1.‏ מדוע עלינו לשים את מלוא מבטחנו בדבר־אלוהים?‏

 כאשר זקני־הקהילה דנים בכשירותו של תלמיד מקרא ליטול חלק בשירות השדה,‏ הם שואלים את עצמם:‏ ’‏האם במוצא פיו מראה התלמיד כי הוא מאמין שהמקרא הוא דברו של אלוהים שנכתב ברוחו?‏’‏ * עבור מי שרוצה להיות מבשר מלכות — ולמעשה עבור כל אחד ממשרתי אלוהים — התשובה ללא ספק חייבת להיות ”‏כן”‏.‏ מדוע?‏ כיוון שאם נבטח בדבר־אלוהים ונשתמש בו בשירות,‏ נוכל לעזור לאחרים להכיר את יהוה ולהיוושע.‏

2.‏ מדוע עלינו ’‏להמשיך לנהוג על־פי הדברים שלמדנו’‏?‏

² השליח פאולוס הדגיש את חשיבותו של דבר־אלוהים כאשר כתב אל טימותיאוס:‏ ”‏המשך לנהוג על־פי הדברים שלמדת ושוכנעת באמיתותם”‏.‏ ”‏הדברים”‏ שהזכיר פאולוס הם אמיתות מקראיות שהניעו את טימותיאוס להאמין בבשורה הטובה.‏ לאמיתות אלה הייתה אותה ההשפעה עלינו בעבר,‏ וכעת הן ממשיכות לסייע לנו ’‏להחכים לישועה’‏ (‏טימ״ב ג׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ אנו משתמשים לעיתים קרובות במה שאמר פאולוס בפסוק הבא כדי להראות לאחרים שהמקרא נכתב בהשראת אלוהים,‏ אך נוכל גם להפיק תועלת אישית מן הכתוב בטימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏16‏.‏ (‏קרא.‏‏)‏ הבה נבחן פסוק זה בצורה מפורטת יותר.‏ כך נחזק את ביטחוננו בכך שכל מה שיהוה מלמד ’‏ישר’‏ וצודק (‏תהל׳ קי״ט:‏128‏)‏.‏

3–5.‏ (‏א)‏ כיצד הגיב הקהל לנאומו של פטרוס בחג השבועות,‏ ומדוע?‏ (‏ב)‏ מדוע רבים קיבלו את האמת בתסלוניקי?‏ (‏ג)‏ מה עשוי להרשים אנשים כיום באשר לשירותנו?‏

³ ישוע אמר לעם ישראל:‏ ”‏הנני שולח אליכם נביאים  וחכמים ומורים”‏ (‏מתי כ״ג:‏34‏)‏.‏ ישוע דיבר כאן על תלמידיו,‏ שאותם לימד כיצד להשתמש בכתבי־הקודש בשירותם.‏ בחג השבועות שנת 33 לספירה נאם השליח פטרוס,‏ אחד מ”‏מורים”‏ אלה,‏ בפני קהל רב בירושלים וציטט מספר פסוקים מהתנ״ך.‏ רבים ממאזיניו של פטרוס ”‏נעצבו עד מאוד בלבם”‏ כאשר שמעו אותו מסביר פסוקים אלה.‏ הם התחרטו על חטאי העבר שלהם.‏ כשלושת אלפים מן הנוכחים ביקשו את מחילתו של אלוהים והפכו למשיחיים (‏מה״ש ב׳:‏37–41‏)‏.‏

⁴ הרחק מירושלים בישר מורה נוסף,‏ השליח פאולוס,‏ את הבשורה הטובה.‏ לדוגמה,‏ הוא דיבר בעיר המקדונית תסלוניקי עם אנשים שהתפללו בבית הכנסת.‏ במשך שלוש שבתות ”‏ניהל אתם [‏פאולוס]‏ דיונים על בסיס הכתובים,‏ בהסבירו ובהוכיחו על־פי הכתוב שהמשיח היה צריך לסבול ולקום מן המתים”‏.‏ מה אירע בעקבות זאת?‏ ’‏כמה מהיהודים הפכו למאמינים’‏,‏ וכן גם ”‏המוני יוונים”‏ (‏מה״ש י״ז:‏1–4‏)‏.‏

