1, 2. a) Quel mariage suscitera une joie particulière au ciel ? b) Quelles questions se posent ?

LA PRÉPARATION d’un mariage prend toujours du temps. Mais nous allons nous intéresser à un mariage hors du commun. Un mariage royal, dont les préparatifs ont débuté il y a près de 2 000 ans ! L’union des futurs conjoints approche maintenant à grands pas. Bientôt, une musique joyeuse emplira le palais du Roi et des foules célestes chanteront à pleine voix : « Louez Yah, parce que Jéhovah notre Dieu, le Tout-Puissant, a commencé à régner. Réjouissons-nous et soyons transportés de joie, et rendons-lui la gloire, parce que le mariage de l’Agneau est arrivé et sa femme s’est préparée » (Rév. 19:6, 7).

² « L’Agneau » dont le mariage suscitera de la joie au ciel n’est autre que Jésus Christ (Jean 1:29). Quelle tenue porte-t-il pour l’occasion ? Qui est la mariée ? Comment a-t-elle été préparée ? Quand le mariage a-t-il lieu ? Ceux qui espèrent vivre éternellement sur terre auront-ils part à la joie qui éclatera au ciel ? Impatients de le savoir, poursuivons notre examen du Psaume 45.

3, 4. a) Que lit-on au sujet de la tenue du Marié, et qu’est-ce qui ajoute à la joie du Roi ? b) Qui sont les « filles de rois » et « l’épouse royale » qui partagent la joie du Marié ?

³ (Lire Psaume 45:8, 9.) Le Marié, Jésus Christ, met son glorieux et royal habit nuptial. Ses vêtements dégagent une odeur très agréable, comme celle des « parfums les meilleurs ». Ils sentent notamment la myrrhe et la casse, certains des ingrédients de l’huile d’onction sainte qu’on employait en Israël (Ex. 30:23-25).

⁴ Alors que le mariage approche, la musique céleste qui résonne dans son palais ajoute à la joie du Marié. Un sentiment que partage « l’épouse royale », la partie céleste de l’organisation de Dieu, qui comprend « des filles de rois », c’est-à-dire les saints anges. Quelle émotion d’entendre des voix célestes s’exclamer : « Réjouissons-nous et soyons transportés de joie [...] parce que le mariage de l’Agneau est arrivé » !

5. Qui est « la femme de l’Agneau » ?

⁵ (Lire Psaume 45:10, 11.) Nous avons identifié le Marié, mais qui est la mariée ? Il s’agit du groupe que constituent les membres de la congrégation dirigée par Jésus Christ (lire Éphésiens 5:23, 24). Ils feront partie du Royaume messianique de Christ (Luc 12:32). Ces 144 000 chrétiens oints de l’esprit « continuent à suivre l’Agneau où qu’il aille » (Rév. 14:1-4). Ils deviennent « la femme de l’Agneau » et habitent avec lui dans sa demeure céleste (Rév. 21:9 ; Jean 14:2, 3).

6. Pourquoi les oints sont-ils appelés « la fille du roi », et pourquoi sont-ils invités à oublier leur peuple ?

⁶ On trouve, appliquées à la mariée, les expressions « ô fille » et « la fille du roi » (Ps. 45:13). Qui est le « roi » en question ? C’est Jéhovah. En effet, les chrétiens oints sont ses « enfants », car il les a adoptés (Rom. 8:15-17). Appelés à devenir une épouse céleste, ils reçoivent cet ordre : « Oublie ton peuple et la maison de ton père [terrestre]. » Ils doivent constamment penser « aux choses d’en haut, non à celles qui sont sur la terre » (Col. 3:1-4).

7. a) Comment Christ prépare-t-il sa future épouse ? b) Comment la mariée considère-t-elle son futur Époux ?

⁷ Voilà des siècles que Christ prépare sa future épouse en vue du mariage céleste. L’apôtre Paul a expliqué que Christ « a aimé la congrégation et s’est livré lui-même pour elle, pour qu’il puisse la sanctifier, la purifiant avec le bain d’eau par le moyen de la parole, pour qu’il puisse se présenter à lui-même la congrégation dans sa splendeur, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu’elle soit sainte et sans défaut » (Éph. 5:25-27). L’apôtre a par ailleurs dit aux chrétiens oints de l’antique Corinthe : « Je suis jaloux à votre sujet d’une jalousie qui vient de Dieu ; je vous ai, en effet, personnellement promis en mariage à un seul mari, pour vous présenter au Christ comme une vierge pure » (2 Cor. 11:2). Et le Roi-Époux Jésus Christ est sensible à la « beauté » spirituelle de sa future femme. La mariée, quant à elle, le considère comme son « seigneur » et se « prosterne » devant celui qui va devenir son mari.

