מאמר לימודי 41
אלוהינו ”שופע רחמים”
”טוב יהוה לכול, ורחמיו נראים בכל מעשיו” (תהל׳ קמ״ה:9).
שיר 44 תפילה מלב נדכא
סקירה מקדימה *
1. מה עולה במחשבותיך כשאתה חושב על אדם רחמן?
כשאנחנו חושבים על אדם רחמן, אנחנו אולי מדמיינים מישהו אדיב, לבבי, מלא חמלה ונדיב. אולי אנחנו נזכרים במשל שישוע סיפר על השומרוני הטוב. אותו אדם, שהיה מעם אחר, ’נהג ברחמים’ ביהודי שנפל בידי שודדים. השומרוני ”נתמלא רחמים” כלפי היהודי הפצוע, ודאג באהבה שיקבל טיפול (לוקס י׳:29–37). המשל מבליט תכונה יפה של אלוהינו — רחמים. התכונה הזאת היא היבט של אהבת אלוהים, והוא מגלה אותה מדי יום באופן שבו הוא נוהג בנו.
2. איזה היבט נוסף יש לרחמים?
2 יש היבט נוסף של רחמים שאולי עולה במחשבותינו — להימנע מלהעניש אם יש בסיס לעשות זאת. במובן הזה, אין ספק שיהוה נוהג בנו ברחמים. ”לא כחטאינו עשה לנו”, אמר כותב המזמור (תהל׳ ק״ג:10). אבל יש מקרים שבהם יהוה אולי יטיל מוסר תקיף על מי שביצע חטא.
3. באילו שאלות נדון?
3 במאמר נדון בשלוש שאלות: למה יהוה נוהג ברחמים? האם יש קשר בין מוסר תקיף לרחמים? ומה יכול לעזור לנו לנהוג ברחמים? נראה כעת איך דבר־אלוהים משיב על השאלות האלה.
למה יהוה נוהג ברחמים
4. למה יהוה נוהג ברחמים?
4 יהוה אוהב להיות רחמן. השליח פאולוס כתב בהשראת הרוח שאלוהים ”שופע רחמים”. בהקשר הזה פאולוס התייחס לרחמים שגילה אלוהים כאשר הוא העניק את התקווה השמימית למשרתיו המשוחים הלא־מושלמים (אפ׳ ב׳:4–7). אבל הרחמים של יהוה לא מסתכמים בכך. דוד, כותב המזמור, אמר: ”טוב יהוה לכול, ורחמיו נראים בכל מעשיו” (תהל׳ קמ״ה:9). יהוה אוהב אנשים, ולכן הוא נוהג ברחמים כשהוא רואה שיש בסיס לעשות זאת.
5. איך ישוע למד על הרחמים של יהוה?
5 יותר מכל אחד אחר, ישוע יודע כמה יהוה אוהב לנהוג ברחמים. האב והבן היו יחד בשמיים במשך אלפי שנות ההיסטוריה האנושית (מש׳ ח׳:30, 31). במקרים רבים ישוע ראה איך אביו נוהג ברחמים בבני אדם חוטאים (תהל׳ ע״ח:37–42). פעמים רבות ישוע הדגיש בהוראתו תכונה נוגעת ללב זו של אביו.
האב לא השפיל את בנו הסורר; הוא קיבל אותו הביתה (ראה סעיף 6) *
6. איך ישוע תיאר את הרחמים של אביו?
6 כפי שנאמר במאמר הקודם, ישוע השתמש במשל על הבן האובד כדי לצייר תמונה נוגעת ללב שממחישה כמה יהוה אוהב לגלות רחמים. הבן עזב את הבית ו”בזבז את רכושו בחיי הוללות” (לוקס ט״ו:13). מאוחר יותר הוא התחרט על ההתנהגות הלא־מוסרית שלו, נכנע בענווה וחזר הביתה. איך אבא שלו יגיב? הצעיר לא היה צריך לחכות הרבה זמן כדי לגלות. ישוע אמר: ”עוד [כשהבן היה] רחוק ראה אותו אביו ונתמלא רחמים; הוא רץ אליו, חיבק אותו בחום ונשק לו ברוך”. האב לא השפיל את הבן שלו. הוא סלח לו ברחמים וקיבל אותו חזרה למשפחה. הבן האובד חטא בחומרה, אבל בזכות החרטה שלו אביו סלח לו. האב הרחמן במשל מסמל את יהוה. בדרך לבבית זו ישוע המחיש את הנכונות של אביו לסלוח לחוטאים שמתחרטים בכנות (לוקס ט״ו:17–24).
7. איזה קשר יש בין החוכמה של יהוה לרחמים שהוא מגלה?
