ?

³ Lire Isaïe 53:3. Essayez un instant d’imaginer ce qu’a dû représenter pour le Fils unique-engendré de Dieu de renoncer à la joie de servir aux côtés de son Père pour venir ici-bas  donner sa vie en sacrifice pour sauver l’humanité du péché et de la mort (Phil. 2:5-8) ! Son sacrifice allait procurer le pardon réel des péchés, ce dont les sacrifices d’animaux sous la Loi mosaïque n’étaient qu’une préfiguration (Héb. 10:1-4). Le Fils de Dieu n’aurait-​il pas dû être accueilli chaleureusement et honoré — du moins par les Juifs, qui attendaient le Messie promis (Jean 6:14) ? Pourtant, conformément à ce qu’Isaïe avait prédit, le Christ a été “ méprisé ” par les Juifs, qui l’ont “ compt[é] pour rien ”. L’apôtre Jean a écrit : “ Il est venu chez lui, mais les siens ne l’ont pas accueilli. ” (Jean 1:11). L’apôtre Pierre a dit aux Juifs : “ Le Dieu de nos ancêtres [...] a glorifié son Serviteur, Jésus, que vous, vous avez livré et renié devant la face de Pilate, alors qu’il avait décidé de le relâcher. Oui, vous avez renié ce saint et juste. ” — Actes 3:13, 14.

4. Comment Jésus a-​t-​il eu “ une connaissance de la maladie ” ?

⁴ Isaïe avait aussi prophétisé que Jésus serait destiné à “ avoir une connaissance de la maladie ”. Durant son ministère, Jésus a manifestement connu des moments de fatigue, mais rien ne laisse à penser qu’il ait été malade (Jean 4:6). Il a cependant bel et bien eu “ une connaissance de la maladie ” des gens à qui il prêchait. Il éprouvait de la pitié pour ces malades et en guérissait beaucoup (Marc 1:32-34). Jésus a ainsi accompli la prophétie qui déclare : “ Vraiment, c’est de nos maladies qu’il s’est chargé ; et quant à nos douleurs, il les a portées. ” — Is. 53:4a ; Mat. 8:16, 17.

Comme “ frappé par Dieu ”

5. Comment beaucoup de Juifs ont-​ils considéré la mort de Jésus, et pourquoi cela a-​t-​il ajouté à ses souffrances ?

⁵ Lire Isaïe 53:4b. Beaucoup de contemporains de Jésus n’ont pas compris la raison d’être de ses souffrances et de sa mort. Ils ont pensé que Dieu le punissait, un peu comme s’il l’affligeait d’une maladie répugnante (Mat. 27:38-44). Les Juifs avaient accusé Jésus de blasphème (Marc 14:61-64 ; Jean 10:33). Bien sûr, Jésus n’était ni un pécheur ni un blasphémateur. Mais en raison du grand amour qu’il avait pour son Père, la seule idée de mourir sous une accusation de blasphème a dû ajouter aux souffrances du Serviteur de Jéhovah. Toutefois, il était disposé à se soumettre à la volonté divine. — Mat. 26:39.

6, 7. En quel sens Jéhovah a-​t-​il ‘ écrasé ’ son Serviteur fidèle, et pourquoi y a-​t-​il pris “ plaisir ” ?

⁶ Si l’on comprend aisément pourquoi la prophétie d’Isaïe annonçait que des observateurs considéreraient Christ comme “ frappé par Dieu ”, il est plus difficile de saisir en quel sens elle pouvait affirmer que “ Jéhovah lui-​même a pris plaisir à l’écraser ”. (Is. 53:10.) Puisque Jéhovah avait aussi déclaré : “ Voyez ! Mon serviteur [...] que j’ai choisi et que mon âme a agréé ! ”, comment pouvait-​il d’un autre côté ‘ prendre plaisir à l’écraser ’ ? (Is. 42:1.) En quel sens peut-​on dire que Jéhovah s’en est réjoui ?