⁵ כיום רבים מתרשמים מן האופן שבו משתמשים משרתי אלוהים במקרא.‏ לאחר שבעל בית בשווייץ הקשיב לאחת מאחיותינו שהקריאה לו פסוק,‏ הוא שאל:‏ ”‏את מי את מייצגת?‏”‏ היא השיבה:‏ ”‏אני ושותפתי עדות־יהוה”‏.‏ הוא אמר:‏ ”‏הייתי צריך לדעת.‏ רק עדי־יהוה יכולים לבוא לביתי כדי לקרוא את המקרא”‏.‏

6,‏ 7.‏ (‏א)‏ כיצד יכולים מי שמלמדים בקהילה להשתמש במקרא ביעילות?‏ (‏ב)‏ מדוע כה חשוב להשתמש בכתבי־הקודש ביעילות במהלך שיעורי מקרא ביתיים?‏

⁶ כיצד נוכל להשתמש במקרא במידה נרחבת יותר בהוראתנו?‏ אם יש לך הזכות ללמד בקהילה מעל הבמה,‏ הפנה את הקהל לפסוקים ספציפיים במקרא.‏ במקום לנסח במילים משלך פסוקי מפתח או לקרוא אותם מתוך דף מודפס או ממכשיר אלקטרוני,‏ פתח את המקרא וקרא ממנו,‏ ועודד גם את הקהל לעשות כן.‏ בנוסף,‏ הקדש זמן כדי לעזור לקהל להבין כיצד ניתן ליישם את הפסוקים ולקרוב אל יהוה.‏ במקום להשתמש בדוגמאות ובחוויות מורכבות שבעיקר מבדרות את הקהל,‏ נצל את הזמן כדי להסביר את דבר־אלוהים.‏

⁷ מה עלינו לזכור כאשר אנו מנהלים שיעורי מקרא ביתיים?‏ עלינו להקפיד לא לפסוח על ההפניות למקרא כאשר אנו משתמשים בפרסומים שלנו.‏ אנו צריכים לעודד את התלמיד לקרוא את הפסוקים המוזכרים ולעזור לו להבין את משמעותם.‏ כיצד?‏ על־ידי כך שנעודד אותו לבטא את עצמו ולא על־ידי כך שניתן לו הסברים מפורטים שיהפכו את השיעור לסדרה של הרצאות.‏ במקום לומר לו במה להאמין וכיצד עליו לנהוג,‏ נוכל לשאול אותו שאלות שחשבנו עליהן מראש על מנת לסייע לו להסיק את המסקנות הנכונות.‏ *

8.‏ עם איזה מאבק פנימי התמודד פאולוס?‏

⁸ לרוב אנו רואים בזקני־הקהילה כמי שמוטל עליהם התפקיד לתת ”‏תוכחה”‏.‏ ואכן,‏ על המשגיחים מוטלת האחריות ’‏להוכיח את המתהלכים בחטא’‏ (‏טימ״א ה׳:‏20;‏ טיט׳ א׳:‏13‏)‏.‏ אך חשוב גם ’‏להוכיח’‏ את עצמנו.‏ פאולוס היה משיחי למופת שנהנה ממצפון נקי (‏טימ״ב א׳:‏3‏)‏.‏ למרות זאת,‏ הוא כתב:‏ ”‏בגופי אני רואה חוק אחר אשר נלחם בחוק שבשכלי,‏ והוא מוליך אותי בשבי ומוסר אותי לידי חוק החטא”‏.‏ בחינת ההקשר של דברי פאולוס תסייע  לנו להבין טוב יותר את המאבק שהיה עליו להיאבק כדי לשלוט בטבעו החוטא ‏(‏קרא רומים ז׳:‏21–25‏)‏.‏

9,‏ 10.‏ (‏א)‏ עם אילו חולשות ייתכן שנאבק פאולוס?‏ (‏ב)‏ כיצד ככל הנראה נלחם פאולוס בטבעו החוטא?‏