8. Pourquoi le psalmiste a-t-il raison de dire que la mariée est « toute glorieuse » ?

⁸ (Lire Psaume 45:13, 14a.) Pour le mariage royal, la mariée est « toute glorieuse », dit le psalmiste. Révélation 21:2 la compare à une ville, la  Nouvelle Jérusalem, et précise qu’elle est « parée pour son mari ». Cette ville possède « la gloire de Dieu » et étincelle comme « une pierre très précieuse, comme une pierre de jaspe qui brille comme du cristal » (Rév. 21:10, 11). Une splendeur magnifiquement décrite dans le livre de la Révélation (Rév. 21:18-21). Sans conteste, la mariée est « toute glorieuse » ! N’est-ce pas un mariage royal et céleste ?

9. Qui est le « roi » à qui la mariée est amenée, et comment est-elle habillée ?

⁹ Celui à qui la mariée est amenée est l’Époux, le Roi messianique. Il l’a préparée en « la purifiant avec le bain d’eau par le moyen de la parole ». Elle est « sainte et sans défaut » (Éph. 5:26, 27). Elle doit aussi porter une tenue de circonstance. Et c’est le cas ! « Ses habits sont ornés de montures d’or » et « en vêtements tissés elle sera amenée au roi ». Pour le mariage de l’Agneau, « on lui a accordé d’être revêtue de fin lin, éclatant et pur, car le fin lin représente les actes de justice des saints » (Rév. 19:8).

10. Quand le mariage de l’Agneau aura-t-il lieu ?

¹⁰ (Lire Révélation 19:7.) Quand le mariage de l’Agneau aura-t-il lieu ? Bien qu’on lise que la « femme [de l’Agneau] s’est préparée », les versets suivants ne parlent pas du mariage lui-même. Ils font plutôt une description saisissante de la phase finale de la grande tribulation (Rév. 19:11-21). Faut-il comprendre que le mariage a lieu avant que le Roi-Époux ne mène à terme sa victoire ? Non. Les visions de la Révélation ne sont pas présentées dans l’ordre chronologique. En Psaume 45, le mariage royal a lieu après l’épisode où le Roi Jésus Christ ceint son épée et « va vers le succès », ou triomphe de ses ennemis (Ps. 45:3, 4).

11. Dans quel ordre Christ mènera-t-il à terme sa victoire ?

¹¹ Nous pouvons en conclure que les évènements se dérouleront dans l’ordre suivant : Premièrement, le jugement est exécuté contre « la grande prostituée », Babylone la Grande, l’empire mondial de la fausse religion (Rév. 17:1, 5, 16, 17 ; 19:1, 2). Ensuite, Christ exécute les jugements divins contre le reste du système terrestre satanique en le détruisant à Har-Maguédôn, « la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant » (Rév. 16:14-16 ; 19:19-21). Enfin, le Roi-Guerrier mène sa victoire à terme en jetant Satan et ses démons dans un abîme, les réduisant à un état d’inactivité comparable à la mort (Rév. 20:1-3).

12, 13. a) Quand le mariage de l’Agneau aura-t-il lieu ? b) Au ciel, pour qui le mariage de l’Agneau sera-t-il une source de joie ?

¹² Les chrétiens oints qui achèvent leur vie terrestre durant la présence de Christ sont ressuscités pour la vie céleste. À un moment situé après la destruction de Babylone la Grande, Jésus rassemblera le reste des membres appelés à constituer sa femme (1 Thess. 4:16, 17). Avant le déclenchement d’Har-Maguédôn, tous ceux qui doivent constituer l’épouse seront donc au ciel. Après cette guerre, le mariage de l’Agneau pourra avoir lieu. Quel évènement joyeux ce sera ! « Heureux ceux qui sont invités au repas du mariage de l’Agneau », commente Révélation 19:9. Oui, heureux seront les 144 000 formant l’épouse. Quant au Roi-Époux, il sera transporté de joie de voir, au grand complet, ses rois adjoints symboliquement manger et boire à sa table dans son Royaume (Luc 22:18, 28-30). Toutefois,  le mariage de l’Agneau ne fera pas le bonheur que des époux.

¹³ Comme déjà mentionné, des foules célestes chantent à l’unisson : « Réjouissons-nous et soyons transportés de joie, et rendons-lui [à Jéhovah] la gloire, parce que le mariage de l’Agneau est arrivé et sa femme s’est préparée » (Rév. 19:6, 7). Mais que dire des adorateurs de Jéhovah vivant sur terre ? Auront-ils part à cette allégresse ?