⁷ Pour comprendre cette partie de la prophétie, il faut se rappeler que, lorsqu’il a contesté la légitimité de la souveraineté de Jéhovah, Satan a mis en doute la fidélité de tous les serviteurs de Jéhovah, qu’ils soient au ciel ou sur la terre (Job 1:9-11 ; 2:3-5). En demeurant fidèle jusqu’à la mort, Jésus a apporté une réponse  parfaite à la contestation de Satan. Il est vrai que Jéhovah a permis que Christ soit tué par ses ennemis, mais il ne fait aucun doute que Jéhovah a souffert quand il a vu la mise à mort du Serviteur qu’il avait choisi. Cependant, Jéhovah a certainement dû prendre grand plaisir à constater la fidélité absolue de son Fils (Prov. 27:11). De plus, Jéhovah a éprouvé beaucoup de joie à l’idée des bienfaits que la mort de son Fils procurerait aux humains repentants. — Luc 15:7.

“ Transpercé pour notre transgression ”

8, 9. a) En quel sens Jésus a-​t-​il été “ transpercé pour notre transgression ” ? b) Comment Pierre a-​t-​il confirmé cette explication ?

⁸ Lire Isaïe 53:6. Comme des brebis égarées, les humains pécheurs erraient çà et là ; ils espéraient être un jour délivrés de la maladie et de la mort héritées d’Adam (1 Pierre 2:25). Les descendants d’Adam étant imparfaits, aucun d’eux ne pouvait racheter ce qu’il avait perdu (Ps. 49:7). Toutefois, dans son grand amour, “ Jéhovah lui-​même a fait que la faute de nous tous rencontre celui-là ”, c’est-à-dire ce Fils qu’il aime, ce Serviteur qu’il a choisi. En consentant à être “ transpercé pour notre transgression ” et “ écrasé pour nos fautes ”, Christ a porté nos péchés sur le poteau et est mort à notre place.

⁹ L’apôtre Pierre a écrit : “ C’est à cette voie [...] que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un modèle pour que vous suiviez fidèlement ses traces. Il a porté lui-​même nos péchés dans son propre corps sur le poteau, afin que nous puissions en finir avec les péchés et vivre pour la justice. ” Puis, citant la prophétie d’Isaïe, Pierre a ajouté : “ Et ‘ par ses meurtrissures vous avez été guéris ’. ” (1 Pierre 2:21, 24 ; Is. 53:5). Il devenait ainsi possible que des pécheurs se réconcilient avec Dieu, comme l’a indiqué Pierre plus loin : “ Christ lui-​même est mort une fois pour toutes en ce qui concerne les péchés, un juste pour des injustes, pour qu’il puisse vous conduire à Dieu. ” — 1 Pierre 3:18.

“ Mené comme un mouton à l’abattage ”

10. a) En quels termes Jean le baptiseur a-​t-​il parlé de Jésus ? b) Pourquoi les termes employés par Jean étaient-​ils appropriés ?

¹⁰ Lire Isaïe 53:7, 8. Quand Jean le baptiseur a vu Jésus venir vers lui, il s’est exclamé : “ Voyez : l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde ! ” (Jean 1:29). Si Jean a qualifié Jésus d’Agneau, c’est sans doute qu’il avait à l’esprit ces paroles d’Isaïe : “ Il était mené comme un agneau à l’abattage. ” (Is. 53:7, note). “ Il a répandu son âme dans la mort ”, avait déclaré prophétiquement Isaïe (Is. 53:12). Il est intéressant de noter que le soir où Jésus a institué le Mémorial de sa mort, il a donné une coupe de vin aux 11 apôtres fidèles et il a dit : “ Ceci représente mon ‘ sang de l’alliance ’, qui va être répandu en faveur de beaucoup pour le pardon des péchés. ” — Mat. 26:28.

11, 12. a) Isaac a consenti volontiers à mourir ; quel aspect du sacrifice du Christ cela illustre-​t-​il ? b) De quoi devrions-​nous nous souvenir concernant Jéhovah, le Grand Abraham, quand nous célébrons le Mémorial ?

¹¹ Comme Isaac bien avant lui, Jésus s’est montré disposé à être offert en sacrifice sur l’autel que constituait la volonté de Jéhovah le concernant (Gen. 22:1, 2, 9-13 ; Héb. 10:5-10). Isaac avait consenti volontiers au sacrifice de sa personne, mais c’est bel et bien Abraham qui avait tenté d’offrir le sacrifice (Héb. 11:17). De même, Jésus a accepté volontiers l’idée de mourir, mais c’est Jéhovah qui a été l’Auteur de la disposition qu’est la rançon. Le sacrifice de son Fils était une expression du profond amour que Dieu porte aux humains.

