האם עתידך נגזר מראש?
מנקודת המבט המקראית
האם עתידך נגזר מראש?
רבים מאמינים שחייהם ועתידם נגזרו מראש על־ידי כוח עליון. הם סבורים שמרגע ההתעברות ועד המוות, כולנו חיים על־פי תסריט שנכתב מראש במוחו של אלוהים. ’אחרי הכול’, הם אומרים, ’אלוהים הוא כול יכול ויודע כול, ולכן הוא בוודאי יודע כל פרט הקשור לעבר, להווה ולעתיד’.
מה דעתך? האם אלוהים קובע מראש את מהלך חיינו ואת גורלנו הסופי? במילים אחרות, האם באמת יש בחירה חופשית או שזו רק אשליה? מה אומר המקרא?
ידיעה מראש מוחלטת או בררנית?
המקרא מדבר ברורות על כך שלאלוהים היכולת לדעת דברים מראש. הוא יודע ”מראשית אחרית”, נאמר בישעיהו מ״ו:10. אלוהים אף השתמש בבני אדם כמזכירים כדי להעלות נבואות רבות על הכתב (פטרוס ב׳. א׳:21). יתר על כן, נבואות אלו תמיד מתגשמות כיוון שלאלוהים החוכמה והכוח להגשימן עד הפרט האחרון. לפיכך, אלוהים לא רק יכול לדעת דברים מראש אלא גם מסוגל לגזור מראש את מה שיתרחש כל אימת שהוא חפץ בכך. אולם, האם אלוהים גוזר מראש את גורלו של כל אדם ואדם או אף קובע את מספרם הסופי של הנושעים? לא לדברי המקרא.
המקרא מלמד שאלוהים פועל באופן בררני בבואו לחרוץ מראש את אשר יקרה בעתיד. לדוגמה, אלוהים חזה מראש ש”המון רב” של ישרי לב יינצלו מהשמדת הרשעים בקץ הסדר העולמי הנוכחי (ההתגלות ז׳:9, 14). אך שים לב שאלוהים לא נקב במספר המדויק של אותו המון רב. מהי הסיבה לכך? הוא אינו חורץ מראש את גורלו של כל אחד ואחד. אלוהים הוא כמו אב אוהב במשפחה גדולה. הוא יודע שלפחות חלק מילדיו ייענו לאהבתו, אבל הוא אינו קובע מראש כמה מהם יבחרו לעשות זאת.
נוכל להשוות בין השימוש שעושה אלוהים ביכולת הידיעה מראש לבין השימוש שהוא עושה בכוחו. כאל הכול יכול יש ליהוה כוח מוחלט (תהלים צ״א:1; ישעיהו מ׳:26, 28). אבל האם הוא מפעיל את כוחו בצורה חסרת מעצורים? לא. למשל, הוא נמנע מלהפעיל את כוחו נגד בבל, מאויבי עם ישראל הקדום, עד שהגיע המועד המתאים לכך. ”אתאפק”, אמר אלוהים (ישעיהו מ״ב:14). אותו עיקרון חל גם על השימוש שהוא עושה ביכולת הידיעה מראש וביכולת הגזירה מראש. יהוה מגלה איפוק מתוך כבוד לבחירה החופשית שהעניק לנו.
העובדה שאלוהים שולט בכוחו אין בה כדי להגביל את האל או לגרוע משלמותו. למעשה, הדבר מעצים את גדולתו ומעלה את חינו בעינינו משום שזה מראה שריבונותו באמת מתממשת לא רק על בסיס ידיעת הכול והפעלת כוח, אלא גם על בסיס אהבה וכבוד כלפי הבחירה החופשית של ברואיו התבוניים.
