עבור לתוכן

עבור לתוכן העניינים

מאמר לימודי 39

האם שמך כתוב ב”‏ספר החיים”‏?‏

האם שמך כתוב ב”‏ספר החיים”‏?‏

‏”‏נכתב ספר זיכרון לפניו ליראי יהוה”‏ (‏מל׳ ג׳:‏16‏)‏.‏

שיר 61 קדימה,‏ עדים!‏

סקירה מקדימה a

לאורך ההיסטוריה יהוה הוסיף שמות ל”‏ספר החיים”‏ (‏ראה סעיפים 1,‏ 2)‏

1.‏ איזה ספר יהוה כותב,‏ ומה הוא מכיל לפי מלאכי ג׳:‏16‏?‏

 כבר אלפי שנים יהוה כותב ספר מיוחד.‏ הספר מכיל רשימת שמות שמתחילה עם שמו של הבל,‏ העד הנאמן הראשון (‏לוקס י״א:‏50,‏ 51‏)‏.‏ b לאורך השנים יהוה הוסיף שמות לספר,‏ וכיום הוא מכיל מיליוני שמות.‏ במקרא הוא מכונה ”‏ספר זיכרון”‏,‏ ”‏ספר החיים”‏ ו”‏מגילת החיים”‏.‏ במאמר זה נתייחס אליו כ”‏ספר החיים”‏ ‏(‏קרא מלאכי ג׳:‏16;‏ ההת׳ ג׳:‏5;‏ י״ז:‏8‏)‏.‏

2.‏ אילו שמות כתובים בספר החיים,‏ ואיך גם השם שלנו יכול להיות כלול בו?‏

2 ספר מיוחד זה מכיל את שמותיהם של כל מי שעובדים את יהוה ביראה וכבוד ואוהבים את שמו.‏ יש להם התקווה לחיות לנצח.‏ כיום השמות שלנו יכולים להיות כתובים בספר אם אנחנו מפתחים קשר אישי קרוב עם יהוה על בסיס קורבן הכופר של בנו,‏ ישוע המשיח (‏יוח׳ ג׳:‏16,‏ 36‏)‏.‏ כולנו רוצים שהשם שלנו יימצא בספר הזה,‏ בין שתקוותנו לחיות בשמיים ובין שבארץ.‏

3,‏ 4.‏ (‏א)‏ האם נחיה לנצח אם שמותינו כתובים כרגע בספר החיים?‏ הסבר.‏ (‏ב)‏ במה נדון במאמר הזה ובמאמר הבא?‏

3 האם משמע הדבר שלכל מי ששמותיהם כתובים בספר מובטחים חיי נצח?‏ אנחנו מוצאים את התשובה לשאלה הזאת במה שיהוה אמר למשה בשמות ל״ב:‏33‏:‏ ”‏מי שחטא לי,‏ אמחה אותו מספרי”‏.‏ אם כן,‏ שמות שכרגע כתובים בספר יכולים להימחות,‏ או להימחק,‏ ממנו.‏ אפשר לומר שיהוה כתב בתחילה את השמות בעיפרון (‏ההת׳ ג׳:‏5‏,‏ הערת שוליים)‏.‏ אנחנו צריכים לוודא ששמותינו יישארו בספר עד שהם ייכתבו כביכול בדיו לצמיתות.‏

4 באופן טבעי מתעוררות כמה שאלות,‏ כמו:‏ מה המקרא אומר לגבי אלה ששמותיהם כתובים בספר החיים ולגבי אלה ששמותיהם לא כתובים בו?‏ מתי אלה ששמותיהם יישארו בספר יקבלו חיי נצח?‏ מה לגבי מי שמתו ולא הייתה להם הזדמנות להכיר את יהוה?‏ האם שמותיהם יכולים להיכתב בספר הזה?‏ במאמר הזה ובמאמר הבא נשיב על השאלות האלה.‏

אילו שמות כתובים בספר?‏

5,‏ 6.‏ (‏א)‏ אילו שמות בין היתר כתובים בספר החיים,‏ כפי שמובלט בפיליפים ד׳:‏3‏?‏ (‏ב)‏ מתי שמותיהם נכתבים לצמיתות בספר החיים?‏