⁹ באילו חולשות נלחם פאולוס?‏ הוא לא ציין אותן מפורשות,‏ אך בכתבו לטימותיאוס הזכיר שהוא היה ”‏עז מצח”‏ (‏טימ״א א׳:‏13‏)‏.‏ לפני שהפך למשיחי קצף פאולוס על המשיחיים.‏ הוא סיפר כיצד חש כלפי תלמידי המשיח והודה ש’‏זעם’‏ עליהם מאוד (‏מה״ש כ״ו:‏11‏)‏.‏ פאולוס למד לשלוט במזגו,‏ אך לעיתים היה עליו להיאבק על מנת לשלוט ברגשותיו ובמוצא פיו (‏מה״ש ט״ו:‏36–39‏)‏.‏ מה עזר לו להצליח?‏

¹⁰ כאשר כתב אל המשיחיים בקורינתוס,‏ הסביר פאולוס מה סייע לו ’‏להוכיח’‏ את עצמו.‏ ‏(‏קרא קורינתים א׳.‏ ט׳:‏26,‏ 27‏.‏‏)‏ הוא היכה בטבעו הלא־מושלם במכות אגרוף רוחניות מדויקות.‏ סביר להניח שהוא חיפש הדרכה בנושא בכתבי־הקודש,‏ התחנן ליהוה שיעזור לו ליישם אותה ועשה מאמצים רבים כדי להשתפר.‏ * מאחר שאנו נתונים במאבק דומה בנטיותינו הלא־מושלמות,‏ נוכל להפיק תועלת מדוגמתו.‏

11.‏ כיצד נוכל ’‏לבדוק תמיד’‏ את עצמנו כדי לוודא שאנו אכן מתהלכים בדרך האמת?‏

¹¹ לעולם אל לנו להיות שאננים לגבי עבודתנו את אלוהים.‏ תחת זאת,‏ עלינו ’‏לבדוק תמיד’‏ את עצמנו כדי לוודא שאנו אכן מתהלכים בדרך האמת (‏קור״ב י״ג:‏5‏)‏.‏ כאשר אנו קוראים פסוקים כגון קולוסים ג׳:‏5–10‏,‏ נוכל לשאול את עצמנו:‏ ’‏האם אני מתאמץ להמית את נטיותיי החוטאות או שמא אני נחלש מבחינה מוסרית?‏ כאשר אני גולש באינטרנט ונתקל באתר לא־מוסרי,‏ האם אני סוגר אותו או ממשיך לגלוש באתרים לא־הולמים?‏’‏ אם ניישם את העצות שבדבר־אלוהים בחיינו,‏ יסייע לנו הדבר ’‏להישאר ערים ומפוכחים’‏ (‏תסל״א ה׳:‏6–8‏)‏.‏

12,‏ 13.‏ (‏א)‏ מה צריכה להיות מטרתנו כאשר אנו מנסים ’‏לתקן’‏ את צורת חשיבתם של אחרים,‏ וכיצד נוכל לחקות את דוגמתו של ישוע בכך?‏ (‏ב)‏ כאשר אנו מנסים ’‏לתקן’‏ אחרים,‏ מאיזו צורת דיבור עלינו להימנע?‏

¹² המונח היווני המתורגם כ”‏תיקון”‏ משמעו ”‏לעשות מעשה טוב,‏ לשקם,‏ להחזיר דבר למצבו התקין”‏.‏ לעיתים כאשר אחרים אינם מבינים אותנו או את מעשינו,‏ עלינו לפעול לתיקון המצב.‏ לדוגמה,‏ מנהיגי הדת היהודים התלוננו על כך שישוע נהג בטוב לב עם ”‏מוכסים וחוטאים”‏.‏ ישוע השיב:‏ ”‏לא הבריאים זקוקים לרופא,‏ אלא החולים.‏ לכו אפוא ולִמדו מה משמע:‏ ’‏ברחמים חפץ אני ולא בזבח’‏”‏ (‏מתי ט׳:‏11–13‏)‏.‏ הוא הסביר לכול את דברי אלוהים בסבלנות ובאדיבות.‏ תודות לכך,‏ למדו הענווים להכיר את יהוה כ”‏אל רחום וחנון,‏ ארך אפיים ורב חסד ואמת”‏ (‏שמ׳ ל״ד:‏6‏)‏.‏ בעקבות מאמציו של בן אלוהים ’‏לתקן’‏ את חשיבתם של האנשים,‏ רבים החלו להאמין בבשורה הטובה.‏

