Laissez les paroles de Jésus modeler votre conduite

“ Celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu. ” — JEAN 3:34.

1, 2. À quoi pourrait-​on comparer les paroles de Jésus dans le Sermon sur la montagne, et pourquoi peut-​on dire qu’elles étaient fondées sur “ les paroles de Dieu ” ?

L’UN des plus gros diamants taillés du monde est l’Étoile d’Afrique, qui pèse 530 carats. Un joyau très précieux s’il en est ! Cependant, les joyaux spirituels que l’on trouve dans le Sermon sur la montagne, prononcé par Jésus, ont une bien plus grande valeur encore. Cela n’a rien d’étonnant, car les paroles de Christ avaient en fait Jéhovah pour Auteur. À propos de Jésus, la Bible déclare : “ Celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu. ” — Jean 3:34-36.

² Le Sermon sur la montagne, qui n’a peut-être pas duré une demi-heure, ne contient pourtant pas moins de 21 citations tirées de huit livres des Écritures hébraïques. Il était donc solidement fondé sur “ les paroles de Dieu ”. Voyons à présent comment mettre en pratique certains des précieux enseignements que recèle ce sermon magistral donné par le Fils bien-aimé de Dieu.

“ D’abord, fais la paix avec ton frère ”

3. Après avoir mis en garde ses disciples contre les conséquences de la colère, quel conseil Jésus leur a-​t-​il donné ?

³ Les chrétiens sont heureux et pacifiques parce qu’ils ont l’esprit saint de Dieu, dont le fruit comprend la joie et la paix (Gal. 5:22, 23). Jésus souhaitait que ses disciples conservent leur paix et leur bonheur ; aussi les a-​t-​il mis en garde contre les conséquences d’une colère prolongée, qui peut mener à la mort. (Lire Matthieu  5:21, 22.) Il a ajouté : “ Si donc tu apportes ton présent à l’autel et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton présent là, devant l’autel, et va-​t’en ; d’abord, fais la paix avec ton frère, et puis, quand tu seras revenu, offre ton présent. ” — Mat. 5:23, 24.

4, 5. a) Que désignait le “ présent ” dont parlait Jésus en Matthieu 5:23, 24 ? b) Est-​il vraiment important de faire la paix avec un frère que l’on a offensé ?

⁴ Le “ présent ” auquel Jésus faisait allusion peut désigner toute offrande apportée au temple, à Jérusalem. Les sacrifices d’animaux, par exemple, étaient importants, car ils faisaient partie à l’époque du culte que les Israélites rendaient à Jéhovah. Pourtant, Jésus a souligné que quelque chose était plus important encore : il fallait faire la paix avec un frère offensé avant d’offrir un présent à Dieu.

⁵ Quelle leçon pouvons-​nous tirer de cette exhortation de Jésus à “ fai[re] la paix ”, autrement dit à œuvrer à la réconciliation ? De toute évidence, notre comportement envers autrui a une incidence directe sur nos relations avec Jéhovah (1 Jean 4:20). En effet, les sacrifices faits à Dieu dans le passé étaient sans valeur si celui qui les apportait n’agissait pas convenablement envers ses semblables. — Lire Mika 6:6-8.

L’humilité a un rôle à jouer

6, 7. Pourquoi l’humilité est-​elle nécessaire pour rétablir de bonnes relations avec un frère que nous avons offensé ?

⁶ Faire la paix avec un frère offensé mettra probablement notre humilité à l’épreuve. Les personnes humbles n’entrent pas dans des débats ni dans des conflits avec leurs compagnons pour faire valoir de prétendus droits. Cela créerait un climat malsain, semblable à celui qui existait parmi les chrétiens de la Corinthe antique. À propos de cette situation, l’apôtre Paul a fait ce constat qui incite à la réflexion : “ C’est une défaite complète pour vous que d’avoir des procès entre vous. Pourquoi ne vous laissez-​vous pas plutôt faire du tort ? Pourquoi ne vous laissez-​vous pas plutôt spolier ? ” — 1 Cor. 6:7.

⁷ Jésus n’a pas dit que nous devions aller voir notre frère pour le convaincre que nous avons raison et qu’il a tort. Bien plutôt, notre objectif doit être de rétablir de bonnes relations. Pour faire la paix, nous devons exprimer nos sentiments avec sincérité. Nous devons aussi reconnaître que les sentiments de notre compagnon ont été blessés. Et si nous avons commis une erreur, nous voudrons sûrement nous excuser humblement.

