1,‏ 2.‏ (‏א)‏ אילו משלים סיפר ישוע לעמיתיו הקרובים?‏ (‏ראה תמונה בפתיח המאמר.‏)‏ (‏ב)‏ מה עלינו לדעת לגבי משל הכבשים והעזים?‏

 ישוע משוחח עם עמיתיו הקרובים פטרוס,‏ אנדרי,‏ יעקב ויוחנן.‏ זה עתה שמעו מפיו את משל העבד הנאמן והנבון,‏ את משל עשר הבתולות ואת משל כיכרי מטבעות הכסף.‏ את דבריו מסיים ישוע במשל נוסף.‏ הוא מדבר על תקופה שבה ”‏בן האדם”‏ ישפוט את ”‏כל העמים”‏.‏ אין ספק שמשל זה מרתק את תלמידיו!‏ ישוע מתמקד בו בשתי קבוצות — כבשים ועזים — ומדגיש קבוצה חשובה שלישית שאותה הוא מזהה כ’‏אחיו’‏ של ”‏המלך”‏ ‏(‏קרא מתי כ״ה:‏31–46‏)‏.‏

² כבר זמן רב שמשל זה מעורר את סקרנותם של משרתי יהוה,‏ ובצדק,‏ שכן בו מסביר ישוע מה יעלה בגורלם של בני האדם.‏ הוא מראה מדוע יהיו שיזכו לחיי עולם בשעה שאחרים ילכו לאבדון עולם.‏ כדי לשרוד עלינו להבין את האמיתות שלימד ישוע ולנהוג על־פיהן.‏ כשכל כך הרבה מונח על כף המאזניים ראוי שנשאל:‏ כיצד הבהיר לנו יהוה בהדרגה את פשר המשל?‏ מדוע ניתן לומר שהמשל מדגיש את  חשיבות פעילות הבישור?‏ על מי מוטלת המשימה לבשר?‏ ומדוע זו העת להיות נאמן ל”‏מלך”‏ ולמי שאותם הוא מכנה ”‏אחיי”‏?‏

3,‏ 4.‏ (‏א)‏ אילו גורמי מפתח עלינו לזהות כדי להבין את משל הכבשים והעזים?‏ (‏ב)‏ כיצד הסביר המצפה של ציון בשנת 1881 את המשל?‏

³ כדי להבין נכונה את משל הכבשים והעזים עלינו לזהות שלושה גורמי מפתח במשל:‏ זהות הדמויות,‏ מועד המשפט והסיבה שבגללה יש המוגדרים ככבשים ויש המוגדרים כעזים.‏

⁴ בשנת 1881 הסביר המצפה של ציון כי ”‏בן האדם”‏,‏ שנקרא גם ”‏המלך”‏,‏ הוא ישוע.‏ תלמידי המקרא הראשונים סברו ש’‏אחי’‏ המלך מסמלים את מי שימלכו עם המשיח וכן גם את כל בני האדם אחרי שיזכו לשלמות ארצית.‏ הם חשבו שהפרדת הכבשים מן העזים תתרחש במרוצת אלף שנות שלטון המשיח,‏ והאמינו שבני אדם יוגדרו ככבשים משום שהם יחיו לפי חוק האהבה שחוקק אלוהים.‏

