מנקודת המבט המקראית
מוות
היכן נמצאים המתים?
”עפר אתה ואל עפר תשוב” (בראשית ג’:19).
מה אומרים אנשים?
יש המאמינים בחיים שלאחר המוות — גן עדן בשמיים, גיהינום או כור מצרף. אחרים מאמינים שהם ייוולדו מחדש כצורת חיים אחרת. מנגד, מי שאינם מחזיקים בתפיסות דתיות מעין אלה סבורים שהמוות שם קץ לקיומו של האדם.
מה אומר המקרא?
בקהלת ט’:10 נאמר ש”אין מעשה וחשבון ודעת וחוכמה בשאול, אשר אתה הולך שמה”. המקרא גם מסביר מה קורה לבני האדם ולבעלי החיים לאחר מותם. נאמר בו: ”הכול הולך אל מקום אחד: הכול היה מן העפר, והכול שב אל העפר” (קהלת ג’:20).
מהו מצבם של המתים?
”תצא רוחו, ישוב לאדמתו, ביום ההוא אבדו עשתונותיו [מחשבותיו]” (תהלים קמ”ו:4).
מה אומרים אנשים?
רבים חונכו להאמין שמה שהאדם עשה בחייו עלי אדמות יקבע מה יעלה בגורלו בעולם הבא. אם מעשיו היו טובים, גמולו יהיה אושר נצחי; אם מעשיו היו רעים, עונשו יהיה עינויים נצחיים. יש המאמינים שלאחר המוות בני האדם צריכים להיטהר מחטאיהם בכור מצרף בטרם יוכלו לעמוד לפני אלוהים. על־פי אמונה זו, מי שאינם נטהרים לא יזכו לעולם בזכות עילאית זו.
מה אומר המקרא?
המתים אינם חווים שמחה או סבל. למעשה, הואיל והם חסרי תודעה, הם אינם יכולים לחוות דבר; אין באפשרותם לעזור לאנשים החיים או לפגוע בהם. בקהלת ט’:5, 6 נאמר: ”החיים יודעים שימותו; והמתים אינם יודעים מאומה, ... גם אהבתם, גם שנאתם, גם קנאתם כבר אבדה, וחלק אין להם עוד לעולם בכל אשר נעשה תחת השמש”.
היש תקווה למתים?
”אם ימות גבר, היחיה? כל ימי צבאי אייחל, עד בוא חליפתי [שחרורי]” (איוב י”ד:14).
מה אומרים אנשים?
רבים מאמינים שלאדם המגיע לגיהינום אין כל תקווה ושייסוריו יימשכו לנצח. לעומת זאת, מי שמצויים בכור המצרף יזכו להיכנס לגן עדן רק לאחר שיעברו צריפה באש לטיהור חטאיהם.
מה אומר המקרא?
המתים ישנים כעת את שנת המוות, אך בעתיד בן אלוהים יקים אותם לתחייה עלי אדמות. המקרא אומר: ”אל תתפלאו על כך, שכן קרבה השעה שכל שוכני הקברים ישמעו את קולו ויצאו” (יוחנן ה’:26, 28, 29). המעשים שיעשה האדם לאחר תקומתו יקבעו אם הוא יזכה בחיי עולם. *
^ ס' 14 למידע נוסף באשר לתחיית המתים, ראה פרק 7 בספר מה באמת מלמד המקרא? שיצא לאור מטעם עדי־יהוה.
אולי יעניין אותך גם
תשובות לשאלות מקראיות
מה הם השאול והגיהינום על־פי המקרא?
רבים מאמינים שמדובר במקום שבו הרשעים מתענים לנצח באש יוקדת לאחר מותם. אך מה אומר על כך המקרא?
