האם תלך לפי הדרכתו האוהבת של יהוה?
האם תלך לפי הדרכתו האוהבת של יהוה?
”כל אורח שקר שנאתי” (תהל׳ קי״ט:128).
1, 2. (א) מפני מה היית רוצה שיזהיר אותך ידידך כשאתה שואל אותו כיצד להגיע למחוז חפצך, ומדוע? (ב) מפני מה מזהיר יהוה את משרתיו, ומדוע?
דמיין לעצמך שאתה צריך לנסוע למקום מסוים. אתה פונה לידיד מהימן שמכיר את הדרך ושואל אותו איך מגיעים לשם. הוא נותן לך הוראות מפורטות ואולי אף אומר לך: ”היזהר בפנייה הבאה; התמרור מתעה. הרבה אנשים שנשמעו לתמרור איבדו את הדרך”. האם תעריך את דאגתו ותישמע לאזהרתו? במובן מסוים, יהוה הוא כמו הידיד הזה. הוא מספק לנו הנחיות ברורות העוזרות לנו להגיע ליעדנו — חיי הנצח — ובד בבד מזהירנו מפני השפעות שליליות העלולות לגרום לנו לתעות בדרך (דב׳ ה׳:29; יש׳ ל׳:21).
2 במאמר זה ובמאמר הבא נדון בכמה השפעות שמפניהן מזהיר אותנו ידידנו, יהוה אלוהים. הבה נזכור תמיד שיהוה עושה כן מתוך דאגה ואהבה. הוא רוצה שנגיע ליעדנו. כואב לו לראות אנשים הנכנעים להשפעות שליליות ומאבדים את הדרך (יח׳ ל״ג:11). במאמר זה נדון בשלוש השפעות כאלה. ההשפעה הראשונה היא השפעה חיצונית, השנייה פנימית והשלישית אפילו אינה ממשית, אך מסוכנת מאוד. עלינו לדעת מה הן אותן השפעות, וכיצד עוזר לנו אבינו השמימי להדוף אותן. מחבר התהלים, שכתב בהשראת אלוהים, אמר ליהוה: ”כל אורח שקר שנאתי” (תהל׳ קי״ט:128). האם גם אתה מרגיש כך? הבה נראה כיצד נוכל להעצים תחושות אלו ולפעול על־פיהן.
אל תלך ”אחרי רבים”
3. (א) מדוע מסוכן ללכת אחרי אחרים כאשר אין אנו בטוחים באיזו דרך לבחור? (ב) איזה עיקרון חשוב אנו מוצאים בשמות כ״ג:2?
3 מה תעשה אם אתה נמצא במסע ארוך ואינך יודע באיזו דרך לבחור? אולי תראה שרבים הולכים בכיוון מסוים ותתפתה ללכת אחריהם, אך זהו קו פעולה מסוכן. ייתכן שאותם אנשים אינם הולכים למקום שאליו אתה חפץ להגיע, או יכול להיות שהם בעצמם תעו בדרך. בעניין זה, תן דעתך לעיקרון העומד בבסיסו של חוק שניתן לעם ישראל הקדום. מי ששימשו כשופטים או כעדים בעניינים שיפוטיים הוזהרו מפני הסכנה ’להיות אחרי רבים’. (קרא שמות כ״ג:2.) בני אדם לא־מושלמים נכנעים בנקל ללחץ חברתי ועלולים לסלף את הדין. אולם האם העיקרון מוגבל רק לעניינים שיפוטיים? כלל וכלל לא.
4, 5. אילו לחצים הופעלו על יהושע וכלב ללכת אחרי ההמון, ומה עזר להם להדוף לחצים אלו?
4 אנו עלולים להיכנע ללחצים ללכת ”אחרי רבים” כמעט בכל מצב בחיים. הם עשויים לצוץ לפתע פתאום, ואולי יהיה לנו קשה מאוד להתנגד להם. חשוב, למשל, על הלחץ החברתי שהופעל על יהושע וכלב בן יפונה. הם נכללו בין 12 המרגלים שנשלחו לתור את הארץ המובטחת. כשחזרו, מסרו עשרה מהם דיווחים שליליים ומייאשים מאוד. הם אף טענו שחלק מיושבי הארץ היו ענקים. לדידם, היו אלה צאצאי הנפילים שנולדו למלאכים מורדים אשר קיימו יחסי מין עם נשים (בר׳ ו׳:4). היה זה אבסורד! בני כלאיים רשעים אלו נמחו במבול מאות שנים קודם לכן, ולא נותר מהם זכר. אך גם רעיונות חסרי שחר יכולים להשפיע על החלשים באמונה. הדיווחים השליליים שהביאו עשרת המרגלים זרעו עד מהרה פחד ובהלה בקרב העם. לא חלף זמן רב, ורובם היו משוכנעים שתהא זו טעות להיכנס לארץ המובטחת כפי שהורה יהוה. מה יעשו יהושע וכלב במצב נפיץ זה? (במ׳ י״ג:25–33).