¹³ מדוגמתו של ישוע אנו למדים כיצד עלינו לעזור לאחרים.‏ אדם נרגז עלול לדבר בגסות בניסיון לתקן את צורת חשיבתו של אדם אחר.‏ אך אין זו כוונת הכתוב בטימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏16‏.‏ ”‏כל הכתוב”‏ אינו נותן לנו את הסמכות לגעור באחרים.‏ ביקורת נוקבת היא כ”‏מדקרות חרב”‏,‏ והיא מסבה לרוב כאב רב ורק לעיתים נדירות מועילה,‏ אם בכלל (‏מש׳ י״ב:‏18‏)‏.‏

14–16.‏ (‏א)‏ כיצד זקני־הקהילה יכולים ’‏לתקן’‏ אחרים באופן שיעזור להם לפתור את בעיותיהם?‏ (‏ב)‏ מדוע חשוב מאוד שההורים ישתמשו בכתבי־הקודש כאשר הם ’‏מתקנים’‏ את ילדיהם?‏

 ¹⁴ כיצד נוכל אפוא להשתמש במקרא בסבלנות ובאדיבות ”‏לתיקון”‏?‏ תן דעתך לבני זוג נשואים הפונים לזקן־קהילה כדי שיסייע להם לשים קץ לוויכוחיהם התכופים.‏ מה הוא יעשה?‏ מבלי לצדד באחד הצדדים,‏ הוא יכול לדון אתם בעקרונות מקראיים,‏ כגון אלו שבפרק 3 בספר הסוד לחיי־משפחה מאושרים‏.‏ בזמן שזקן־הקהילה מנהל את הדיון,‏ ייתכן שהבעל והאישה יבינו איזו עצה כל אחד מהם צריך ליישם טוב יותר.‏ כעבור זמן מה יברר זקן־הקהילה מה מצבה של המשפחה ויציע עזרה נוספת לפי הצורך.‏

 ¹⁵ כיצד יכולים ההורים ’‏לתקן’‏ את ילדיהם באופן שיחזק אותם מבחינה רוחנית?‏ תארו לעצמכם שאתם רוצים לסייע לבתכם המתבגרת להימנע מקשרי חברות מזיקים.‏ ראשית,‏ עליכם לברר את העובדות.‏ אחרי כן,‏ אם יש מקום לדאגה,‏ תוכלו לשוחח אתה,‏ ואולי להשתמש בנקודות מהספר צעירים שואלים.‏.‏.‏ תשובות מעשיות.‏ בימים שלאחר מכן הקדישו לה זמן נוסף.‏ תוכלו גם לשים לב לגישה שלה בשירות או במהלך בילוי במסגרת המשפחה.‏ אם תגלו סבלנות וטוב לב,‏ בתכם תחוש בדאגתכם האוהבת.‏ סביר להניח שהדבר יניע אותה ליישם את עצותיכם ולהימנע מלקבל החלטה הרת אסון.‏

¹⁶ בדומה לכך,‏ נוכל לעודד בסבלנות ובאדיבות את מי שמודאגים באשר למצב בריאותם,‏ מדוכאים לאחר שאיבדו את מקום עבודתם או אינם מבינים כמה הדרכות מקראיות.‏ משרתיו של יהוה מפיקים תועלת רבה כאשר הם משתמשים בדבר־אלוהים לשם ”‏תיקון”‏.‏

17.‏ מדוע עלינו להוקיר את המוסר הניתן לנו?‏

¹⁷ ”‏שום מוסר אינו נחשב בתחילה לדבר משמח כי אם לדבר מכאיב;‏ אך לאחר מכן הוא מניב פרי של שלום וצדקה למי שהתחנכו על־ידיו”‏ (‏עב׳ י״ב:‏11‏)‏.‏ רוב המבוגרים המשיחיים יאמרו שהמוסר שקיבלו מהוריהם המאמינים סייע להם.‏ כמו כן,‏ כאשר אנו מקבלים את מוסר יהוה,‏ מוסר הניתן לנו באמצעות זקני־הקהילה,‏ מסייע לנו הדבר לא לסור מן הדרך המובילה לחיים (‏מש׳ ד׳:‏13‏)‏.‏

18,‏ 19.‏ (‏א)‏ מדוע העצה שבמשלי י״ח:‏13 כה חשובה ב”‏הטלת מוסר בצדקה”‏?‏ (‏ב)‏ אילו תוצאות ניתן להשיג לרוב כאשר זקני־הקהילה מגלים ענווה ואהבה במגעיהם עם חוטאים?‏