‘ Si ton œil droit te fait trébucher ’

8. Résumez les paroles de Jésus rapportées en Matthieu 5:29, 30.

⁸ Dans son Sermon sur la montagne, Jésus a donné de bons conseils en matière de moralité. Il savait que les membres de notre corps imparfait peuvent avoir une influence néfaste sur nous. C’est pourquoi il a déclaré : “ Si donc ton œil droit te fait trébucher, arrache-​le et jette-​le loin de toi. Car il t’est plus avantageux de perdre un seul de tes membres que de voir tout ton corps  jeté dans la géhenne. De plus, si ta main droite te fait trébucher, coupe-​la et jette-​la loin de toi. Car il t’est plus avantageux de perdre un seul de tes membres que de voir tout ton corps s’en aller dans la géhenne. ” — Mat. 5:29, 30.

9 Comment notre “ œil ” ou notre “ main ” pourraient-​ils nous faire “ trébucher ” ?

⁹ L’“ œil ” dont parle Jésus représente notre capacité à concentrer notre attention sur quelque chose, et la “ main ” se rapporte à ce que nous faisons de nos mains. Si nous n’y prenions garde, ces parties de notre corps pourraient nous faire “ trébucher ” et cesser de ‘ marcher avec Dieu ’. (Gen. 5:22 ; 6:9.) Voilà pourquoi, quand nous sommes tentés de désobéir à Jéhovah, nous devons agir vigoureusement : nous arracher un œil ou nous couper une main figurément parlant.

10, 11. Qu’est-​ce qui peut nous aider à rejeter l’immoralité sexuelle ?

¹⁰ Comment empêcher notre œil de s’arrêter sur des choses immorales ? Job, qui craignait Dieu, a déclaré : “ J’ai conclu une alliance avec mes yeux. Comment donc pourrais-​je faire attention à une vierge ? ” (Job 31:1). Job était marié, et il était résolu à ne pas enfreindre les lois morales de Dieu. Nous devrions avoir la même disposition d’esprit, que nous soyons mariés ou célibataires. Pour rejeter l’immoralité sexuelle, nous devons nous laisser guider par l’esprit saint, car il produit la maîtrise de soi chez ceux qui aiment Dieu. — Gal. 5:22-25.

¹¹ Un autre moyen de rejeter l’immoralité sexuelle est de se demander : ‘ Est-​ce que je laisse mes yeux éveiller en moi un désir pour l’immoralité sexuelle qu’on trouve aisément dans les livres, dans les films ou sur Internet ? ’ Souvenons-​nous aussi de ces paroles du disciple Jacques : “ Chacun est éprouvé en se laissant entraîner et séduire par son propre désir. Puis le désir, quand il a été fécondé, donne naissance au péché ; à son tour, le péché, quand il a été accompli, enfante la mort. ” (Jacq. 1:14, 15). En vérité, si une personne vouée à Dieu “ continu[ait] à regarder ” quelqu’un de l’autre sexe avec des intentions immorales, il lui faudrait prendre des mesures radicales, comme si elle s’arrachait l’œil et le jetait loin d’elle. — Lire Matthieu 5:27, 28.

12. Quel conseil de Paul peut nous aider à combattre les désirs immoraux ?

¹² Étant donné qu’un mauvais usage de nos mains pourrait déboucher sur de graves violations des normes morales de Jéhovah, nous devons être fermement résolus à rester moralement purs. Nous devrions par conséquent suivre ce conseil de Paul : “ Faites [...] mourir les membres de votre corps qui sont sur la terre, pour ce qui est de la fornication, de l’impureté, des désirs sexuels, des envies nuisibles et de la convoitise, laquelle est idolâtrie. ” (Col. 3:5). L’expression ‘ faites mourir ’ souligne l’importance d’agir énergiquement pour combattre les désirs charnels immoraux.

13, 14. Pourquoi est-​il capital de rejeter les pensées et les actions immorales ?

¹³ Si cela pouvait lui sauver la vie, une personne accepterait probablement d’être amputée d’un membre. ‘ Jeter loin de nous ’ notre œil ou notre main, au sens symbolique, est capital si nous voulons rejeter les pensées et les actions immorales qui pourraient nous coûter notre vie spirituelle. Le seul moyen d’échapper à la destruction éternelle, symbolisée par la Géhenne, est de nous garder purs sur les plans mental, moral et spirituel.

