ניסיו של ישוע — היו או לא היו?‏

‏”‏הביאו אליו [‏אל ישוע]‏ רבים שהיו אחוזי שדים והוא גירש את הרוחות בדבר פיו וריפא את כל החולים”‏ (‏מתי ח׳:‏16‏)‏.‏ ”‏הוא [‏ישוע]‏ התעורר,‏ גער ברוח ואמר אל הים:‏ ’‏דום!‏ הרגע!‏’‏ אז פסקה הרוח ונשתררה דממה עמוקה”‏ (‏מרקוס ד׳:‏39‏)‏.‏ מה דעתך על אמירות אלה?‏ האם הן מתארות אירועים היסטוריים ממשיים או שמא מדובר בסיפורים אלגוריים,‏ במיתוסים ותו לא?‏

רבים כיום מביעים ספקות כבדים לגבי אמיתותם של ניסי ישוע.‏ עידן זה של הטלסקופ והמיקרוסקופ,‏ עידן של חקר החלל ושל הנדסה גנטית,‏ אינו מותיר מקום לדיווחים על מעשי פלא ועל תופעות על־​טבעיות.‏

יש הסבורים שסיפורי הניסים הם פרי הדמיון או אלגוריים.‏ לפי מחברו של ספר המתיימר לצייר את דמותו ה”‏אמיתית”‏ של ישוע,‏ סיפורי הניסים לא היו אלא ”‏שיטות שיווק”‏ להפצת הנצרות.‏

אחרים רואים בניסיו של ישוע מעשי הונאה גמורים.‏ יש הטוענים שידו של ישוע עצמו היתה במעל.‏ לדברי יוסטינוס מרטיר בן המאה השנייה לספירה,‏ מבקרי ישוע ”‏אף העזו לכנותו מכשף או מתעתע”‏.‏ נשמעת גם הטענה כי ישוע ”‏לא  חולל את ניסיו כנביא יהודי,‏ אלא כמכשף שהוכנס בסוד המקדשים הפגאניים”‏.‏

להגדיר אי־אפשרות

אולי אתה מחזיק בדעה שהספקות הללו נעוצים בסיבה מרכזית לכך שבני אדם אינם נוטים להאמין בניסים ונפלאות.‏ הם מתקשים,‏ או אין הם מסוגלים,‏ לקבל את הרעיון שפועלים כוחות על־​טבעיים.‏ ”‏פשוט לא קורים ניסים — נקודה”‏,‏ קבע צעיר אחד המגדיר את עצמו אגנוסטיקן.‏ אחר כך הוא ציטט את דבריו של הפילוסוף הסקוטי בן המאה ה־18,‏ דיוויד יוּם,‏ אשר כתב:‏ ”‏נס הוא הפרה של חוקי הטבע”‏.‏

לעומת זאת,‏ רבים אינם ממהרים להצהיר שתופעה מסוימת אינה בת היתכנות.‏ האנציקלופדיה מטעם וורלד בּוּק מגדירה נס כ”‏מאורע שלא ניתן להסבירו לפי חוקי הטבע המוכרים”‏.‏ על־​פי הגדרה זו,‏ טיסות לחלל,‏ תקשורת אלחוטית וניווט לווייני היו לפני מאה שנה נתפסים בעיני הרוב כ”‏ניסים”‏.‏ אין זה מן התבונה לקבוע שניסים הם תופעות בלתי אפשריות רק משום שאין בכוחנו להסבירם על בסיס הידע הקיים.‏

אם נבחן מספר ראיות מקראיות הנוגעות לניסים המיוחסים לישוע,‏ מה נעלה בחכתנו?‏ האם ניסיו של ישוע היו או לא היו?‏