מצד שני, אם אלוהים היה קובע מראש כל דבר, כולל כל תאונה נוראית ומעשה נתעב שאי פעם קרה, האם לא היינו יכולים להאשימו בצדק בכל האומללות והסבל שבעולם? בחינה מדוקדקת יותר מראה כי רעיון הגזירה משמיים אינו מסב כבוד לאלוהים, אלא מכתים את שמו. הדבר מצייר אותו כאל אכזר, לא־הוגן וחסר אהבה — ההיפך הגמור מהאופן שבו הוא מתואר במקרא (דברים ל״ב:4).
הבחירה בידך
ביד עבדו משה אמר אלוהים לעם ישראל: ”החיים והמוות נתתי לפניך, ... ובחרת בחיים... לאהבה את יהוה אלוהיך, לשמוע בקולו וּלְדָבְקָה בו, כי הוא חייך ואורך ימיך” (דברים ל׳:19, 20). אילו קבע אלוהים מראש מי מבני העם יאהב אותו ויזכה בחיים או מי ימרה את פיו ויהיה בן מוות, אזי דבריו היו חסרי כל משמעות וכנות. האם אתה מאמין שאל ”אוהב משפט [צדק]” המתואר כהתגלמות האהבה, ינהג בצורה כה שרירותית? (תהלים ל״ז:28; יוחנן א׳. ד׳:8).
פנייתו של אלוהים לעובדיו לבחור בחיים נוגעת אף יותר לנו כיום, משום שלפי התגשמות נבואות המקרא אנו מתקרבים בצעדי ענק לקץ הסדר העולמי הנוכחי (מתי כ״ד:3–9; טימותיאוס ב׳. ג׳:1–5). כיצד נוכל לבחור בחיים? אנו למעשה בוחרים כפי שבחרו עם ישראל הקדום.
כיצד תוכל ’לבחור בחיים’?
כדי לבחור בחיים עלינו ’לאהוב את יהוה’, ”לשמוע בקולו” ו’לדבוק בו’. אולם נוכל לעשות כן רק אם נכיר את אלוהים כישות ונבין מה הוא דורש מאיתנו. בתפילה לאלוהים אמר ישוע המשיח: ”ואלה הם חיי עולם: שיכירו [”לדעת”, דל׳] אותך, אלוהי האמת לבדו, ואת אשר שלחת — את ישוע המשיח” (הדגשה שלנו; יוחנן י״ז:3).
ניתן למצוא ידע יקר זה בכתבי־הקודש, המכונה בצדק דבר־אלוהים (יוחנן י״ז:17; טימותיאוס ב׳. ג׳:16). מתנה זו היא אכן הוכחה ברורה לכך שאלוהים לא גזר מראש את גורלנו, אלא חפץ בכך שנחליט החלטות מדעת על בסיס המידע שהוא סיפק לנו (ישעיהו מ״ח:17, 18).
אלוהים למעשה אומר לנו דרך דברו, המקרא: ’זוהי מטרתי עבור האנושות וכדור־הארץ, וזאת עליכם לעשות כדי לזכות בחיי נצח. ההחלטה אם להקשיב לי או להתעלם ממני נתונה בידכם’. אלוהים אכן יודע למצוא את האיזון המושלם בין יכולתו לדעת דברים מראש ובין הכבוד שהוא רוחש כלפי הבחירה החופשית שלנו! האם תבחר בחיים על־ידי כך ’שתשמע בקול אלוהים ותדבק בו’?
האם שאלת את עצמך?
◼ עד לאיזו מידה משתמש אלוהים ביכולת הידיעה מראש? (דברים ל׳:19, 20; ישעיהו מ״ו:10).
◼ מדוע אלוהים אינו גוזר מראש כל דבר, כולל הדברים הרעים שקורים לבני האדם? (דברים ל״ב:4).
◼ מה יקבע בסופו של דבר את עתידנו? (יוחנן י״ז:3).
[קטע מוגדל בעמוד 15]
המקרא מלמד שאלוהים פועל באופן בררני בבואו לחרוץ מראש את אשר יקרה בעתיד