עבור לתוכן

עבור לתוכן העניינים

מאמר לימודי 5

‏”נלכה עימכם”‏

‏”נלכה עימכם”‏

‏”נלכה עימכם,‏ כי שמענו אלוהים עימכם” (‏זכ׳ ח׳:‏23‏)‏.‏

שיר 146 עשיתם זאת לי

סקירה מקדימה *

הכבשים האחרים (‏”עשרה אנשים”)‏ רואים זאת לכבוד לעבוד את יהוה יחד עם המשוחים (‏”איש יהודי”)‏ (‏ראה סעיפים 1,‏ 2)‏

1.‏ מה ניבא יהוה לגבי תקופתנו?‏

יהוה ניבא באשר לתקופתנו:‏ ”יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגויים,‏ והחזיקו בכנף איש יהודי לאמור:‏ ’‏נלכה עימכם,‏ כי שמענו אלוהים עימכם’‏” (‏זכ׳ ח׳:‏23‏)‏.‏ ה”יהודי” מסמל את אלו שאלוהים משח אותם ברוח הקודש.‏ הם מכונים גם ”ישראל השייכים לאלוהים” (‏גל׳ ו׳:‏16‏)‏.‏ ’‏עשרת האנשים’‏ מסמלים את מי שיש להם התקווה לחיות לנצח על הארץ.‏ הם יודעים שיהוה בירך קבוצה זו של משוחים ורואים זאת לכבוד לעבוד אותו יחד איתם.‏

2.‏ באיזה מובן ’‏עשרת האנשים’‏ ’‏הולכים עם’‏ המשוחים?‏

2 אף־על־פי שאין זה אפשרי לדעת את שמותיהם של כל אחד מהמשוחים החיים כיום על הארץ,‏ * מי שיש להם התקווה לחיות על הארץ יכולים ’‏ללכת עם’‏ המשוחים.‏ כיצד?‏ המקרא מציין ש’‏עשרת האנשים יחזיקו בכנף איש יהודי ויאמרו:‏ ”נלכה עימכם,‏ כי שמענו אלוהים עימכם”’‏.‏ הפסוק מזכיר איש יהודי אחד.‏ אך בשני המקרים הפניה ”עימכם” היא ברבים.‏ משמע הדבר שאותו יהודי אינו מסמל אדם אחד בלבד,‏ אלא את כל קבוצת המשוחים.‏ מי שאינם משוחים משרתים את יהוה יחד עם המשוחים.‏ אולם אין הם רואים בהם מנהיגיהם.‏ הם מבינים שישוע הוא מנהיגם (‏מתי כ״ג:‏10‏)‏.‏

3.‏ על אילו שאלות ישיב מאמר זה?‏

3 הואיל ועדיין יש משיחיים משוחים בקרב משרתי אלוהים כיום,‏ יש שאולי תוהים:‏ (‏1)‏ מה צריכה להיות השקפתם של המשוחים על עצמם?‏ (‏2)‏ כיצד יש להתייחס למי שנוטלים מהסמלים בערב הזיכרון?‏ (‏3)‏ האם זה צריך להטריד אותנו אם חלה עלייה במספרם של הנוטלים מהסמלים?‏ מאמר זה ישיב על שאלות אלה.‏

מה צריכה להיות השקפתם של המשוחים על עצמם?‏

4.‏ איזו אזהרה המצויה בקורינתים א׳.‏ י״א:‏27–29 צריכים המשוחים לשקול בכובד ראש,‏ ומדוע?‏

4 המשוחים צריכים לשקול בכובד ראש את האזהרה המצויה בקורינתים א׳.‏ י״א:‏27–29‏.‏ (‏קרא.‏)‏ כיצד משוח עלול ליטול מהסמלים ”שלא כראוי” בערב הזיכרון?‏ הוא עלול לעשות כן אם הוא אוכל או שותה מהסמלים,‏ אך אינו חי על־פי אמות המידה הצודקות של יהוה (‏עב׳ ו׳:‏4–6;‏ י׳:‏26–29‏)‏.‏ המשוחים מבינים שעליהם להישאר נאמנים אם הם רוצים לקבל ”את הפרס — הקריאה של מעלה,‏ קריאתו של אלוהים באמצעות המשיח ישוע” (‏פיל׳ ג׳:‏13–16‏)‏.‏