¹⁴ Comme nous avons hérité du péché et de l’imperfection, il nous faut lutter pour rester moralement purs. “ Mon corps, a déclaré Paul, je le bourre de coups et l’emmène comme un esclave, de peur qu’après avoir prêché aux autres, je ne me trouve moi-​même désapprouvé d’une manière ou d’une autre. ” (1 Cor. 9:27). Aussi, soyons résolus à suivre les conseils de Jésus en matière de moralité, et ne nous autorisons jamais à avoir une conduite qui trahirait un manque de reconnaissance pour son sacrifice rédempteur. — Mat. 20:28 ; Héb. 6:4-6.

“ Ayez l’habitude de donner ”

15, 16. a) Quel exemple Jésus a-​t-​il laissé pour ce qui est de donner ? b) Que signifient les paroles de Jésus consignées en Luc 6:38 ?

¹⁵ Par ses paroles et son exemple magistral,  Jésus nous incite à la générosité. Il a manifesté cette qualité de façon remarquable en venant sur terre pour le bien de l’humanité imparfaite. (Lire 2 Corinthiens 8:9.) Jésus s’est volontiers dessaisi de sa gloire céleste pour devenir un homme et donner sa vie en faveur des humains pécheurs, dont certains obtiendraient des richesses dans les cieux en étant ses cohéritiers dans le Royaume (Rom. 8:16, 17). De plus, il a assurément encouragé à se montrer généreux lorsqu’il a dit :

¹⁶ “ Ayez l’habitude de donner, et on vous donnera. On versera dans votre giron une belle mesure, tassée, secouée et débordante. Car c’est avec la mesure dont vous mesurez qu’on mesurera pour vous en retour. ” (Luc 6:38). L’expression ‘ verser dans le giron ’ fait allusion à la coutume qu’avaient certains vendeurs de remplir le pan du vêtement de dessus de l’acheteur. Ce pan était maintenu par une ceinture et servait de poche. Notre générosité spontanée pourrait nous valoir de recevoir une belle mesure en retour, peut-être quand nous serons en difficulté. — Eccl. 11:2.

17. Qu’est-​ce qui fait de Jéhovah l’exemple par excellence pour ce qui est de donner, et quelle forme de don peut nous procurer de la joie ?

¹⁷ Jéhovah aime ceux qui donnent avec joie, et il les récompense. Il a lui-​même donné l’exemple par excellence en offrant son Fils unique-engendré “ afin que tout homme qui exerce la foi en lui ne soit pas détruit mais ait la vie éternelle ”. (Jean 3:16.) Paul a écrit : “ Celui qui sème largement moissonnera aussi largement. Que chacun fasse comme il l’a résolu dans son cœur, non pas à regret ou par contrainte, car Dieu aime celui qui donne avec joie. ” (2 Cor. 9:6, 7). Si nous donnons de notre temps, de notre énergie et de nos ressources matérielles pour favoriser le vrai culte, nous en retirerons à coup sûr de la joie et nous obtiendrons de grandes récompenses. — Lire Proverbes 19:17 ; Luc 16:9.

“ Ne sonne pas de la trompette devant toi ”

18. Dans quel cas n’aurons-​nous “ pas de récompense ” de notre Père céleste ?

¹⁸ “ Prenez bien garde de ne pas pratiquer votre justice devant les hommes, pour être remarqués par eux ; autrement vous n’aurez pas de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. ” (Mat. 6:1). Par ‘ pratiquer la justice ’, Jésus voulait dire avoir une conduite conforme à la volonté divine. Cela ne signifiait pas qu’on ne doit jamais faire de bonnes actions en public. En effet, n’a-​t-​il pas déclaré à ses disciples qu’il fallait que “ [leur] lumière brille devant les hommes ” ? (Mat. 5:14-16.) Toutefois, nous “ n’aur[ons] pas de récompense ” de notre Père céleste si nous agissons “ pour être remarqués ” et admirés, comme des acteurs sur une scène de théâtre. Si nous avons de tels mobiles, nous ne pourrons pas avoir de relations étroites avec Dieu et  nous ne connaîtrons pas les bienfaits éternels qu’apportera le Royaume.

