המשך לאמן את כושר הבחנתך

כמה נעים להתבונן באתלט מיומן הנע בתנועות חינניות וזריזות!‏ המקרא קורא למשיחיים לאמן את כושר הבחנתם כפי שאתלט מאמן את גופו.‏

באיגרתו אל העברים כתב השליח פאולוס:‏ ”‏המאכל המוצק הוא למבוגרים,‏ אלה אשר חושיהם [‏”‏כושר הבחנתם”‏,‏ ע״ח‏]‏ הורגלו * על־ידי הניסיון המעשי להבחין בין טוב לרע”‏ (‏עב׳ ה׳:‏14‏)‏.‏ מדוע קרא פאולוס לאותם משיחיים לאמן את כושר הבחנתם כמו מתעמל המאמן את שריריו?‏ כיצד ניתן לעשות כן?‏

‏”‏עליכם להיות כבר מורים”‏

פאולוס הסביר שישוע הוא ”‏כוהן גדול על דברתי מלכי צדק”‏.‏ היו לו ”‏דברים רבים”‏ נוספים לומר עליו,‏ אך הוא ציין:‏ ”‏קשה להסבירם מפני שכבדו אוזניכם.‏ הנה בזמן שעליכם להיות כבר מורים,‏ שוב צריכים אתם למישהו שילמד אתכם את ראשית יסודות דברי אלוהים ונהייתם זקוקים לחלב ולא למזון מוצק”‏ (‏עב׳ ה׳:‏10–12‏)‏.‏

מסתבר שכמה משיחיים מרקע יהודי בני המאה הראשונה לא גדלו בהבנתם ולא התקדמו מבחינה רוחנית.‏ לדוגמה,‏ היה קשה להם לקבל את ההבנה החדשה באשר לתורת משה ולמילה (‏מה״ש ט״ו:‏1,‏ 2,‏ 27–29;‏ גל׳ ב׳:‏11–14;‏ ו׳:‏12,‏ 13‏)‏.‏ היו שהתקשו לזנוח מסורות שונות הקשורות לשבת או ליום הכיפורים (‏קול׳ ב׳:‏16,‏ 17;‏ עב׳ ט׳:‏1–14‏)‏.‏ לכן פאולוס עודדם לאמן את כושר הבחנתם כדי שיוכלו להבחין בין טוב לרע ואמר להם ’‏להתקדם אל הבגרות’‏ (‏עב׳ ו׳:‏1,‏ 2‏)‏.‏ אין ספק שדבריו הניעו מספר משיחיים לחשוב על האופן שבו הם משתמשים בכושר הבחנתם ולהתקדם רוחנית.‏ מה לגבינו?‏

אמן את כושר הבחנתך

כיצד נוכל לאמן את כושר הבחנתנו במטרה להיות משיחיים בוגרים מבחינה רוחנית?‏ ”‏על־ידי הניסיון המעשי”‏,‏ אמר פאולוס.‏ בדומה לאתלטים המאמנים את שריריהם וגופם כדי שיהיה ביכולתם לבצע תנועות יפות ומורכבות,‏ גם עלינו לאמן את כושר הבחנתנו למען נדע להבחין בין טוב לרע.‏

‏”‏הדבר הטוב ביותר שאתה יכול לעשות בשביל המוח שלך הוא להפעיל אותו”‏,‏ אומר ג׳ון רייטי,‏ פרופסור חבר קליני לפסיכיאטריה בבית־הספר לרפואה של אוניברסיטת הרוורד.‏ ג׳ין כהן,‏ מנהל המרכז לזקנה באוניברסיטת ג׳ורג׳ וושינגטון,‏ מציין:‏ ”‏כאשר אנו מאתגרים את שכלנו,‏ תאי המוח מייצרים דנדריטים * חדשים,‏ ובעקבות כך נוצרות יותר סינפסות,‏ כלומר אזורי מגע [‏בין תאי העצב]‏”‏.‏