5 אילו שמות כתובים בספר הסמלי הזה?‏ כדי להשיב על השאלה הזאת נדון בחמש קבוצות של אנשים.‏ ביניהם יש כאלה ששמותיהם כתובים בספר החיים וכאלה שלא.‏

6 הקבוצה הראשונה מורכבת מאלה שנבחרו לשלוט עם ישוע בשמיים.‏ האם שמותיהם כתובים כרגע בספר החיים?‏ כן.‏ לפי דבריו של השליח פאולוס אל ’‏שותפיו לעבודה’‏ בפיליפי,‏ שמותיהם של המשוחים שנקראו לשלוט עם ישוע כתובים כרגע בספר החיים.‏ ‏(‏קרא פיליפים ד׳:‏3‏.‏)‏ אבל כדי ששמותיהם יישארו בספר הזה עליהם להישאר נאמנים.‏ וכשהם מקבלים את החתימה הסופית,‏ לפני מותם או לפני פרוץ הצרה הגדולה,‏ שמותיהם נכתבים בספר לצמיתות (‏ההת׳ ז׳:‏3‏)‏.‏

7.‏ מתי שמותיהם של ההמון הרב של כבשים אחרים ייכתבו לצמיתות בספר החיים,‏ כפי שעולה מההתגלות ז׳:‏16,‏ 17‏?‏

7 הקבוצה השנייה היא ההמון הרב של כבשים אחרים.‏ האם שמותיהם כתובים כרגע בספר החיים?‏ כן.‏ האם שמותיהם עדיין יהיו כתובים בספר החיים אחרי שישרדו את הר מגידון?‏ כן (‏ההת׳ ז׳:‏14‏)‏.‏ ישוע אמר שדמויי כבשים אלה ”‏ילכו.‏.‏.‏ לחיי עולם”‏ (‏מתי כ״ה:‏46‏)‏.‏ אבל אלה שישרדו את הר מגידון לא יקבלו מייד חיי נצח.‏ שמותיהם יישארו כתובים בספר החיים בעיפרון כביכול.‏ במהלך אלף שנות שלטונו ישוע ”‏ירעה אותם ויובילם אל מעיינות מי חיים”‏.‏ שמותיהם של מי שייענו בחיוב להדרכתו של המשיח ובסופו של דבר יישפטו כנאמנים ליהוה ייכתבו לצמיתות בספר החיים ‏(‏קרא ההתגלות ז׳:‏16,‏ 17‏)‏.‏

8.‏ אילו שמות לא כתובים בספר החיים,‏ ומה יקרה להם?‏

8 הקבוצה השלישית מורכבת מהעזים שיישמדו בהר מגידון.‏ שמותיהם לא כתובים בספר החיים.‏ ישוע אמר שהם ”‏ילכו לאבדון עולם”‏ (‏מתי כ״ה:‏46‏)‏.‏ פאולוס כתב בהשראת אלוהים ש”‏על אלה ייגזר עונש של אבדון עולם”‏ (‏תסל״ב א׳:‏9;‏ פט״ב ב׳:‏9‏)‏.‏ ניתן לומר זאת גם על מי שלאורך ההיסטוריה חטאו בזדון נגד רוח הקודש.‏ גם עליהם נגזרת השמדה נצחית והם לא יזכו לחיי נצח.‏ ברור,‏ אם כך,‏ שהם לא יקומו לתחייה (‏מתי י״ב:‏32;‏ מר׳ ג׳:‏28,‏ 29;‏ עב׳ ו׳:‏4–6‏)‏.‏ נתמקד כעת בשתי קבוצות של אנשים שיקומו לתחייה על הארץ.‏

מי שיקומו לתחייה

9.‏ אילו שתי קבוצות של אנשים יקומו לתחייה עלי אדמות לפי מעשי השליחים כ״ד:‏15‏,‏ ומה ההבדל בין שתי הקבוצות?‏

