”התענג על יהוה”
”התענג על יהוה”
”התענג על יהוה, ויתן לך משאלות לבך” (תהלים ל״ז:4).
1, 2. מיהו מקור האושר האמיתי, וכיצד דוד המלך התייחס לכך?
”אשרי עניי הרוח, ... אשרי הרחמנים, ... אשרי רודפי שלום”. הצהרות אלו חוברות לעוד שישה תיאורים של המאושרים שהזכיר ישוע בדרשת ההר המפורסמת כפי שנכתבה בידי מתי (מתי ה׳:3–11). דבריו של ישוע מחזקים את ביטחוננו בכך שהאושר נמצא בהישג יד.
2 אחד ממזמורי התהלים שכתב דוד מלך ישראל מפנה את תשומת הלב למקור האושר האמיתי, יהוה. ”התענג על יהוה, ויתן לך משאלות לבך” (תהלים ל״ז:4). אך מה יכול להפוך את ההיכרות עם יהוה ועם אישיותו רבת הפנים ל’תענוג’? כיצד בחינת מעשיו בעבר ומטרותיו לעתיד תעזור לך לקבל את ”משאלות לבך”? עיון מעמיק בתהלים ל״ז, פסוקים 1–11 משיב על שאלות אלו.
”אל תקנא”
3, 4. איזו עצה נותן דוד בתהלים ל״ז:1, ומדוע מן הראוי שניישם אותה בימינו?
3 אנו חיים ב”זמנים קשים” והרשע חוגג. לעינינו מתגשמים דבריו של השליח פאולוס: ”אנשים רעים ומדיחים יגבירו רעתם, יתעו ויותעו” (טימותיאוס ב׳. ג׳:1, 13). קל מאוד להיות מושפעים מן ההצלחה והשגשוג שיש כביכול לרשעים. הדבר יכול להסיח את דעתנו ולהוציא אותנו מן הריכוז הרוחני. שים לב כיצד דברי הפתיחה של תהלים ל״ז מזהירים אותנו מפני סכנה זו: ”אל תִתְחַר במרעים. אל תקנא בעושי עוולה”.
4 עולם התקשורת ממטיר עלינו מדי יום מבול של ידיעות על מעשי עוולה ואי־צדק. אנשי עסקים לא־ישרים מועלים בכספים מבלי לתת על כך את הדין. פושעים מנצלים אנשים חלשים ופגיעים. רוצחים אינם נתפסים או מתחמקים מעונש. כל העוולות הללו יכולות לעורר בנו זעם ולהפר את שלוות נפשנו. הצלחתם המדומה של הרשעים יכולה אפילו לעורר קנאה. אך האם כעס ישפר את המצב? האם קנאה ביתרונות שהם כביכול נחלת הרשעים תשנה את תוצאות דרכם? בהחלט לא. ואין שום צורך ש’נתחר’, או נזעם. מדוע?
5. מדוע עושי הרע מושווים לדשא?
5 מחבר המזמור עונה: ”כי כחציר יִמָלוּ, וכירק דשא יִבולון” (תהלים ל״ז:2). דשא ירוק ורענן אולי נראה יפה, אבל עד מהרה הוא נובל ומת. זה בדיוק מה שקורה לעושי הרע. הצלחתם אינה תמידית. במותם, כל מה שהרוויחו בדרכים לא־כשרות אינו יכול להושיעם. בסופו של דבר, יד הצדק משיגה את הכול. ”שכר החטא הוא מוות”, כתב פאולוס (רומים ו׳:23). עושי הרע וכל הרשעים יקבלו לבסוף את ’שכרם’. איזו דרך חיים נפסדת! (תהלים ל״ז:35, 36; מ״ט:17, 18).
6. איזה לקח נוכל להפיק מתהלים ל״ז:1, 2?