19, 20. a) Que voulait dire Jésus en s’élevant contre ceux qui ‘ sonnaient de la trompette ’ lorsqu’ils offraient des “ dons de miséricorde ” ? b) Comment faire en sorte que notre main gauche ne sache pas ce que fait la droite ?

¹⁹ Si nous avons le bon état d’esprit, nous suivrons cette recommandation de Jésus : “ Quand donc tu fais des dons de miséricorde, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d’être glorifiés par les hommes. Vraiment, je vous le dis : Ils ont déjà leur pleine récompense. ” (Mat. 6:2). Les “ dons de miséricorde ” étaient des dons faits aux nécessiteux. (Lire Isaïe 58:6, 7.) Jésus et ses apôtres avaient une caisse commune destinée à aider les pauvres (Jean 12:5-8 ; 13:29). De tels dons n’étaient pas littéralement précédés de sonneries de trompette. De toute évidence, Jésus utilisait une hyperbole lorsqu’il disait que nous ne devrions pas ‘ sonner de la trompette ’ devant nous quand nous faisons des “ dons de miséricorde ”. Nous ne devons pas rendre publics de tels dons, comme les Pharisiens le faisaient. Jésus a qualifié ces derniers d’hypocrites, parce qu’ils se vantaient de leurs dons “ dans les synagogues et dans les rues ”. Ils “ [avaient] déjà leur pleine récompense ”. Les louanges des hommes, et peut-être un siège au premier rang dans la synagogue, à côté de rabbins renommés, seraient la seule récompense qu’ils auraient, car Jéhovah ne leur donnerait rien (Mat. 23:6). Comment les disciples de Christ devaient-​ils donc agir ? Jésus le leur a indiqué — et, par là même, à nous aussi :

²⁰ “ Mais toi, quand tu fais des dons de miséricorde, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, afin que tes dons de miséricorde se fassent en secret ; alors ton Père qui regarde dans le secret te le rendra. ” (Mat. 6:3, 4). En général, les mains agissent de concert. Faire en sorte que la main gauche ne sache pas ce que fait la droite veut donc dire ne pas clamer nos actes de miséricorde, pas même à ceux qui sont aussi proches de nous que la main droite l’est de la gauche.

21. Comment Celui “ qui regarde dans le secret ” nous rendra-​t-​il nos bonnes actions ?

²¹ Si nous ne nous vantons pas de nos bonnes actions, nos “ dons de miséricorde ” se feront dans le secret. Alors, notre Père, “ qui regarde dans le secret ”, nous le rendra. Comme il réside dans les cieux, notre Père céleste demeure “ dans le secret ”, invisible à l’œil humain (Jean 1:18). Jéhovah, Celui qui “ regarde dans le secret ”, nous rendra nos bonnes actions en nous faisant entrer dans des relations d’intimité avec lui, en pardonnant nos péchés et en nous accordant la vie éternelle (Prov. 3:32 ; Jean 17:3 ; Éph. 1:7). Sans conteste, cela vaut bien mieux que de recevoir les louanges des hommes !

Des paroles précieuses à chérir

22, 23. Pourquoi devrions-​nous chérir les paroles de Jésus ?

²² À n’en pas douter, le Sermon sur la montagne regorge de joyaux spirituels aux facettes resplendissantes. Il contient des paroles précieuses qui peuvent nous apporter la joie, même dans ce monde troublé. Oui, nous serons heureux si nous chérissons les paroles de Jésus et si nous les laissons modeler notre état d’esprit ainsi que notre conduite.

²³ Toute personne qui “ entend ” et qui “ met en pratique ” ce que Jésus a enseigné sera bénie. (Lire Matthieu 7:24, 25.) Soyons donc déterminés à suivre les conseils de Jésus. Le dernier article de cette série examinera d’autres paroles du Sermon sur la montagne.

Que répondriez-​vous ?

• Pourquoi est-​il important de faire la paix avec un frère que l’on a offensé ?

• Comment éviter que notre “ œil droit ” nous fasse trébucher ?

• Quel devrait être notre état d’esprit pour ce qui est de donner ?

[Questions d’étude]

[Illustrations, page 11]

Qu’il est bon de ‘ faire la paix ’ avec un compagnon que l’on a offensé !

[Illustrations, pages 12, 13]

Jéhovah bénit ceux qui donnent avec joie.