מן ההקשר עולה שהשליח פאולוס התייחס למסר שמטעם אלוהים,‏ או למטרתו המוצהרת,‏ ככתוב במקרא.‏

הכתוב בעברים ד׳:‏12 מצוטט לא אחת בפרסומינו כדי להראות שבכוחו של המקרא לחולל שינויים בחיי האדם,‏ ואין זה אלא מתאים להזכיר את הפסוק במקרים האלה.‏ אולם חיוני לבחון את הכתוב בעברים ד׳:‏12 בהקשרו הכללי.‏ פאולוס קרא למשיחיים העברים לשתף פעולה עם מטרותיו של אלוהים,‏ אשר רבות מהן מתועדות בכתבי־הקודש.‏ פאולוס השתמש בדוגמתם של בני ישראל שיצאו ממצרים.‏ הייתה להם ההזדמנות להיכנס אל הארץ המובטחת,‏ ארץ ”זבת חלב ודבש”,‏ היכן שיוכלו ליהנות ממנוחה אמיתית (‏שמ׳ ג׳:‏8;‏ דב׳ י״ב:‏9,‏ 10‏)‏.‏

זו הייתה מטרתו המוצהרת של אלוהים.‏ אך בהמשך הקשו בני ישראל את עורפם ולא גילו אמונה,‏ ולכן רובם לא נכנסו לאותה מנוחה (‏במ׳ י״ד:‏30;‏ יהו׳ י״ד:‏6–10‏)‏.‏ אולם פאולוס הוסיף ש”ההבטחה להיכנס למנוחתו [של אלוהים]” עוד עומדת בעינה (‏עב׳ ג׳:‏16–19;‏ ד׳:‏1‏)‏.‏ ”הבטחה” זו היא ללא ספק חלק ממטרתו המוצהרת של אלוהים.‏ גם אנו יכולים,‏ כדוגמת המשיחיים העברים,‏ לקרוא על מטרה זו ולפעול על־פיה.‏ כדי להדגיש שהבטחה זו מעוגנת בכתבי־הקודש,‏ פאולוס ציטט מתוך בראשית ב׳:‏2 ותהלים צ״ה:‏11‏.‏

אין ספק שאנו מתרגשים כשאנו קוראים ש”ההבטחה להיכנס למנוחתו [של אלוהים] עומדת בעינה”.‏ אנו בטוחים בהתגשמותה הוודאית של הבטחה זו המבוססת על המקרא,‏ ואנו נוקטים צעדים כדי להיכנס למנוחתו של אלוהים.‏ לא נצליח להיכנס למנוחה זו אם ננסה לקיים את תורת משה או לזכות במעמד רצוי בעיני יהוה רק על־ידי עשיית מעשים טובים.‏ תחת זאת,‏ מתוך אמונה אנו שמחים לשתף פעולה עם מטרתו המוצהרת של אלוהים.‏ בנוסף,‏ כפי שצוין קודם לכן,‏ אלפי אנשים ברחבי העולם התחילו ללמוד את המקרא ולרכוש ידע על מטרותיו המוצהרות של אלוהים.‏ בעקבות זאת רבים מהם חוללו שינויים בסגנון חייהם,‏ גילו אמונה והפכו למשיחיים טבולים.‏ השינוי שחל בחייהם הוא ראיה ברורה לכך ש”דבר אלוהים חי ורב־עוצמה”.‏ מטרתו המוצהרת של אלוהים הכתובה במקרא כבר חוללה שינויים בחיינו,‏ והיא עוד תוסיף לעשות כן.‏