9 המקרא מזכיר שתי קבוצות של אנשים שיקומו לתחייה עם התוחלת לחיות לנצח עלי אדמות,‏ ”‏הצדיקים”‏ ו”‏הלא־צדיקים”‏.‏ ‏(‏קרא מעשי השליחים כ״ד:‏15‏.‏)‏ ”‏הצדיקים”‏ הם מי ששירתו את יהוה בנאמנות כשהיו בחיים.‏ לעומתם,‏ ”‏הלא־צדיקים”‏ לא שירתו את יהוה בנאמנות.‏ למעשה,‏ ברוב המקרים התנהגותם הייתה ההיפך מהתנהגות טובה.‏ מכיוון ששתי הקבוצות יקומו לתחייה,‏ האם אפשר לומר ששמותיהן כתובים בספר החיים?‏ כדי להשיב על השאלה נבחן כל קבוצה בנפרד.‏

10.‏ למה הצדיקים יוקמו לתחייה ומאיזו זכות ייהנו חלקם?‏ (‏ראה גם ”‏שאלות של קוראים‏”‏ בהוצאה זו בנוגע לתחיית המתים עלי אדמות.‏)‏

10 ‏”‏הצדיקים”‏ הם הקבוצה הרביעית.‏ לפני שמתו שמותיהם היו כתובים בספר החיים.‏ האם שמותיהם נמחקו מהספר במותם?‏ לא,‏ כי הם עדיין חיים בזיכרונו של יהוה.‏ יהוה הוא לא ”‏אלוהי המתים כי אם אלוהי החיים,‏ שכן הם כולם חיים בעיניו”‏ (‏לוקס כ׳:‏38‏)‏.‏ משמע הדבר שכאשר הצדיקים יקומו לתחייה עלי אדמות שמותיהם עדיין יהיו בספר החיים,‏ אפילו שבתחילה הם יהיו כתובים בעיפרון (‏לוקס י״ד:‏14‏)‏.‏ אין ספק שחלק מהם ייהנו מהזכות לשרת כ”‏שרים בכל הארץ”‏ (‏תהל׳ מ״ה:‏16‏)‏.‏

11.‏ מה ”‏הלא־צדיקים”‏ יצטרכו ללמוד כדי ששמותיהם יהיו כתובים בספר החיים?‏

11 נדון כעת בקבוצה החמישית,‏ ‏”‏הלא־צדיקים”‏.‏ אולי בגלל שהם לא הכירו את דרישותיו של יהוה,‏ הם לא חיו חיי צדקה לפני שמתו.‏ לכן שמותיהם לא נכתבו בספר החיים.‏ אבל אלוהים יקים אותם לתחייה וייתן להם הזדמנות להיכתב בסופו של דבר בספר.‏ ”‏הלא־צדיקים”‏ יהיו זקוקים להרבה עזרה.‏ לפני שמתו חלקם ביצעו מעשים נוראיים ונתעבים.‏ לכן הם יצטרכו עזרה כדי ללמוד איך לחיות לפי אמות המידה הצודקות של יהוה.‏ כדי לענות על הצורך הזה,‏ מלכות אלוהים תנהיג את התוכנית החינוכית הנרחבת ביותר בכל ההיסטוריה האנושית.‏

12.‏ (‏א)‏ מי ילמדו את הלא־צדיקים?‏ (‏ב)‏ מה יקרה למי שיסרבו ליישם את מה שהם לומדים?‏

12 מי ילַמדו את הלא־צדיקים?‏ ההמון הרב והצדיקים שיקומו לתחייה.‏ כדי ששמותיהם ייכתבו בספר החיים,‏ הלא־צדיקים יצטרכו לפתח קשר אישי עם יהוה ולהקדיש לו את חייהם.‏ ישוע המשיח ומי שישפטו איתו יעקבו מקרוב אחר ההתקדמות של כל הלא־צדיקים (‏ההת׳ כ׳:‏4‏)‏.‏ כל מי שיסרב להיענות בחיוב לעזרה הזאת יומת — גם אם הוא יהיה בן 100 שנה (‏יש׳ ס״ה:‏20‏)‏.‏ יהוה וישוע מסוגלים לקרוא לבבות והם לא ירשו לאף אחד להשחית את העולם החדש (‏יש׳ י״א:‏9;‏ ס׳:‏18;‏ ס״ה:‏25;‏ יוח׳ ב׳:‏25‏)‏.‏