7 יהוה נוהג ברחמים בשל החוכמה הנעלה שלו. החוכמה של יהוה היא לא תכונה קרה ושכלית, שהרי המקרא אומר ש”החוכמה אשר ממעל... מלאה רחמים ופרי טוב” (יעקב ג׳:17). בדומה להורה אוהב, יהוה יודע שרחמיו פועלים לטובת ילדיו (תהל׳ ק״ג:13; יש׳ מ״ט:15). הרחמים של אלוהים נותנים להם תקווה למרות אי־השלמות שלהם. לכן החוכמה האינסופית של יהוה מניעה אותו לנהוג ברחמים בכל פעם שהוא רואה שיש לכך בסיס. במקביל, הרחמים של יהוה מאוזנים לגמרי. בחוכמתו, הוא אף פעם לא חוצה את הגבול שבין רחמים למתירנות.
8. איזו פעולה הכרחית לפעמים, ולמה?
8 נניח שמשרת אלוהים מחליט בכוונה תחילה ללכת בדרך החטא. מה עלינו לעשות? פאולוס כתב בהשראת אלוהים שעלינו ”להפסיק להתרועע” איתו (קור״א ה׳:11). חוטאים חסרי חרטה מנודים מהקהילה. פעולה זו הכרחית כדי להגן על אחינו ואחיותינו הנאמנים וכדי לשקף את דרכיו הקדושות של יהוה. אבל יש כאלה שקשה להם לראות בנידוי ביטוי לרחמים של אלוהים. האם הוא באמת כזה? נבחן זאת כעת.
האם מוסר תקיף יכול להיות רחום?
כבש חולה אולי צריך להיות מבודד, אבל הוא עדיין מפיק תועלת מהדאגה של הרועה (ראה סעיפים 9–11)
9, 10. למה אפשר לומר שהנידוי הוא סידור רחום, על־פי הכתוב בעברים י״ב:5, 6? המחש.
9 כשמודיעים באסיפה שמישהו שאנחנו מכירים ואוהבים ”חדל להיות אחד מעדי־יהוה”, זה מעציב אותנו מאוד. אולי אנחנו תוהים אם זה באמת היה הכרחי לנדות את יקירנו. האם הנידוי הוא אכן ביטוי של רחמים? בהחלט. למנוע מוסר ממישהו שזקוק לו זה לא חכם, לא רחום ולא אוהב (מש׳ י״ג:24). האם הנידוי יכול לעזור לחוטא שאינו מתחרט לשנות את דרכו? אכן כן. רבים שביצעו חטאים חמורים בהמשך הבינו שהפעולה הנחרצת שנקטו הזקנים הייתה בדיוק הזעזוע שהם היו צריכים כדי להתעשת, לשנות את דרכם ולחזור לחיבוק החם של יהוה (קרא עברים י״ב:5, 6).
10 חשוב על הדוגמה הבאה: רועה צאן שם לב שאחד מכבשיו חולה. הוא יודע שכדי לטפל במחלה הזאת צריך לבודד את הכבש החולה משאר העדר. אבל כבשים הם יצורים חברותיים. הם רוצים להיות עם שאר העדר, והם עלולים להילחץ אם יפרידו אותם מהכבשים האחרים. האם זה אומר שהרועה נוקשה או אכזר כי הוא בחר בטיפול הזה? ודאי שלא! הוא יודע שאם הוא יאפשר לכבש החולה להיות עם שאר העדר, המחלה תתפשט. בזכות הבידוד של הכבש החולה, העדר כולו מוגן (השווה ויקרא י״ג:3, 4).
11. (א) באילו מובנים אפשר לדמות אדם מנודה לכבש חולה? (ב) אילו סידורים ועזרה זמינים לאנשים מנודים?
11 כשמשיחי מנודה, אפשר להחשיב אותו לאותו כבש חולה. הוא חולה מבחינה רוחנית (יעקב ה׳:14). מחלה רוחנית, בדומה לסוגים שונים של מחלות גופניות, יכולה להיות די מידבקת. לכן במקרים מסוימים הכרחי לבודד אדם חולה רוחנית מהקהילה. המוסר הזה הוא ביטוי של האהבה של יהוה כלפי אחים נאמנים בעדר שלו, והוא יכול לגעת ללב של החוטא ולהביא אותו לחרטה. בזמן שאדם מנודה הוא יכול לנכוח באסיפות, שם הוא יקבל הזנה וייבנה מבחינה רוחנית. הוא גם יכול לקבל ספרות לשימושו האישי ולצפות בתוכניות ®JW Broadcasting. הזקנים יבחנו את ההתקדמות שלו, ומעת לעת יציעו לו עצות והכוונה כדי לעזור לו להבריא מבחינה רוחנית, כך שהוא יוכל לחזור לקהילה כאחד מעדי־יהוה. *
12. מהו הדבר האוהב והרחום שהזקנים יכולים לעשות עבור חוטא שלא מתחרט?