¹² Jésus lui-​même a dit : “ Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique-engendré, afin que tout homme qui exerce la foi en lui ne soit pas détruit mais ait la vie éternelle. ” (Jean 3:16). L’apôtre Paul a écrit : “ Dieu nous recommande son propre amour en ce que — alors que nous étions encore pécheurs — Christ est mort pour nous. ” (Rom. 5:8). Par conséquent, s’il est vrai que nous honorons  Christ en commémorant sa mort, nous ne devrions jamais oublier que celui qui a rendu possible le sacrifice rédempteur c’est le Grand Abraham, à savoir Jéhovah. C’est à sa louange que nous célébrons le Mémorial.

Le Serviteur fait “ que beaucoup seront tenus pour justes ”

13, 14. De quelle manière le Serviteur de Jéhovah a-​t-​il fait “ que beaucoup seront tenus pour justes ” ?

¹³ Lire Isaïe 53:11, 12. Au sujet du Serviteur qu’il avait choisi, Jéhovah a déclaré : “ Le juste, mon serviteur, fera que beaucoup seront tenus pour justes. ” De quelle manière cela se réaliserait-​il ? La fin du verset 12 nous livre un indice : “ Et [le Serviteur] s’est mis à intervenir pour les transgresseurs. ” Tous les descendants d’Adam naissent pécheurs, autrement dit “ transgresseurs ”, et reçoivent par conséquent “ le salaire que paie le péché ”, c’est-à-dire la mort (Rom. 5:12 ; 6:23). Une réconciliation entre Jéhovah et l’homme pécheur est indispensable. Le chapitre 53 de la prophétie d’Isaïe décrit en très beaux termes comment Jésus est ‘ intervenu pour ’ l’humanité pécheresse, comment il a intercédé en sa faveur : “ Le châtiment qui devait servir à notre paix était sur lui, et à cause de ses blessures il y a eu guérison pour nous. ” — Is. 53:5.

¹⁴ En prenant sur lui nos péchés et en mourant à notre place, Christ a fait “ que beaucoup seront tenus pour justes ”. Paul a écrit : “ Dieu a jugé bon de faire habiter en lui [Christ] toute plénitude et, par son intermédiaire, de réconcilier de nouveau avec lui-​même toutes les autres choses en faisant la paix grâce au sang qu’il a versé sur le poteau de supplice, que ce soient les choses sur la terre ou les choses dans les cieux. ” — Col. 1:19, 20.

15. a) Que sont les “ choses dans les cieux ” dont parle Paul ? b) Qui seuls sont autorisés à consommer les emblèmes du Mémorial et pourquoi ?

¹⁵ “ Les choses dans les cieux ” qui sont réconciliées avec Jéhovah par le moyen du sang versé de Christ sont les chrétiens oints, qui sont appelés à régner avec Christ dans les cieux. Les chrétiens qui sont “ participants de l’appel céleste ” sont déclarés “ justes pour la vie ”. (Héb. 3:1 ; Rom. 5:1, 18.) Jéhovah les engendre alors comme fils spirituels. L’esprit saint leur rend témoignage qu’ils sont “ cohéritiers de Christ ”, appelés à devenir rois et prêtres dans son Royaume céleste (Rom. 8:15-17 ; Rév. 5:9, 10). Ils deviennent membres de l’Israël spirituel, “ l’Israël de Dieu ”, et ils sont admis dans l’“ alliance nouvelle ”. (Jér. 31:31-34 ; Gal. 6:16.) Faisant partie de la nouvelle alliance, ils sont autorisés à consommer les emblèmes du Mémorial, entre autres la coupe de vin rouge à propos de laquelle Jésus a déclaré : “ Cette coupe représente la nouvelle alliance grâce à mon sang, qui va être répandu pour vous. ” — Luc 22:20.