תקומה לחיים ותקומה למשפט

13,‏ 14.‏ (‏א)‏ איך הבנו בעבר את דבריו של ישוע ביוחנן ה׳:‏29‏?‏ (‏ב)‏ לְמה עלינו לשים לב בדבריו?‏

13 ישוע דיבר גם על מי שיקומו לתחייה כאן עלי אדמות.‏ לדוגמה,‏ הוא אמר ”‏תבוא שעה שכל שוכני הקברים ישמעו את קולו ויצאו;‏ מי שעשו מעשים טובים תהיה תקומתם לחיים,‏ ומי שעשו מעשים נתעבים תהיה תקומתם למשפט”‏ (‏יוח׳ ה׳:‏28,‏ 29‏)‏.‏ למה ישוע התכוון?‏

14 בעבר הבנו שישוע התכוון למעשים שהמוקמים לתחייה יבצעו לאחר שיוקמו לתחייה.‏ כלומר,‏ יהיו כאלה שישובו לחיים ויעשו מעשים טובים ואחרים ישובו לחיים ויעשו מעשים נתעבים.‏ אבל שים לב שישוע לא אמר שמי שיצאו מהקברים יעשו מעשים טובים או יעשו מעשים נתעבים.‏ הוא דיבר בלשון עבר.‏ הוא הזכיר את מי ש”‏עשו מעשים טובים”‏ ואת מי ש”‏עשו מעשים נתעבים”‏.‏ משמע הדבר שהם עשו את אותם מעשים לפני מותם.‏ זה הגיוני,‏ כי אף אחד לא יורשה לעשות מעשים נתעבים בעולם החדש.‏ הלא־צדיקים עשו את המעשים הנתעבים האלה לפני מותם.‏ אם כן,‏ איך אנחנו צריכים להבין את דברי ישוע לגבי ’‏תקומה לחיים’‏ ו’‏תקומה למשפט’‏?‏

15.‏ מי יזכו לקום ”‏לחיים”‏,‏ ולמה?‏

15 תקומתם של הצדיקים שעשו מעשים טובים לפני מותם תהיה ”‏לחיים”‏ כי שמותיהם כבר כתובים בספר החיים.‏ משמע הדבר שהתחייה של מי ”‏שעשו מעשים טובים”‏ המתוארת ביוחנן ה׳:‏29 זהה לתחייתם של ”‏הצדיקים”‏ המוזכרת במעשי השליחים כ״ד:‏15‏.‏ הבנה זאת תואמת את הכתוב ברומים ו׳:‏7‏:‏ ”‏מי שמת זוכה מחטאו”‏.‏ חטאיהם של הצדיקים נמחקו במותם,‏ אבל הנאמנות שהם גילו לא נמחקת (‏עב׳ ו׳:‏10‏)‏.‏ כמובן,‏ הצדיקים שיקומו לתחייה יצטרכו להישאר נאמנים כדי ששמותיהם יישארו בספר החיים.‏

16.‏ מהי תקומה ”‏למשפט”‏?‏

16 מה לגבי מי שעשו מעשים נתעבים לפני שמתו?‏ אומנם חטאיהם נמחקו במותם,‏ אבל הם לא שירתו את יהוה בנאמנות כשהיו בחיים.‏ שמותיהם לא כתובים בספר החיים.‏ לכן תחייתם של מי ”‏שעשו מעשים נתעבים”‏ זהה לתחייתם של ”‏הלא־צדיקים”‏ שמוזכרת במעשי השליחים כ״ד:‏15‏.‏ תקומתם תהיה ”‏למשפט”‏.‏ c הלא־צדיקים יישפטו במובן שהם ייבחנו (‏לוקס כ״ב:‏30‏)‏.‏ יידרש זמן כדי לקבוע אם הם ראויים להיכתב בספר החיים.‏ רק אם הלא־צדיקים ישובו מדרכם הרעה ויקדישו את חייהם ליהוה,‏ שמותיהם ייכתבו בספר החיים.‏

17,‏ 18.‏ מה יצטרכו לעשות כל המוקמים לתחייה עלי אדמות,‏ ולמה מתייחסים המעשים שמוזכרים בספר ההתגלות כ׳:‏12,‏ 13‏?‏

