‏”‏את הכול עשה יפה בעיתו.‏ גם את הנצח שם בליבם;‏ אך בני האדם לעולם לא יגלו את המעשה אשר עשה האלוהים מראשיתו ועד סופו”‏ (‏קהלת ג׳:‏11‏,‏ תרגום עולם חדש‏)‏.‏

 ‏”‏את הכול עשה יפה בעיתו.‏ גם את העולם נתן בליבם מבלי אשר לֹא ימצא האדם את המעשה אשר עשה האלוהים מראש ועד סוף”‏ (‏קהלת ג׳:‏11,‏ נוסח המסורה)‏.‏

 ‏”‏את הכול עשה יפה בעיתו”‏.‏ המילה ”‏יפה”‏ משמעותה יותר מאשר מראה נאה או אסתטי.‏ היא יכולה להתייחס לסדר וארגון או לתאר משהו ראוי ונאות (‏קהלת ג׳:‏11‏,‏ הערת שוליים)‏.‏ פעליו היפים של אלוהים כוללים לא רק את הבריאה,‏ אלא גם את כל מה שהוא עשה כדי להגשים את רצונו (‏דניאל ב׳:‏21;‏ פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏8;‏ ההתגלות ד׳:‏11‏)‏.‏

 ‏”‏גם את הנצח שם בליבם”‏.‏ מטרתו המקורית של אלוהים הייתה שהאדם יחיה לנצח (‏תהלים ל״ז:‏29‏)‏.‏ לכן,‏ אין פלא שהוא נטע בליבנו את הכמיהה לכך.‏ למרבה הצער,‏ הזוג הראשון,‏ אדם וחוה,‏ המרו את פי אלוהים והביאו עונש מוות על עצמם ועל כל צאצאיהם (‏בראשית ג׳:‏17–19;‏ רומים ה׳:‏12‏)‏.‏ אולם אלוהים מבטיח ’‏להשביע את רצונו של כל חי’‏,‏ כולל הרצון האנושי הטבעי להמשיך לחיות עד אין קץ (‏תהלים קמ״ה:‏16‏)‏.‏ המקרא מסביר איך יהוה יפתח בפנינו שוב את האפשרות לחיות לנצח (‏רומים ו׳:‏23‏)‏.‏

 ‏”‏בני האדם לעולם לא יגלו את המעשה אשר עשה האלוהים מראשיתו ועד סופו”‏.‏ חוכמתו של אלוהים כה עמוקה וכה נשגבת מבינתו של האדם עד כי המקרא אומר ש”‏אין חקר למשפטיו ואין משיג את דרכיו!‏”‏ (‏רומים י״א:‏33‏)‏ יחד עם זאת,‏ אלוהים מוכן לגלות את מטרותיו לאלה שמשתדלים למלא את רצונו (‏עמוס ג׳:‏7‏)‏.‏

 ספר קהלת נכתב בידי שלמה המלך,‏ אשר נודע בזכות החוכמה יוצאת הדופן שהעניק לו אלוהים.‏ הספר עוזר לנו להבין מה הם הדברים החשובים בחיים,‏ ומה הם הדברים השוליים (‏קהלת א׳:‏2,‏ 3;‏ ב׳:‏1,‏ 17;‏ ז׳:‏1;‏ י״ב:‏1,‏ 13‏)‏.‏ בפרק ג׳ שלמה המלך מתאר פעולות ועיסוקים שונים האופייניים לחיי האדם (‏קהלת ג׳:‏1–8,‏ 10‏)‏.‏ אלוהים העניק לנו את החירות לבחור באילו פעילויות לעסוק ומתי (‏דברים ל׳:‏19,‏ 20;‏ יהושע כ״ד:‏15‏)‏.‏ שלמה מסביר שהדרך היחידה לראות ברכה בעמלנו היא להתאים את עצמנו למטרת אלוהים ול’‏עיתים’‏,‏ כלומר ללוח הזמנים,‏ שהוא קבע.‏ רק אז נוכל ליהנות ממעשה ידינו,‏ ונחוש סיפוק אמיתי,‏ אשר שלמה תיאר כ”‏מתת אלוהים”‏ (‏קהלת ג׳:‏1,‏ 12,‏ 13‏)‏.‏

 צפה בסקירה קצרה של ספר קהלת.‏