16. Que sont “ les choses sur la terre ”, et comment peuvent-​elles être tenues pour justes par Jéhovah ?

¹⁶ “ Les choses sur la terre ” sont les autres brebis de Christ, qui ont l’espérance de vivre éternellement sur la terre. Le Serviteur de Jéhovah fait qu’elles aussi soient tenues pour justes par Jéhovah. Parce qu’elles ont foi dans le sacrifice rédempteur du Christ et qu’elles ont de la sorte “ lavé leurs longues robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau ”, Jéhovah les déclare justes non pas en tant que fils spirituels mais en tant qu’amis, ce qui leur offre la perspective  extraordinaire de survivre à “ la grande tribulation ”. (Rév. 7:9, 10, 14 ; Jacq. 2:23.) N’étant pas admises dans la nouvelle alliance et n’ayant dès lors pas l’espérance de vivre au ciel, ces “ autres brebis ” ne consomment pas les emblèmes du Mémorial mais assistent à la cérémonie en observateurs respectueux.

Soyons reconnaissants à Jéhovah et au Serviteur qu’il agrée !

17. Comment l’examen des prophéties d’Isaïe concernant le Serviteur nous a-​t-​il aidés à préparer nos esprits en vue du Mémorial ?

¹⁷ L’examen de ces prophéties d’Isaïe concernant le Serviteur a été un excellent moyen de préparer nos esprits en vue du Mémorial de la mort de Christ. Cela a été pour nous l’occasion d’avoir “ les yeux fixés sur l’Agent principal de notre foi et Celui qui la porte à la perfection ”. (Héb. 12:2.) Nous avons bien compris que le Fils de Dieu n’est pas un rebelle. Contrairement à Satan, il est heureux d’être enseigné par Jéhovah, et il reconnaît en lui le Souverain Seigneur. Nous avons vu que, durant son ministère terrestre, Jésus a fait preuve de compassion pour les gens à qui il prêchait ; il en a guéri beaucoup, à la fois sur le plan physique et sur le plan spirituel. Il a ainsi donné un aperçu de ce qu’il fera dans le nouveau système de choses, lorsqu’en sa qualité de Roi messianique il “ établi[ra] la justice sur la terre ”. (Is. 42:4.) Le zèle avec lequel il a prêché le Royaume, devenant ainsi la “ lumière des nations ”, rappelle à ses disciples qu’ils doivent eux aussi prêcher la bonne nouvelle avec zèle sur toute la terre. — Is. 42:6.

18. Pourquoi la prophétie d’Isaïe remplit-​elle nos cœurs de gratitude pour Jéhovah et pour son fidèle Serviteur ?

¹⁸ La prophétie d’Isaïe augmente aussi notre intelligence de l’immense sacrifice qu’a consenti Jéhovah en envoyant son cher Fils sur terre où il allait devoir souffrir et mourir pour nous. Jéhovah a pris plaisir non pas à voir son Fils souffrir, mais à observer sa fidélité absolue jusqu’à la mort. Nous devrions partager le plaisir de Jéhovah ; pour cela, il nous faut prendre la mesure de tout ce que Jésus a fait pour infliger un démenti à Satan et pour sanctifier le nom de Jéhovah, soutenant ainsi la légitimité de la souveraineté divine. De plus, Christ a pris sur lui nos péchés et est mort en notre faveur. C’est ainsi qu’il a permis au petit troupeau que composent ses frères oints, mais aussi aux autres brebis, d’être tenus pour justes par Jéhovah. Lorsque nous nous réunirons pour célébrer le Mémorial, puissent donc nos cœurs être remplis de gratitude pour Jéhovah et pour son fidèle Serviteur !

Révision

• En quel sens Jéhovah a-​t-​il “ pris plaisir ” à voir son Fils ‘ écrasé ’ ?

• En quel sens Jésus a-​t-​il été “ transpercé pour notre transgression ” ?

• Comment le Serviteur a-​t-​il fait “ que beaucoup seront tenus pour justes ” ?

• En quoi l’étude des prophéties concernant le Serviteur a-​t-​elle préparé votre esprit et votre cœur à la célébration du Mémorial ?

[Questions d’étude]

[Illustration, page 26]

“ Il était méprisé, et nous le comptions pour rien. ”

[Illustration, page 28]

“ Il a répandu son âme dans la mort. ”

[Illustration, page 29]

Les “ autres brebis ” assistent au Mémorial en observateurs respectueux.