12 זכור שרק חוטאים שלא מתחרטים מנודים מהקהילה. הזקנים יודעים שמדובר בעניין רציני, והם לא מתייחסים אליו בקלות דעת. הם יודעים שיהוה מטיל מוסר ”במידה הראויה” (יר׳ ל׳:11). הם אוהבים את האחים שלהם, והם לא רוצים לעשות שום דבר שיזיק להם מבחינה רוחנית. אבל לפעמים הדבר האוהב והרחום שצריך לעשות הוא להרחיק חוטא מהקהילה לתקופה מסוימת.
13. למה היה צריך לנדות משיחי בקורינתוס?
13 שים לב איך השליח פאולוס התייחס לחוטא שלא התחרט במאה הראשונה. משיחי בקורינתוס ניהל קשר לא־מוסרי עם אשת אביו. איזה דבר מזעזע! בהקשר לכך, יהוה אמר לבני ישראל: ”איש אשר ישכב עם אשת אביו המיט חרפה על אביו. מות יומתו שניהם” (וי׳ כ׳:11). כמובן, פאולוס לא יכול היה להורות שיוציאו את אותו אדם להורג. אבל הוא כן הנחה את המשיחיים בקורינתוס לנדות אותו. ההתנהגות הלא־מוסרית של אותו אדם השפיעה על אחרים בקהילה. כמה מהם אפילו לא התביישו בהתנהגות המבישה שלו (קור״א ה׳:1, 2, 13).
14. איך פאולוס נהג ברחמים באדם מנודה בקורינתוס, ולמה? (קורינתים ב׳. ב׳:5–8, 11)
14 זמן מה לאחר מכן נודע לפאולוס שהמצב השתנה — החוטא באמת התחרט. למרות שהאיש המיט חרפה על הקהילה, פאולוס אמר לזקנים שהוא לא רוצה לומר ”דברים קשים מדי”. הוא הורה להם ”לסלוח לו בחפץ לב ולנחמו”. שים לב לסיבה של פאולוס: ”פן יתמוטט מרוב עצב”. פאולוס חש חמלה כלפי אותו אדם שהתחרט. השליח לא רצה לראות את האיש כל כך מיואש, כל כך שבור ממה שהוא עשה, שהוא יפסיק להתאמץ כדי לקבל סליחת חטאים (קרא קורינתים ב׳. ב׳:5–8, 11).
15. איך הזקנים מאזנים בין תקיפות לרחמים?
15 בדומה ליהוה, הזקנים אוהבים לנהוג ברחמים. הם מגלים תקיפות במידת הצורך ורחמים במידת האפשר, אם יש בסיס אמיתי לעשות זאת. אחרת לא מדובר ברחמים, אלא במתירנות. אבל האם הזקנים הם היחידים שצריכים לנהוג ברחמים?
מה יכול לעזור לכולנו לנהוג ברחמים
16. איך יהוה מגיב למי שלא נוהגים ברחמים, על־פי הכתוב במשלי כ״א:13?
16 כל המשיחיים צריכים להתאמץ לחקות את רחמיו של יהוה. למה? אחת הסיבות היא שיהוה לא יקשיב למי שלא נוהגים באחרים ברחמים. (קרא משלי כ״א:13.) אף אחד מאיתנו לא רוצה שיהוה יסרב להקשיב לתפילות שלו, לכן עלינו להישמר שלא נפתח לב קשה. במקום לאטום את אוזננו לזעקת הכאב של אחינו לאמונה, עלינו תמיד להיות מוכנים להקשיב ”לזעקת הדל”. כמו כן, אנחנו מתייחסים ברצינות לעצה הבאה שנכתבה בהשראת הרוח: ”מי שאינו נוהג ברחמים יישפט ללא רחמים” (יעקב ב׳:13). אם אנחנו זוכרים בענווה כמה אנחנו זקוקים לרחמים, קרוב לוודאי שננהג באחרים ברחמים. אנחנו רוצים לנהוג ברחמים במיוחד כשחוטא מגלה חרטה וחוזר לקהילה.
17. איך דוד המלך גילה רחמים עמוקים?
17 דוגמאות מקראיות יכולות לעזור לנו לנהוג ברחמים ולא להיות קשוחים. חשוב למשל על דוד המלך. פעמים רבות הוא גילה רחמים עמוקים. למרות ששאול רצה להרוג אותו, דוד נהג ברחמים במלך שאלוהים משח ואף פעם לא ניסה לנקום בו (שמ״א כ״ד:9–12, 18, 19).