17 בין שהמוקמים לתחייה היו ”‏צדיקים”‏ ובין שהם היו ”‏לא־צדיקים”‏,‏ יהיה עליהם לציית לחוקים שנמצאים במגילות החדשות שייפתחו במהלך 000,‏1 השנים.‏ השליח יוחנן מתאר את מה שראה בחזון:‏ ”‏ראיתי את המתים,‏ הגדולים והקטנים,‏ עומדים לפני הכיסא,‏ ומגילות נפתחו.‏ גם מגילה אחרת נפתחה,‏ מגילת החיים.‏ המתים נשפטו על יסוד הכתוב במגילות,‏ לפי מעשיהם”‏ (‏ההת׳ כ׳:‏12,‏ 13‏)‏.‏

18 על בסיס אילו מעשים יישפטו המוקמים לתחייה?‏ האם זה יהיה על בסיס המעשים שהם עשו לפני שהם מתו?‏ לא!‏ זכור שבמותם הם זוכו מחטאיהם הקודמים.‏ לכן ”‏מעשיהם”‏ לא יכולים להיות המעשים שהם עשו לפני שמתו.‏ מדובר במעשים שיעשו לאחר שיילמדו על יהוה בעולם החדש.‏ אם אפילו אנשים נאמנים כמו נוח,‏ שמואל,‏ דוד ודניאל יצטרכו ללמוד על ישוע המשיח ולגלות אמונה בקורבנו,‏ על אחת כמה וכמה הלא־צדיקים יצטרכו לעשות זאת.‏

19.‏ מה יקרה בסופו של דבר למי שידחו את ההזדמנות הנפלאה הזאת?‏

19 מה יקרה בסופו של דבר למי שידחו את ההזדמנות הנפלאה הזאת?‏ בספר ההתגלות כ׳:‏15 נאמר:‏ ”‏כל מי שלא נמצא כתוב בספר החיים הושלך אל אגם האש”‏.‏ כן,‏ הם יושמדו לעד.‏ כמה חשוב,‏ אם כן,‏ שנוודא ששמותינו כתובים בספר החיים ושהם יישארו שם.‏

אח משתתף בתוכנית החינוכית הנרחבת שתתבצע במהלך אלף השנים (‏ראה סעיף 20)‏

20.‏ איזו פעילות מרגשת תתבצע במהלך אלף שנות השלטון?‏ (‏ראה תמונה בעמוד השער.‏)‏

20 כמה מרגשת תהיה התקופה של אלף שנות השלטון!‏ היא תכלול את התוכנית החינוכית הנרחבת ביותר שהתקיימה עלי אדמות.‏ אבל היא גם תהיה תקופה של בחינת ההתנהגות של ”‏הצדיקים”‏ ו”‏הלא־צדיקים”‏ (‏יש׳ כ״ו:‏9;‏ מה״ש י״ז:‏31‏)‏.‏ איך התוכנית החינוכית הזאת תצא לפועל?‏ המאמר הבא יעזור לנו להבין ולהעריך את הסידור הנפלא הזה.‏

שיר 147 חיי נצח מובטחים

a המאמר מציג הבנה מתוקנת לדבריו של ישוע ביוחנן ה׳:‏28,‏ 29 בנוגע ל’‏תקומה לחיים’‏ ול’‏תקומה למשפט’‏.‏ נלמד מה הם שני סוגי התחייה ומי כלול בכל אחד מהם.‏

b כתיבת הספר החלה מאז ”‏נוסד העולם”‏,‏ כלומר,‏ מאז שנולדו בני האדם שניתן לפדותם מן החטא (‏מתי כ״ה:‏34;‏ ההת׳ י״ז:‏8‏)‏.‏ מכאן ששמו של הבל הצדיק הוא ככל הנראה הראשון שנכתב בספר החיים.‏

c קודם לכן הסברנו שהמונח ”‏משפט”‏ שמופיע כאן משמעו משפט שלילי או הרשעה.‏ וזו אכן אחת מהמשמעויות של המילה ”‏משפט”‏.‏ אבל בהקשר זה נראה שישוע השתמש במילה ”‏משפט”‏ במובן יותר כללי והתייחס לתהליך של הערכה ותקופת מבחן,‏ או כמו שנאמר בלקסיקון יווני אחד ”‏בחינה של ההתנהגות”‏.‏