6 לפיכך, האם כדאי להיות מוטרדים מן ההצלחה החולפת של הרשעים? הנה הלקח משני הפסוקים הראשונים של מזמור ל״ז: אל תניח לשגשוג שלהם לגרום לך לזנוח את דרך החיים שבחרת לעצמך, את עבודת יהוה. במקום זאת, המשך להתמקד בברכות ובמטרות רוחניות (משלי כ״ג:17).
”בטח ביהוה ועשה טוב”
7. מדוע עלינו לבטוח ביהוה?
7 ”בטח ביהוה ועשה טוב”, קורא לנו מחבר המזמור (תהלים ל״ז:3). כאשר טורדות אותנו דאגות או אפילו כאשר ספקות מנקרים במוחנו, עלינו לשים את מלוא מבטחנו ביהוה. הוא זה המעניק לנו ביטחון רוחני מלא. ”יושב בסתר עליון” כתב משה, ”בצל שדי יתלונָן [ישכון]” (תהלים צ״א:1). כאשר ההפקרות ההולכת וגוברת מעיקה עלינו, זה הזמן להישען על יהוה יותר מהרגיל. אם ננקע את הקרסול, ודאי נשמח אם ידיד יושיט לנו יד ויתמוך בנו. בדומה לכך, אנו זקוקים לתמיכתו של יהוה בעודנו מתאמצים להתהלך בנאמנות (ישעיהו נ׳:10).
8. כיצד ההשתתפות בשירות השדה תעזור לנו לא להיות מוטרדים מדי מהצלחת הרשעים?
8 אחד הדברים שיעזרו לנו לא להיות מוטרדים מהצלחת הרשעים הוא להיות עסוקים בחיפוש אחר אנשים דמויי כבש ולעזור להם להגיע להבנה מדויקת של מטרת יהוה. לנוכח הסלמת הרוע, עלינו להיות ממוקדים יותר בעזרה לזולת. ”אל תשכחו לגמול חסד ולשתף את הזולת באשר לכם”, כתב השליח פאולוס, ”כי זבחים כאלה יערבו לאלוהים”. ה”חסד” הגדול ביותר שנוכל לעשות הוא לחלוק עם אחרים את הבשורה הנפלאה על מלכות אלוהים. שירותנו הוא בהחלט ”זבח תודה” (עברים י״ג:15, 16; גלטים ו׳:10).
9. הסבר את דברי דוד, ”שכָן ארץ”.
9 ”שכָן ארץ”, ממשיך דוד, ”ורְעֵה אמונה” (תהלים ל״ז:3). ה”ארץ” בימי דוד היתה השטח שהעניק יהוה לעם ישראל, הארץ המובטחת. בימי מלכות שלמה, התפרשו גבולות הארץ המובטחת מדן בצפון ועד באר שבע בדרום. זה היה מקום מושבם של בני ישראל (מלכים א׳. ה׳:5). כיום, בכל מקום שבו אנו נמצאים, ביכולתנו להביט קדימה אל הימים בהם כל כדור־הארץ יהפוך לגן עדן בעולם חדש של צדק. עד אותה עת אנו שוכנים בתנאים של ביטחון רוחני (ישעיהו ס״ה:13, 14).
10. מה תהיה התוצאה אם ’נרעה אמונה’?
10 מה תהיה התוצאה אם ’נרעה אמונה’? המשל שנכתב בהשראת אלוהים מזכיר לנו: ”איש אמונות [פעלי אמונה] רב ברכות” (משלי כ״ח:20). יהוה ללא ספק יגמול לנו בשפע אם נתמיד בנאמנות לבשר את הבשורה בכל מקום שאנו חיים בו ולכל מי שאנו יכולים. למשל, פרנק ואשתו רוז הסכימו לשרת כחלוצים לפני 40 שנה בעיירה בצפון סקוטלנד. המעטים שהתעניינו שם בָּאמת פרשו מהדרך עוד לפני שהזוג הגיע. אך בני הזוג לא התייאשו והמשיכו בפעילות ההטפה ועשיית התלמידים. כיום יש בעיירה זו קהילה פורחת. אין ספק שיהוה בירך את נאמנותם של מבשרים אלו. ”הברכה הגדולה ביותר”, מסביר פרנק בענווה, ”היא שאנחנו עדיין באמת ושיהוה יכול להשתמש בנו”. כן, כשאנו ’רועים אמונה’ אנו מקבלים ומעריכים ברכות רבות.