לפיכך,‏ יהיה זה מן החוכמה לאמן את כושר הבחנתנו ולהעמיק את הידע שלנו בדבר־אלוהים.‏ בעקבות זאת נרכוש יותר כלים לעשות את ’‏רצון אלוהים ואת המושלם בעיניו’‏ (‏רומ׳ י״ב:‏1,‏ 2‏)‏.‏

 פתח תיאבון ל”‏מאכל המוצק”‏

אם ברצוננו ’‏להתקדם אל הבגרות’‏ עלינו לשאול את עצמנו:‏ ’‏האם אני מבין יותר ויותר את האמת המקראית?‏ האם אחרים רואים בי אדם בוגר רוחנית?‏’‏ כל אֵם נהנית להאכיל את תינוקה בחלב ובמזון תינוקות.‏ אך אם יחלפו השנים ובנה לא יאכל מזון מוצק,‏ היא תדאג מאוד.‏ בדומה לכך גם אנו שמחים לראות את תלמידי המקרא שלנו מתקדמים ומקדישים את חייהם לאלוהים ונטבלים.‏ אולם איך נרגיש אם לאחר טבילתם הם לא ימשיכו להתקדם מבחינה רוחנית?‏ אין ספק שנתאכזב (‏קור״א ג׳:‏1–4‏)‏.‏ המורה מקווה שעם הזמן תלמידו יהפוך גם הוא למורה.‏

על מנת לדעת לנתח נושאים שונים בהיגיון בעזרת כושר ההבחנה שלנו,‏ יש צורך בהרהורים,‏ והדבר דורש מאמץ (‏תהל׳ א׳:‏1–3‏)‏.‏ אל לנו להניח לפעילויות פנאי שונות — כמו צפייה בטלוויזיה ותחביבים שאינם דורשים מאמץ שכלי רב — לבוא על חשבון הרהורים בנושאים חשובים.‏ כדי לשפר את כושר ההבחנה חיוני לפתח תיאבון ללימוד המקרא והפרסומים שמטעם העבד הנאמן והנבון ולהשביע תיאבון זה (‏מתי כ״ד:‏45–47‏)‏.‏ מלבד קריאה אישית קבועה במקרא,‏ חשוב להקצות זמן לתוכנית הרוחנית המשפחתית וללימוד מעמיק של נושאים מקראיים.‏

חרונימו,‏ משגיח נודד במקסיקו,‏ מספר שהוא לומד כל הוצאה של כתב העת המצפה ברגע שהיא מגיעה לידיו.‏ הוא גם מייחד זמן לעריכת שיעור משפחתי עם אשתו.‏ הוא אומר:‏ ”‏אנחנו נוהגים לקרוא במקרא ביחד מדי יום ומשתמשים בחוברת ‏’‏הארץ הטובה’‏ ובכלי עזר נוספים”‏.‏ משיחי ששמו רונלד אומר שהוא תמיד קורא את הפרקים של התוכנית השבועית לקריאת המקרא.‏ הוא גם קבע לעצמו מספר פרויקטים ארוכי טווח ללימוד אישי.‏ ”‏בזכות הפרויקטים הללו,‏ אני כל פעם מצפה בשקיקה לשיעור האישי הבא שלי”‏,‏ הוא אומר.‏

מה לגבינו?‏ האם אנו מקדישים מספיק זמן ללימוד המקרא ולהרהורים בכתוב בו?‏ האם אנו מאמנים את כושר הבחנתנו וצוברים ניסיון בקבלת החלטות על בסיס עקרונות המקרא?‏ (‏מש׳ ב׳:‏1–7‏)‏ הבה נציב לנו למטרה להיות משיחיים בוגרים רוחנית בעלי ידע וחוכמה המאפיינים אנשים שאימנו את כושר הבחנתם,‏ אנשים היודעים להבחין בין טוב לרע!‏

‏[‏הערות שוליים]‏

‏[‏תמונה בעמוד 23]‏

אנו מאמנים את כושר הבחנתנו ”‏על־ידי הניסיון המעשי”‏