14. Comme mentionné en Psaume 45, qui sont les « vierges », « compagnes » de la mariée ?

¹⁴ (Lire Psaume 45:12, 14b, 15.) Le prophète Zekaria a prédit qu’au temps de la fin, des gens des nations s’associeraient avec reconnaissance au reste de l’Israël spirituel : « En ces jours-là [...] dix hommes de toutes les langues des nations saisiront, oui ils saisiront vraiment le pan du vêtement d’un homme, d’un Juif, en disant : “Nous voulons aller avec vous, car nous avons entendu dire que Dieu est avec vous” » (Zek. 8:23). En Psaume 45:12, ces « dix hommes » symboliques sont appelés « la fille de Tyr » et « les riches du peuple ». Ils vont vers le reste oint avec des cadeaux pour « adouci[r] [s]a face », ou chercher son approbation, et pour trouver une aide spirituelle. Depuis 1935, des millions d’humains ont laissé le reste oint les amener « à la justice » (Dan. 12:3). Ces fidèles compagnons des chrétiens oints ont purifié leur vie, devenant, spirituellement parlant, des vierges. Ces « vierges », « compagnes » de la mariée, sont vouées à Jéhovah et se soumettent fidèlement à l’autorité du Roi-Époux.

15. Comment les compagnes vierges œuvrent-elles aux côtés des éléments formant l’épouse qui vivent encore sur terre ?

 ¹⁵ Le reste de ceux qui forment l’épouse sont particulièrement reconnaissants à ces « vierges » pour le soutien zélé qu’elles leur apportent dans la prédication de la « bonne nouvelle du royaume » dans toute la terre habitée (Mat. 24:14). « L’esprit et l’épouse continuent à dire : “Viens !” », mais ceux qui les entendent le disent aussi (Rév. 22:17). Oui, les « autres brebis » ont entendu les oints dire « Viens ! », et se sont jointes à eux pour dire « Viens ! » aux habitants de la terre (Jean 10:16).

16. Quel honneur Jéhovah accorde-t-il aux autres brebis ?

¹⁶ Le reste oint aime ses compagnons, les autres brebis, et se réjouit que le Père de l’Époux, Jéhovah, leur accorde l’honneur d’avoir part sur terre à l’allégresse que causera le mariage céleste de l’Agneau. Selon la prophétie, ces « vierges [...] seront amenées avec joie et allégresse ». Oui, les autres brebis, qui ont l’espoir de vivre éternellement sur terre, auront part à la joie que suscitera le mariage céleste de l’Agneau. La Révélation présente à juste titre les membres de la « grande foule » comme « se tenant debout devant le trône et devant l’Agneau ». Ils offrent à Jéhovah un service sacré dans la cour terrestre de son temple spirituel (Rév. 7:9, 15).

17, 18. Comment le mariage de l’Agneau deviendra-t-il fécond, et de qui Christ deviendra-t-il le père durant son Règne de mille ans ?

¹⁷ (Lire Psaume 45:16.) Les compagnes vierges de l’épouse de Christ auront des raisons supplémentaires de se réjouir quand elles verront le couple céleste devenir fécond dans le monde nouveau. Le Roi-Époux dirigera son attention vers la terre pour ressusciter ses « ancêtres » terrestres, qui deviendront ses « fils » terrestres (Jean 5:25-29 ; Héb. 11:35). Parmi eux, il établira des « princes dans toute la terre », qui prendront la direction du peuple de Dieu dans le monde nouveau. Nul doute qu’il nommera des princes également parmi les fidèles anciens de notre époque (Is. 32:1).

¹⁸ Durant son Règne de mille ans, Christ deviendra le père d’autres humains encore. En fait, tous les habitants de la terre qui recevront la vie éternelle la recevront en raison de leur foi dans son sacrifice rédempteur (Jean 3:16). Jésus deviendra donc leur « Père éternel » (Is. 9:6, 7).

19, 20. En quoi les évènements passionnants décrits en Psaume 45 concernent-ils tous les vrais chrétiens aujourd’hui ?

¹⁹ (Lire Psaume 45:1, 17.) Les évènements décrits en Psaume 45 concernent bel et bien tous les chrétiens. Les membres du reste oint sont enchantés par la perspective d’être bientôt unis, dans le ciel, à leurs frères et à l’Époux. Les autres brebis se sentent poussées à se soumettre plus que jamais à leur Roi glorieux et sont honorées de pouvoir s’associer aux éléments de l’épouse encore sur terre. Après leur mariage, Christ et ses rois adjoints déverseront des bénédictions indescriptibles sur les habitants de la terre (Rév. 7:17 ; 21:1-4).

²⁰ Le regard tourné vers l’accomplissement d’« une chose qui est belle » concernant le Roi messianique, ne nous sentons-nous pas poussés à « mentionner [s]on nom » ? Puissions-nous être de ceux qui « loueront [le Roi] pour des temps indéfinis, oui pour toujours » !