”התענג על יהוה”
11, 12. (א) כיצד נוכל ’להתענג על יהוה’? (ב) איזו מטרה תוכל להציב לעצמך בנוגע ללימוד אישי, ומה עשויה להיות התוצאה?
11 כדי לחזק את הקשר שלנו עם יהוה ולשמור על הביטחון בו, חיוני ש’נתענג על יהוה’ (תהלים ל״ז:4). כיצד ניתן לעשות כן? במקום להיות שקועים ראשנו ורובנו במצבנו האישי, שאומנם יכול להיות קשה מאוד, אנו מתמקדים ביהוה. דרך אחת לעשות זאת היא לקרוא בדברו (תהלים א׳:1, 2). האם קריאת המקרא היא תענוג עבורך? זה בהחלט יכול להסב לך עונג אם תקרא במטרה ללמוד יותר על יהוה. מדוע שלא תעצור אחרי קריאת קטע מסוים ותשאל את עצמך, ’מה זה מלמד אותי על יהוה?’ כשאתה קורא את המקרא אולי כדאי שתהיה לידך מחברת או דף. בכל פעם שאתה עוצר להרהר במשמעות הדברים שקראת, כתוב משפט שמזכיר לך את אחת התכונות הנפלאות של אלוהים. במזמור אחר שר דוד: ”יהיו לרצון אמרי פי והֶגְיוֹן לבי לפניך, יהוה צורי וגואלי” (תהלים י״ט:15). התרכזות כזו מצידנו בדבר־אלוהים היא ”לרצון” לפני יהוה, כלומר מסבה לו נחת רוח, ומהנה גם אותנו.
12 כיצד נוכל להפיק שמחה מן הלימוד וההרהורים? נוכל להציב לעצמנו מטרה ללמוד ככל האפשר על יהוה ועל דרכיו. בספרים כגון האיש הגדול ביותר שחי אי־פעם וקרב אל יהוה * יש הרבה חומר שניתן לחשוב עליו בתחושה של הכרת תודה. בעקבות זאת, כפי שדוד מבטיח לצדיק, יהוה ”יתן לך משאלות לבך” (תהלים ל״ז:4). ביטחון זה ודאי גרם לשליח יוחנן לכתוב את המילים הבאות: ”וביטחוננו בו שאם נבקש דבר כרצונו ישמע אותנו. ואם יודעים אנו שהוא שומע אותנו בכל אשר נבקש, יודעים אנו כי המשאלות שביקשנו ממנו ניתנות לנו” (יוחנן א׳. ה׳:14, 15).
13. איזו התקדמות בהכרזת הבשורה נצפתה בשנים האחרונות בארצות רבות?
13 בתור שומרי נאמנות, התענוג הגדול ביותר שלנו הוא לראות את הצדקת ריבונותו של יהוה (משלי כ״ז:11). האין זה נכון שלבנו מתמלא שמחה כשאנו לומדים על ההיקף העצום של פעילות ההטפה שמבצעים אחינו בארצות שהיו פעם תחת שלטון טוטאליטרי או דיקטטורי? אנו מצפים בכליון עיניים לראות איזו חירות נוספת תתאפשר לנו לפני קיצו של הסדר הנוכחי. רבים ממשרתי יהוה בארצות המערב שוקדים לבשר לסטודנטים, לפליטים ולאחרים שחיים באופן זמני במערב ונהנים מחופש דת. אנו תפילה שכאשר אותם אנשים ישובו לארצותיהם, הם ימשיכו להאיר את אור האמת אפילו בחשיכה שנראית בלתי חדירה (מתי ה׳:14–16).
”גול על יהוה דרכך”
14. אילו ראיות יש לכך שאכן ניתן להישען על יהוה?