18, 19. ספר שני מקרים שבהם דוד לא גילה רחמים.
18 אבל דוד לא תמיד היה רחמן. למשל, כשנבל, אדם קשה מטבעו, זלזל בדוד וסירב לספק לו ולאנשיו מזון, דוד זעם והחליט להרוג את האיש ואת כל הגברים שבביתו. בזכות התגובה המהירה של אשתו הסבלנית של נבל, אביגיל, דוד לא הביא על עצמו אשמת דמים (שמ״א כ״ה:9–22, 32–35).
19 במקרה אחר הנביא נתן סיפר לדוד על אדם עשיר שגזל משכנו העני כבשה שהייתה אהובה עליו. דוד הגיב בזעם ואמר: ”חי יהוה, האיש שעשה זאת בן מוות הוא!” (שמ״ב י״ב:1–6) דוד הכיר את תורת משה. אדם שגנב כבש היה צריך לשלם פי ארבעה כפיצוי (שמ׳ כ״ב:1). אבל עונש מוות? זה אכן היה גזר דין מחמיר! התברר שנתן השתמש במקרה ההיפותטי הזה רק כדי להמחיש פשעים הרבה יותר חמורים, פשעים שדוד עצמו ביצע. יהוה היה הרבה יותר רחמן כלפי דוד מכפי שדוד היה מוכן להיות כלפי מי שגנב את הכבשה במשל שסיפר נתן (שמ״ב י״ב:7–13).
דוד המלך לא גילה רחמים כלפי האיש העשיר במשל שסיפר נתן (ראה סעיפים 19, 20) *
20. מה אנחנו יכולים ללמוד מהדוגמה של דוד?
20 שים לב שכשדוד התמלא כעס הוא שפט את נבל ואת אנשיו כמי שראויים למות. ומאוחר יותר דוד שפט את האיש במשל של נתן כמי שמגיע לו עונש מוות. במקרה השני אולי נתהה: ’למה אדם שבדרך כלל היה טוב לב יכריז גזר דין כזה נוקשה?’ חשוב על ההקשר. באותו זמן המצפון של דוד ייסר אותו. נוקשות ושיפוטיות הן לא סימן לבריאות רוחנית תקינה. ההיפך הוא הנכון. ישוע הזהיר את תלמידיו: ”חדלו לשפוט למען לא תישפטו, כי במשפט שאתם שופטים תישפטו” (מתי ז׳:1, 2). אם כן, הבה נישמר מפני נוקשות ונתאמץ להיות ’שופעי רחמים’ כמו אלוהינו.
21, 22. באילו דרכים מעשיות נוכל לנהוג ברחמים?
21 רחמים הם לא רק רגש. למעשה, רחמים הוגדרו כ”חמלה בפעולה”. לכן כולנו צריכים להיות ערים לצרכים של אחרים במשפחה שלנו, בקהילה שלנו ובסביבה שלנו. אין ספק שיש הרבה הזדמנויות לנהוג ברחמים. האם יש מישהו שזקוק לנחמה? האם אנחנו יכולים להציע עזרה מעשית, אולי לספק מזון או לעשות מעשה אוהב אחר? האם משיחי שהוחזר אל חיק הקהילה זקוק להתרועעות מנחמת ובונה? האם אנחנו יכולים לחלוק את המסר המנחם של הבשורה הטובה עם אחרים? זו אחת הדרכים הטובות ביותר לנהוג ברחמים בכל מי שאנחנו פוגשים (איוב כ״ט:12, 13; רומ׳ י׳:14, 15; יעקב א׳:27).
22 אם נהיה ערים לצרכים האלה, נראה שיש מסביבנו הרבה הזדמנויות לנהוג ברחמים. כשאנחנו נוהגים ברחמים אין ספק שאנחנו משמחים את אבינו השמימי, האל אשר ”שופע רחמים”!
שיר 43 תפילת הודיה
^ ס׳ 5 רחמים הן אחת התכונות היפות ביותר של יהוה, וכל אחד מאיתנו צריך לפתח אותה. במאמר נבחן למה יהוה מגלה רחמים, למה אפשר לומר שהמוסר שלו רחום, ואיך אנחנו יכולים לגלות תכונה יפה זו.
^ ס׳ 11 כדי לדעת איך אנשים שהוחזרו אל חיק הקהילה יכולים לשקם את היחסים שלהם עם אלוהים ואיך הזקנים יכולים לעזור להם, ראה המאמר ”בנה מחדש את החברות שלך עם יהוה” בהוצאה זו.