5 הם לא הלכו אחרי רבים. על אפו ועל חמתו של ההמון הם אמרו את האמת ודבקו בה למרות שריחפה מעל ראשם הסכנה למות בסקילה! מהיכן שאבו את האומץ? אין ספק שחלק ניכר מהאומץ שלהם נבע מאמונתם. אנשים בעלי אמונה מבחינים בבירור בהבדל הקיים בין טענות חסרות שחר שמקורן בבני אדם לבין הבטחותיו הקדושות של יהוה אלוהים. מאוחר יותר אמרו שני גברים אלה שיהוה תמיד מקיים את כל הבטחותיו. (קרא יהושע י״ד:6, 8; כ״ג:2, 14.) יהושע וכלב דבקו באל הנאמן, ולא יכלו אף להעלות על דעתם ללכת אחרי המון חסר אמונה ולפגוע באלוהיהם. הם עמדו איתן ובכך שימשו לנו דוגמה ומופת (במ׳ י״ד:1–10).
6. באילו מצבים אנו עלולים לחוש לחצים ללכת אחרי רבים?
6 האם אתה מרגיש לעיתים שמופעלים עליך לחצים ללכת אחרי רבים? המוני בני אדם כיום מרוחקים מיהוה ובזים לאמות המידה המוסריות שלו. בכל הקשור לבילויים ולבידור, הם מקדמים דעות נטולות יסוד. חלקם, למשל, מחזיקים בדעה מוצקה שאין כל פסול באי־מוסריות, באלימות ובספיריטיזם המוצגים במידה רבה כיום בתוכניות טלוויזיה, בסרטים ובמשחקי וידיאו (טימ״ב ג׳:1–5). כשאתה ניגש לבחור סוגי בידור ובילוי עבורך ועבור משפחתך, האם אתה מרשה למצפונם הקהה של אחרים להשפיע על החלטותיך ולעצב את מצפונך? אם כן, אתה למעשה הולך אחרי רבים.
7, 8. (א) כיצד נוכל לאמן את כושר ההבחנה שלנו, ומדוע טמונה בכך תועלת רבה יותר מאשר ללכת לפי רשימה של חוקים נוקשים? (ב) מדוע דוגמתם של צעירים משיחיים רבים מחממת את ליבך?
7 יהוה נתן לנו מתנה יקרה שנועדה לעזור לנו להחליט החלטות — כושר הבחנה. עם זאת, עלינו לאמן את כושר ההבחנה שלנו ”על־ידי הניסיון המעשי” (עב׳ ה׳:14). לא הליכה אחרי רבים ולא רשימת חוקים נוקשים באשר לעניינים מצפוניים לא יעזרו לנו לאמן את כושר הבחנתנו. משרתי יהוה אינם מקבלים רשימה של סרטים, ספרים ואתרי אינטרנט שמהם עליהם להימנע, שכן העולם הזה משתנה בקצב מסחרר, ורשימה כזאת לא תהיה אקטואלית למשך זמן רב (קור״א ז׳:31). גרוע מכך, היא תשלול מאיתנו את האפשרות לשקול בכובד ראש ובליווי תפילות את עקרונות המקרא ולהחליט מה לעשות על בסיס עקרונות אלה (אפ׳ ה׳:10).
8 מובן שהחלטותינו המבוססות על המקרא אינן מתקבלות תמיד באהדה. רבים מפעילים על משיחיים צעירים הלומדים בבית־הספר לחצים כבירים להתנהג כמו כולם (פט״א ד׳:4). לכן, עד כמה אנו שמחים כשאנו רואים משיחיים צעירים ומבוגרים ההולכים בעקבות אמונתם של יהושע וכלב ומסרבים ללכת אחרי רבים.
אל תלך ’אחרי לבבך ואחרי עיניך’
9. (א) אם ברצוננו להגיע ליעד מסוים, מדוע יהיה זה מסוכן לתת לדחפינו להנחות אותנו? (ב) מדוע נתן אלוהים את החוק הכתוב בבמדבר ט״ו:37–39 לעם ישראל?