14 איזו הקלה לדעת שנוכל להסיר מעלינו דאגות ודברים שנראים לנו כמעמסה כבדה ומעיקה! כיצד? ”גול על יהוה דרכך”, אומר דוד, ומוסיף: ”והוא יעשה” (תהלים ל״ז:5). יש בקהילותינו ראיות למכביר לכך שיהוה הוא משענת מהימנה (תהלים נ״ה:23). אחים ואחיות בשירות המלא, אם חלוצים, משגיחים נודדים, שליחים או מתנדבים בבית־אל, יכולים כולם להעיד על דאגתו הנאמנה של יהוה. מדוע שלא תשוחח עם כמה שאתה מכיר ותשאל אותם כיצד יהוה עזר ועוזר להם? ודאי תשמע חוויות רבות הממחישות שאפילו בזמנים קשים, ידו של יהוה לעולם לא קצרה מהושיע. הוא תמיד מספק לנו את צורכי המחיה הבסיסיים (תהלים ל״ז:25; מתי ו׳:25–34).
15. כיצד מאירה צדקתם של משרתי אלוהים?
15 כאשר נשים מבטחנו ביהוה ונאמין בו בכל לבנו, נתנסה בהמשך דבריו של מחבר המזמור: ”והוציא כאור צדקך, ומשפטיך כצהריים” (תהלים ל״ז:6). פעמים רבות מנסים להשחיר את פנינו. אבל יהוה פוקח את עיניהם של אנשים ישרי לב ועוזר להם להבין שפעילותנו נעשית מתוך אהבה ליהוה ולזולת. במקביל לכך, התנהגותנו הישרה, אף־על־פי שרבים מציגים אותה באור לא־נכון, אינה נסתרת מעיני האנשים. יהוה תומך בנו אל מול כל סוגי ההתנגדות והרדיפות. כתוצאה מכך, צדקתם של משרתי אלוהים זורחת כאור בצהריים (פטרוס א׳. ב׳:12).
”דום... והתחולל”
16, 17. בהתאם לכתוב בתהלים ל״ז:7, מה יש לעשות עתה, ומדוע?
16 מחבר המזמור ממשיך ואומר: ”דום ליהוה, והתחולל לו. אל תתחר במצליח דרכו, באיש עושה מזימות” (תהלים ל״ז:7). דוד מדגיש כאן את הצורך להוחיל בסבלנות ליהוה עד שיפעל. אף־על־פי שהסדר הנוכחי עדיין לא בא אל קיצו, אין לנו כל סיבה להתלונן. האם לא נוכחנו לדעת שרחמיו של יהוה ואורך רוחו גדולים לאין שיעור ממה שהיינו סבורים בהתחלה? האם נוכל להראות שגם אנו מחכים בסבלנות על־ידי כך שנתמיד לבשר את הבשורה לפני בוא הקץ? (מרקוס י״ג:10) זו העת להימנע מלפעול בפזיזות ובדרך שעלולה לגזול מאיתנו את השמחה ואת הביטחון הרוחני. זו העת להתנגד בנחישות גדולה יותר להשפעתו המשחיתה של עולם השטן. וזו העת לשמור על טוהר מוסרי ולעולם לא לסכן את השם הטוב שלנו לפני יהוה. הבה נמשיך לדחות מכול וכול מחשבות לא־מוסריות ולהימנע ממעשים בלתי ראויים עם בני המין השני, או אפילו עם בני אותו מין (קולוסים ג׳:5).
17 ”הרף מאף ועזוב חימה”, מייעץ לנו דוד. ”אל תתחר אך להרע. כי מרעים ייכרתון, וקווי יהוה המה יירשו ארץ” (תהלים ל״ז:8, 9). כן, אנו יכולים לשאת את עינינו בביטחון אל העת, הכה קרובה, אשר בה יהוה יעקור מן הארץ את כל השחיתות ואת האחראים לה.
”עוד מעט”
18, 19. איזה עידוד אתה שואב מהכתוב בתהלים ל״ז:10?