¹⁸ הטלת מוסר ביעילות היא מיומנות.‏ יהוה הורה למשיחיים להטיל מוסר ”‏בצדקה”‏ (‏טימ״ב ג׳:‏16‏)‏.‏ לכן עלינו לאפשר לעקרונות המקרא לשמש לנו כמדריך.‏ אחד העקרונות הוא זה שבמשלי י״ח:‏13‏:‏ ”‏משיב דבר בטרם ישמע,‏ איוולת היא לו וכלימה”‏.‏ לפיכך כאשר זקני־הקהילה צריכים לדבר עם אדם שנאשם בביצוע חטא חמור,‏ עליהם לחקור את העניין ביסודיות על מנת לברר את כל העובדות (‏דב׳ י״ג:‏15‏)‏.‏ רק לאחר מכן הם יוכלו להטיל מוסר ”‏בצדקה”‏.‏

¹⁹ יתר על כן,‏ דבר־אלוהים מדריך את זקני־הקהילה לתקן אחרים ”‏בענווה”‏.‏ ‏(‏קרא טימותיאוס ב׳.‏ ב׳:‏24–26‏.‏‏)‏ אמת,‏ אדם עלול להמיט חרפה על יהוה ולפגוע באנשים חפים מפשע.‏ אך זקן־קהילה המגיב בכעס כאשר הוא מתקן את אותו אדם,‏ למעשה אינו עוזר לו.‏ אדרבה,‏ כאשר זקני־הקהילה מחקים את ”‏טובו”‏ של אלוהים,‏ הם עשויים להניע את החוטא לגלות חרטה (‏רומ׳ ב׳:‏4‏)‏.‏

20.‏ אילו עקרונות על ההורים ליישם כאשר הם מטילים מוסר על ילדיהם?‏

²⁰ הורים החפצים לגדל את ילדיהם ”‏במוסר יהוה ובתוכחתו”‏ חייבים ליישם את עקרונות המקרא (‏אפ׳ ו׳:‏4‏)‏.‏ על האב להימנע מלהעניש את בנו לאחר ששמע רק את אחד הצדדים בעניין כלשהו.‏ אין מקום לכעס אלים במשפחה המשיחית.‏ ’‏עמוקה חיבתו של יהוה ורחום הוא’‏,‏ ולכן מי שרובצת עליהם האחריות להטיל מוסר על צעירים צריכים להתאמץ לגלות את אותן תכונות אוהבות (‏יעקב ה׳:‏11‏)‏.‏

21,‏ 22.‏ אילו ביטויים מתהלים קי״ט:‏97–104 מתארים בצורה הטובה ביותר את רגשותיך כלפי דברו של יהוה?‏

²¹ אדם ירא אלוהים מימי קדם חשף מדוע הוא אהב את תורת יהוה.‏ ‏(‏קרא תהלים קי״ט:‏97–104‏.‏‏)‏ תודות לכך שלמד תורה זו,‏ הוא רכש חוכמה,‏ תובנה והבנה.‏ יישום הדרכותיה סייע לו להימנע מלהתהלך בדרכים מוטעות המסבות כאב וצער לאחרים.‏ הוא שאב הנאה וסיפוק מלימוד כתבי־הקודש.‏ הוא היה נחוש לציית לאלוהים,‏ אשר העניק לו הנחיות שהועילו לו רבות בחייו.‏

²² האם אתה מוקיר את ”‏כל הכתוב”‏?‏ בזכות כתבי־הקודש עולה בידך לבנות את אמונתך שאלוהים יגשים את מטרתו.‏ עצות המקרא שנכתבו בהשראת אלוהים מגנות עליך מפני ההשלכות הקטלניות של דרכי החטא.‏ בנוסף,‏ כאשר אתה מסביר את כתבי־הקודש במיומנות,‏ מתאפשר לך לעזור לאחרים להתהלך בדרך המוליכה לחיים ולא לסור ממנה.‏ מי ייתן וננצל עד תום את ”‏כל הכתוב”‏ ונמשיך לשרת את האל האוהב והחכם מכול,‏ יהוה.‏