9 ההשפעה המסוכנת השנייה שבה נדון באה מתוכנו. ניתן להמחיש זאת כך: נניח שאתה חפץ להגיע ליעד מסוים. האם תשליך את המפה ותיכנע לדחף להיכנס לכל פנייה שיש בה נוף יפה? אם תעשה כן, לא תגיע ליעדך. בעניין זה, שים לב לחוק נוסף שנתן יהוה לעם ישראל הקדום. רבים כיום מתקשים להבין מדוע ניתנה המצווה לשים ציציות ופתילי תכלת בכנף הבגד. (קרא במדבר ט״ו:37–39.) האם אתה מבין מדוע ניתן חוק זה? החוק נועד לסייע לעם אלוהים להיבדל מהעמים השכנים עובדי האלילים. כדי להשביע את רצון יהוה ולשמור על מעמד רצוי לפניו, היה על העם לציית לחוק זה (וי׳ י״ח:24, 25). החוק גם מצביע על השפעה פנימית מסוכנת העלולה למנוע מאיתנו להגיע ליעדנו — חיי הנצח. כיצד עלול לקרות הדבר?
10. מה מוכיח שיהוה מכיר היטב את טבע האדם?
10 תן דעתך לסיבה שבגללה נתן יהוה חוק זה לעמו: ”לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם”. יהוה מכיר היטב את טבע האדם. הוא יודע שליבנו, כלומר האדם הפנימי שלנו, יכול בקלות להתאוות למה שעינינו רואות. לכן המקרא מזהירנו: ”עָקֹב [בוגדני] הלב מכול ואנוּש הוא. מי ידענו?” (יר׳ י״ז:9) האם אתה מבין כעת מדוע אזהרתו של יהוה לבני ישראל הייתה במקומה? הוא ידע היטב שהם יראו מה עושים העמים עובדי האלילים שמסביבם ויתפתו ללכת אחרי עיניהם. אולי ירצו להיראות כמוהם, ובעקבות כך גם לחשוב, להרגיש ולהתנהג כמותם (מש׳ י״ג:20).
11. כיצד עלולים חושינו לגרום לנו ליפול בפיתוי?
11 בימינו עלול הלב הבוגדני להתפתות בקלות רבה אף יותר ללכת אחרי החושים. אנו חיים בעולם המעודד את סיפוק תאוות הבשר. אם כן, כיצד נוכל ליישם את העיקרון העומד מאחורי הכתוב בבמדבר ט״ו:39? חשוב על השאלות הבאות: אם האנשים במקום עבודתך, באזור מגוריך או בבית־ספרך מתלבשים בצורה יותר ויותר פרובוקטיבית, האם תיתן לזה להשפיע עליך? האם תתפתה ללכת ’אחרי לבבך ואחרי עיניך’? האם תתפתה להנמיך את אמות המידה שלך ולהתלבש כמוהם? (רומ׳ י״ב:1, 2).
12, 13. (א) מה עלינו לעשות אם עינינו נוטות להביט לכיוונים שאל לנו להביט בהם? (ב) מדוע עלינו להימנע מלהתנהג בדרך שתעורר תאוות פסולות באחרים?
12 חיוני שנפתח שליטה עצמית. אם עינינו נוטות להביט לכיוונים שאל לנו להביט בהם, טוב נעשה אם ניזכר בהחלטתו הנחושה של איוב הנאמן שעשה הסכם רשמי עם עיניו, ובזאת למעשה גמר אומר שלא להתייחס בצורה רומנטית לאישה שאינה אשתו (איוב ל״א:1). בדומה לכך, דוד המלך החליט: ”לא אשית לנגד עיניי דבר בלייעל” (תהל׳ ק״א:3). כל דבר העלול לפגוע במצפוננו הטהור וביחסינו עם יהוה הוא ”דבר בלייעל”. זה כולל כל פיתוי הקוסם לעינינו ולליבנו וגורם לנו לרצות לבצע מעשה פסול.
13 מאידך, לעולם לא נרצה להיות כ”דבר בלייעל” עבור אחרים בכך שנתנהג בדרך שתעורר בהם תאוות פסולות. לפיכך, אנו מתייחסים ברצינות לעצת המקרא להתלבש בצורה הולמת וצנועה (טימ״א ב׳:9). אין אנו יכולים להגדיר צניעות במונחים המתאימים לנו. עלינו להתחשב במצפונם וברגישויותיהם של אחרים, ולהציב את שלוותם וטובתם מעל העדפותינו האישיות (רומ׳ ט״ו:1, 2). הקהילה המשיחית מבורכת באלפי צעירים המציבים דוגמה ומופת בעניין זה. עד כמה אנו גאים בהם על כך שהם מסרבים ללכת ’אחרי לבבם ואחרי עיניהם’ ובוחרים להשביע את רצון יהוה בכל דבר — אפילו בלבושם.
אל תלך אחר ”תוהו”
14. איזו אזהרה השמיע שמואל באשר לרדיפה אחר ”תוהו”?