18 ”ועוד מעט ואין רָשָע, והתבוננת על מקומו ואיננו” (תהלים ל״ז:10). עד כמה אנו מתעודדים ממילים אלו בהתקרב קץ הסדר הנוכחי! ההתנערות ההרסנית משלטון אלוהים תגיע בקרוב לשיאה. כל סוגי השלטון שהגה האדם נכשלו כישלון חרוץ. קרוב היום שבו יוחזר שלטון אלוהים על כנו ותיכון תיאוקרטיה אמיתית, מלכות יהוה בידי ישוע המשיח. שלטון זה יתפוס פיקוד מלא על ענייני העולם ויסיר את כל המתנגדים למלכות אלוהים (דניאל ב׳:44).
19 בעולם החדש תחת שלטון אלוהים, לא תמצא ”רָשָע” גם אם תחפש בנרות. כן, כל מי שימרוד ביהוה באותה עת יומת בו במקום. כל מי שיצא נגד ריבונותו או יסרב להיכנע לסמכות אלוהים לא יימצא שם. כל שכניך ירצו, כאיש אחד, לעשות את רצון יהוה. איזה ביטחון נהדר ישרור אז — לא יהיו מנעולים ובריחים או כל דבר אחר שיגרע מן האמון המלא ומן השמחה! (ישעיהו ס״ה:20; מיכה ד׳:4; פטרוס ב׳. ג׳:13).
20, 21. (א) מי הם ה”ענווים” שבתהלים ל״ז:11, והיכן הם מוצאים ”רוב שלום”? (ב) לאילו ברכות נזכה אם נחקה את דוד הגדול יותר?
20 באותם ימים, ה”ענווים יירשו ארץ”. מי הם ”ענווים” אלה? המילה ”עניו” נגזרת מן השורש ”ענה” שמשמעו מעונה, שפל או כנוע. כן, ה”ענווים” הם אנשים שמחכים בענווה לזמן שיהוה יתקן את העוולות הנעשות נגדם. הם יזכו ’להתענג על רוב שלום’ (תהלים ל״ז:11). ואפילו עכשיו אנו יכולים למצוא שפע של שלום בגן העדן הרוחני בקהילה המשיחית האמיתית.
21 אף שטרם זכינו להקלה מן הצרות, אנו תומכים זה בזה ומנחמים את הנדכאים. כתוצאה מכך, סיפוק פנימי אמיתי זוכה לדגש בקרב משרתי יהוה. אחים הממונים כרועים, דואגים באהבה לצרכינו הרוחניים — ולעתים גם הפיסיים והחומריים — ועוזרים לנו לעמוד בצרות למען הצדקה (תסלוניקים א׳. ב׳:7, 11; פטרוס א׳. ה׳:2, 3). שלום זה הוא אכן נכס יקר ערך! כמו כן, אנו מחזיקים בתקווה לחיות לנצח ברוב שלווה בגן העדן הקרב ובא. לכן, הבה נחקה את דוד הגדול יותר, ישוע המשיח, אשר קנאתו ליהוה הניעה אותו לשרת בנאמנות עד הקץ (פטרוס א׳. ב׳:21). כך נמשיך להיות מאושרים ונהלל את מי שאנו מתענגים עליו — את יהוה אלוהינו.
[הערת שוליים]
^ ס׳ 12 יצאו לאור מטעם עדי־יהוה.
התוכל להשיב?
• אילו לקחים הפקת מתהלים ל״ז:1, 2?
• כיצד תוכל ’להתענג על יהוה’?
• אילו ראיות יש לכך שאכן ניתן להישען על יהוה?
[שאלות לימוד]
[תמונה בעמוד 9]
המשיחיים ’אינם מקנאים בעושי עוולה’
[תמונה בעמוד 10]
”בטח ביהוה ועשה טוב”
[תמונה בעמוד 11]
התענג על יהוה בכך שתלמד ככל האפשר עליו ועל דרכיו
[תמונה בעמוד 12]
”וענווים יירשו ארץ”