5.‏ מה צריכה להיות השקפתם של משיחיים משוחים על עצמם?‏

5 רוח קודשו של יהוה עוזרת למשרתיו להיות ענווים,‏ לא גאוותנים (‏אפ׳ ד׳:‏1–3;‏ קול׳ ג׳:‏10,‏ 12‏)‏.‏ לכן המשוחים אינם חושבים שהם טובים יותר מאחרים.‏ הם יודעים שיהוה לא בהכרח מעניק למשוחים מידה רבה יותר של רוח הקודש מזו שהוא מעניק לשאר משרתיו.‏ הם אינם חושבים שיש להם הבנה מעמיקה יותר מאחרים בנוגע לאמיתות המקרא.‏ כמו כן,‏ הם לעולם לא יאמרו לאף אדם שגם הוא נמשח ושעליו להתחיל ליטול מהסמלים בערב הזיכרון.‏ במקום זאת,‏ הם מכירים בענווה בכך שיהוה לבדו מזמין אנשים לעלות לשמיים.‏

6.‏ על־פי הכתוב בקורינתים א׳.‏ ד׳:‏7,‏ 8‏,‏ כיצד צריכים להתנהג משיחיים משוחים?‏

6 אף־על־פי שהמשוחים רואים זאת לכבוד להיות מוזמנים לעלות לשמיים,‏ הם אינם מצפים שאחרים ינהגו בהם בצורה מיוחדת (‏פיל׳ ב׳:‏2,‏ 3‏)‏.‏ בנוסף,‏ הם יודעים שכאשר יהוה משח אותם,‏ הוא לא הודיע על כך לאף אחד אחר.‏ לכן אדם משוח אינו מופתע אם יש שאינם מאמינים מייד שהוא נמשח.‏ הוא מודע לכך שהמקרא מורה לנו לא למהר להאמין למישהו שטוען שהוא קיבל אחריות מיוחדת מאלוהים (‏ההת׳ ב׳:‏2‏)‏.‏ משיחי משוח לא ירצה למשוך לעצמו תשומת לב,‏ ולכן לא יאמר שהוא משוח למי שאותם הוא פוגש לראשונה.‏ כמו כן,‏ הוא ודאי לא יתפאר בזה באוזני אחרים ‏(‏קרא קורינתים א׳.‏ ד׳:‏7,‏ 8‏)‏.‏

7.‏ ממה על המשוחים להימנע,‏ ומדוע?‏

7 משיחיים משוחים אינם חושבים שעליהם לבלות זמן רק עם משוחים אחרים,‏ כאילו היו חברים במועדון סגור.‏ הם אינם מנסים לאתר משוחים אחרים בתקווה לדון איתם במשיחתם או לייסד קבוצות פרטיות ללימוד המקרא (‏גל׳ א׳:‏15–17‏)‏.‏ הקהילה לא תהיה מאוחדת אם המשוחים יעשו זאת.‏ הם למעשה יפעלו בניגוד לרוח הקודש העוזרת למשרתי אלוהים ליהנות משלום ומאחדות (‏רומ׳ ט״ז:‏17,‏ 18‏)‏.‏

כיצד יש להתייחס למשוחים?‏

אל לנו להתייחס למשוחים או לאחרים המנהיגים אותנו כאילו היו ידוענים (‏ראה סעיף 8)‏ *

8.‏ מדוע עליך לשים לב כיצד אתה מתייחס אל מי שנוטלים מהסמלים בערב הזיכרון?‏ (‏ראה גם הערת שוליים.‏)‏

8 כיצד עלינו להתייחס לאחים ולאחיות משוחים?‏ יהיה זה פסול לחוש אהדה מופרזת כלפי אדם כלשהו,‏ גם אם הוא אחיו המשוח של המשיח (‏מתי כ״ג:‏8–12‏)‏.‏ באשר לזקני־הקהילה המקרא מעודד אותנו ’‏לחקות את אמונתם’‏,‏ אך אין הוא אומר שאנו רשאים להפוך אף אדם למנהיג שלנו (‏עב׳ י״ג:‏7‏)‏.‏ אמת,‏ המקרא מציין שיש ה”ראויים למשנה כבוד”.‏ אך הם ראויים לכך מפני שהם ”מנהיגים היטב” ו”עמלים בדיבור ובהוראה”,‏ לא מפני שהם משוחים (‏טימ״א ה׳:‏17‏)‏.‏ אם אנו מעניקים למשוחים יותר מדי שבחים ותשומת לב,‏ אנו עלולים להביך אותם.‏ * או גרוע מכך,‏ אנו עלולים לגרום להם להתמלא גאווה (‏רומ׳ י״ב:‏3‏)‏.‏ איש מאיתנו לא ירצה לעשות דבר שעלול לגרום לאחד מאחיו המשוחים של המשיח לעשות טעות חמורה כזו (‏לוקס י״ז:‏2‏)‏.‏