14 תאר לעצמך שהמסע הובילך אל מדבר רחב ידיים. מה יקרה אם תסטה מהדרך כי ראית חזיון תעתועים? הדבר עלול לעלות לך בחייך! יהוה יודע שקיימת סכנה כזו. חשוב על הדוגמה הבאה. בני ישראל רצו להידמות לעמים השכנים שבראשם עמדו מלכים בשר ודם. רצון זה היה בחזקת חטא חמור מכיוון שהעיד על כך שהם דחו את יהוה כמלכם. הוא הסכים שימלוך עליהם מלך בשר ודם, אך הורה לנביאו שמואל להזהירם חד־משמעית מרדיפה אחר ”תוהו”, כלומר דברים שאין בהם ממש (קרא שמואל א׳. י״ב:21).
15. כיצד רדפו בני ישראל אחר דברים שאין בהם ממש?
15 האם בני ישראל חשבו שמלך בשר ודם יהיה במובן כלשהו אמיתי יותר ומהימן יותר מיהוה? אם אכן חשבו כך, הם בעצם רדפו אחר תוהו. גם ניצבה בפניהם הסכנה שיתחילו לרדוף אחר אשליות שטניות רבות אחרות. מלכים בשר ודם יובילו אותם בנקל לעבודת אלילים. עובדי האלילים מחזיקים בהשקפה הכוזבת שעצמים גשמיים — אלים העשויים עץ או אבן — הם יותר אמיתיים ויותר מהימנים מאשר האל הבלתי נראה, יהוה, שברא את הכול. אך כפי שציין השליח פאולוס, ”אין ממשות” לאלילים (קור״א ח׳:4). הם אינם יכולים לראות, לשמוע, לדבר או לפעול. אפשר לראותם ולגעת בהם, אך אם סוגדים להם, למעשה רודפים אחר תוהו — אשליה ריקה מתוכן שרק מביאה לידי אסון (תהל׳ קט״ו:4–8).
16. (א) כיצד פיתה השטן רבים כיום לרדוף אחר תוהו? (ב) מדוע נוכל לומר שדברים חומריים הם תוהו, בייחוד בהשוואה ליהוה אלוהים?
16 עד היום מצליח השטן לשכנע אנשים לרדוף אחר תוהו. למשל, הוא פיתה מספר לא־מבוטל של בני אדם לחפש ביטחון בדברים חומריים. נדמה שכסף, נכסים ועבודה מכניסה מביאים עימם תועלת רבה. אך מה התועלת בדברים אלו כשהבריאות מידרדרת, כשהכלכלה קורסת או כשמתרחש אסון טבע? האם הם יכולים להועיל לאנשים החשים ריקנות ולאלה המרגישים שהם זקוקים למטרה וכיוון ומחפשים תשובות לשאלות המהותיות של החיים? האם הם יכולים להביא הקלה אל מול המוות? אם ננסה למלא את צרכינו הרוחניים בדברים חומריים, נתאכזב. אין ממש בנכסים חומריים; הם תוהו. בטווח הארוך אין עימם אפילו ביטחון פיזי, כי אין בכוחם באמת להאריך את החיים ולמנוע מחלות ומוות (מש׳ כ״ג:4, 5). לעומתם, עד כמה ממשי יהוה אלוהינו! רק אם נרקום יחסים קרובים עימו, נוכל למצוא ביטחון אמיתי. זוהי ברכה של ממש! בל ננטוש אותו בשביל רדיפה אחר תוהו.
17. מהי החלטתך הנחושה באשר להשפעות השליליות שנידונו במאמר?
17 יהוה הוא ידידנו, והוא מדריך אותנו במסע החיים. האין זו ברכה גדולה? אם נמשיך להישמע לאזהרותיו האוהבות באשר לשלוש השפעות שליליות — הליכה אחרי רבים, אחרי ליבנו ואחרי תוהו — ירבו הסיכויים שנגיע ליעדנו: חיי הנצח. במאמר הבא נתייחס לשלוש אזהרות נוספות שנותן לנו יהוה במטרה לסייע לנו לשנוא כל אורח שקר, שבו תועים כה רבים, ולהימנע ממנו (תהל׳ קי״ט:128).
מה דעתך?
כיצד תוכל לייחס לעצמך את העקרונות שבפסוקים הבאים?
• שמות כ״ג:2
[שאלות לימוד]
[תמונה בעמוד 11]
האם אתה מתפתה לפעמים ללכת אחרי רבים?
[תמונה בעמוד 13]
מדוע מסוכן להיכנע לדחף רגעי?
[תמונה בעמוד 14]
האם אתה רודף אחרי תוהו כלשהו?