9.‏ כיצד נוכל להראות שאנו מכבדים משיחיים משוחים?‏

9 כיצד נוכל להראות שאנו מכבדים את מי שיהוה משח אותם?‏ לא נשאל אותם איך הם נמשחו.‏ זהו עניין אישי,‏ ואין לנו הזכות לדעת על כך (‏תסל״א ד׳:‏11;‏ תסל״ב ג׳:‏11‏)‏.‏ כמו כן,‏ איננו צריכים להניח שהבעל או האישה שלהם,‏ הוריהם או קרובי משפחה אחרים משוחים גם הם.‏ אדם אינו יורש את תקוותו השמימית ממשפחתו,‏ הוא מקבל אותה מאלוהים (‏תסל״א ב׳:‏12‏)‏.‏ עלינו גם להימנע מלשאול שאלות העלולות להעציב אחרים.‏ לדוגמה,‏ לא נשאל רעיה של אח משוח מה היא מרגישה באשר לתוחלת לחיות לנצח על הארץ בלי בעלה.‏ אחרי הכול,‏ אנחנו יכולים להיות סמוכים ובטוחים שבעולם החדש יהוה ’‏ישביע לכל חי רצון’‏ (‏תהל׳ קמ״ה:‏16‏)‏.‏

10.‏ כיצד אנו מגינים על עצמנו אם אנו נמנעים מ’‏להעריץ בני אדם’‏?‏

10 אם לא נתייחס למשוחים כאל מי שחשובים יותר מאחרים,‏ נגן גם על עצמנו.‏ כיצד?‏ המקרא מציין שכמה משוחים אולי לא יישארו נאמנים (‏מתי כ״ה:‏10–12;‏ פט״ב ב׳:‏20,‏ 21‏)‏.‏ אך אם נימנע מ’‏להעריץ בני אדם’‏,‏ לעולם לא נלך בעקבות אחרים,‏ גם לא בעקבות משוחים,‏ אחים מוכרים היטב או כאלה המשרתים את יהוה שנים רבות (‏יהד׳ 16‏,‏ הערת שוליים)‏.‏ באופן זה,‏ גם אם הם יהפכו ללא־נאמנים או יעזבו את הקהילה,‏ לא נאבד את אמונתנו ביהוה או נחדל לשרתו.‏

האם עלינו להיות מוטרדים ממספר הנוטלים מהסמלים?‏

11.‏ מה קורה למספרם של הנוטלים מהסמלים בערב הזיכרון?‏

11 במשך שנים רבות חלה ירידה במספר הנוטלים מהסמלים בערב הזיכרון.‏ אולם בשנים האחרונות אנו רואים עלייה במספר זה מדי שנה.‏ האם זה צריך להדאיג אותנו?‏ לא.‏ הבה נדון בכמה גורמי מפתח שעלינו לזכור.‏

12.‏ מדוע אל לנו להיות מוטרדים ממספרם של הנוטלים מהסמלים בערב הזיכרון?‏

12 ‏”מכיר יהוה את השייכים לו” ‏(‏טימ״ב ב׳:‏19‏)‏.‏ בשונה מיהוה,‏ האחים הסופרים את מי שנוטלים מהסמלים בערב הזיכרון אינם יודעים מי מהם באמת משוח.‏ לכן המספר כולל את מי שחושבים שהם משוחים,‏ אך למעשה אינם משוחים.‏ למשל,‏ כמה שנהגו ליטול מהסמלים חדלו לימים לעשות כן.‏ אחרים אולי סובלים מבעיות נפשיות או רגשיות הגורמות להם להאמין שימלכו עם המשיח בשמיים.‏ ברור אפוא שאין אנו יודעים בדיוק כמה משוחים נותרו על הארץ.‏

13.‏ האם נאמר במקרא כמה משוחים יהיו על הארץ כאשר תפרוץ הצרה הגדולה?‏

13 משיחיים משוחים יימצאו במקומות רבים ברחבי כדור הארץ כאשר יבוא ישוע לקבץ אותם לשמיים ‏(‏מתי כ״ד:‏31‏)‏.‏ המקרא אכן אומר שבמהלך אחרית הימים יהיה מספר קטן של משוחים שייוותרו על הארץ (‏ההת׳ י״ב:‏17‏)‏.‏ אך לא נאמר בו כמה מהם ייוותרו כאשר תפרוץ הצרה הגדולה.‏

כיצד עלינו להגיב אם מישהו נוטל מהסמלים בערב הזיכרון?‏ (‏ראה סעיף 14)‏

14.‏ כפי שעולה מרומים ט׳:‏11ב,‏ 16‏,‏ מה עלינו להבין באשר לבחירת המשוחים?‏

14 יהוה מחליט מתי הוא בוחר את המשוחים ‏(‏רומ׳ ח׳:‏28–30‏)‏.‏ יהוה החל לבחור משוחים לאחר תחייתו של ישוע.‏ נראה שבמאה הראשונה לספירה כל המשיחיים האמיתיים היו משוחים.‏ במאות שחלפו רוב האנשים שטענו שהם משיחיים לא באמת הלכו בעקבות ישוע.‏ עם זאת,‏ במהלך שנים אלה,‏ משח יהוה את המעטים שהיו משיחיים אמיתיים.‏ הם היו כמו החיטים שישוע אמר שיגדלו בין העשבים הרעים (‏מתי י״ג:‏24–30‏)‏.‏ במהלך תקופה זו של אחרית הימים ממשיך יהוה לבחור אנשים שיהיו חלק מה־000,‏144.‏ * לכן אם אלוהים מחליט לבחור כמה מהם בדיוק לפני הקץ,‏ כמובן שאל לנו להטיל ספק בחוכמתו.‏ ‏(‏קרא רומים ט׳:‏11ב,‏ 16‏.‏)‏ * עלינו להישמר פן נגיב כפי שהגיבו הפועלים שאותם תיאר ישוע באחד ממשליו.‏ הם התלוננו על הדרך שבה נהג אדונם במי שהחלו לעבוד בשעה האחרונה (‏מתי כ׳:‏8–15‏)‏.‏

15.‏ האם כל המשוחים הם חלק מ”העבד הנאמן והנבון” המוזכר במתי כ״ד:‏45–47‏?‏ הסבר.‏

15 לא כל מי שיש להם התקווה לחיות בשמיים הם חלק מ”העבד הנאמן והנבון”.‏ ‏(‏קרא מתי כ״ד:‏45–47‏.‏)‏ בדיוק כפי שהיה במאה הראשונה,‏ יהוה וישוע משתמשים כיום באחים מעטים כדי להאכיל,‏ או ללמד,‏ רבים.‏ רק משיחיים משוחים מעטים במאה הראשונה כתבו את כתבי־הקודש היווניים.‏ באופן דומה,‏ כיום האחריות לספק למשרתי אלוהים ’‏אוכל בעיתו’‏ מוטלת רק על מעטים מקרב המשיחיים המשוחים.‏

16.‏ מה למדת ממאמר זה?‏

16 מה למדנו ממאמר זה?‏ יהוה החליט להעניק לרוב המכריע של משרתיו חיי נצח על הארץ,‏ ולאותם מעטים שימלכו עם ישוע חיים בשמיים.‏ יהוה גומל לכל משרתיו — ל”יהודי” וכן ל’‏עשרת האנשים’‏ — ודורש מהם לציית לאותם חוקים ולהישאר נאמנים.‏ כולם צריכים להישאר ענווים.‏ כולם צריכים לשרת אותו יחד באחדות.‏ וכולם צריכים להתאמץ לשמור על השלום בקהילה.‏ בעודנו מתקרבים לקץ,‏ הבה נמשיך כולנו לשרת את יהוה וללכת בעקבות המשיח כ”עדר אחד” (‏יוח׳ י׳:‏16‏)‏.‏

^ 5 ס׳ השנה ערב הזיכרון למות המשיח יתקיים ביום שלישי,‏ ה־7 באפריל.‏ מה צריכה להיות השקפתנו על מי שנוטלים מהסמלים באותו ערב?‏ האם זה צריך להטריד אותנו אם מספרם של הנוטלים מהסמלים ממשיך לגדול?‏ את התשובות לשאלות אלה נמצא במאמר זה המבוסס על מאמר שהופיע בהוצאת המצפה מינואר 2016.‏

^ 2 ס׳ מהכתוב בתהלים פ״ז:‏5,‏ 6 עולה כי ייתכן שאלוהים יחשוף בעתיד את שמותיהם של כל מי ששולטים לצד ישוע בשמיים (‏רומ׳ ח׳:‏19‏)‏.‏

^ 8 ס׳ ראה התיבה ”‏האהבה ’‏לא תנהג בגסות’‏‏” בהוצאת המצפה מינואר 2016.‏

^ 14 ס׳ אף־על־פי שהכתוב במעשי השליחים ב׳:‏33 מראה שרוח הקודש נשפכת באמצעות ישוע,‏ יהוה הוא שמזמין כל אחד מהמשוחים.‏

^ 14 ס׳ למידע נוסף ראה ”‏שאלות של קוראים‏” בהוצאת המצפה מ־1 במאי 2007.‏

שיר 29 נלך בתומתנו

^ 56 ס׳ תיאור התמונות:‏ תאר לעצמך שנציג של המשרדים הראשיים ואשתו מוקפים באנשים המצלמים אותם בכינוס.‏ איזה חוסר כבוד!‏