5.‏ כיצד נצרפה הבנתנו בשנות ה־20?‏

⁵ בשנות ה־20 המוקדמות עזר יהוה למשרתיו להבין טוב יותר את המשל.‏ המצפה מ־15 באוקטובר 1923 אישר כי ”‏בן האדם”‏ הוא ישוע.‏ עם זאת,‏ באשר לזהותם של אחי המשיח הציג המאמר טיעונים מקראיים כבדי משקל לפיהם אחיו הם אך ורק מי שימלכו אתו בשמיים.‏ כמו כן,‏ הוסבר באותו כתב עת כי הכבשים הם מי שתקוותם לחיות עלי אדמות תחת שלטון מלכות המשיח.‏ מה באשר למועד הפרדת הכבשים מן העזים?‏ המאמר ציין כי אחי המשיח ימלכו עמו בשמיים במרוצת אלף שנות שלטון המלכות,‏ ולכן שום כיתה ארצית אינה יכולה לעזור להם או להזניח אותם.‏ המסקנה המתבקשת אפוא היא שהפרדת הכבשים מן העזים תתרחש בטרם יחל שלטון אלף השנים.‏ ומה בנוגע לסיבה שבגללה יזוהה האדם ככבש?‏ המאמר טען כי בני אדם יישפטו ככבשים על סמך העובדה שהם הכירו בישוע כאדונם וראו במלכות האמצעי לשיפור התנאים בעולם.‏

6.‏ כיצד שוב נצרפה הבנתנו בשנות ה־90?‏

⁶ כתוצאה מהבנה מתוקנת זו סברו משרתי יהוה כי בני האדם נשפטים ככבשים או כעזים במרוצת אחרית הסדר העולמי,‏ וזאת בתלות בתגובתם למסר המלכות.‏ אלא שבאמצע שנות ה־90 נצרפה הבנתנו.‏ שני מאמרים בהוצאת המצפה מ־1 בנובמבר 1995 הצביעו על קווי דמיון בין דבריו של ישוע במתי כ״ד:‏29–31 ‏(‏קרא)‏ לבין דבריו במתי כ״ה:‏31,‏ 32 ‏(‏קרא)‏.‏ a מהי המסקנה?‏ המאמר הראשי ציין:‏ ”‏משפט הכבשים והעזים הוא נחלת העתיד”‏.‏ מתי בדיוק?‏ ”‏הוא יתקיים לאחר פרוץ ’‏הצרה’‏ המוזכרת במתי כ״ד:‏29,‏ 30‏,‏ ולאחר שבן־האדם ’‏יבוא בכבודו’‏ .‏.‏.‏ אזי,‏ עם קצו של כל סדר־הדברים המרושע,‏ ישוע יערוך משפט,‏ יפסוק ויוציא לפועל את משפטו”‏.‏

7.‏ איזו הבנה ברורה יש לנו כעת?‏

⁷ כיום אנו מבינים בבירור את משל הכבשים והעזים.‏ באשר לזהות הדמויות,‏  ישוע הוא ”‏בן האדם”‏,‏ המלך.‏ ’‏אחי’‏ המלך הם גברים ונשים משוחי רוח שימלכו עם המשיח בשמיים (‏רומ׳ ח׳:‏16,‏ 17‏)‏.‏ ”‏הכבשים”‏ ו”‏העזים”‏ מסמלים אנשים מבני כל העמים.‏ הם אינם משוחים ברוח הקודש.‏ מה בנוגע למועד המשפט?‏ המשפט יתרחש לקראת קץ הצרה הגדולה שבפתח.‏ ומה לגבי הסיבה שבגללה בני האדם יישפטו ככבשים או כעזים?‏ פסיקה זו תלויה באופן שבו הם התייחסו לשארית אחיו משוחי הרוח של המשיח עלי אדמות.‏ בהתחשב בעובדה שקץ הסדר העולמי הזה ממשמש ובא,‏ עד כמה אנו אסירי תודה על כך שיהוה שפך בהדרגה אור על משל זה ועל המשלים הקשורים לו במתי פרקים כ״ד ו־כ״ה!‏

8,‏ 9.‏ מדוע מתוארים הכבשים כ”‏צדיקים”‏?‏

⁸ במשל הכבשים והעזים ישוע אינו מזכיר מפורשות את פעילות הבישור.‏ אם כן,‏ מדוע ניתן לומר שהמשל מדגיש את חשיבות פעילות הבישור?‏

⁹ ראשית,‏ שים לב שישוע מלמד כאן בעזרת משל,‏ ולכן ברור שאין הוא מדבר על הפרדת כבשים ממשיים מעזים ממשיות.‏ בדומה לכך,‏ אין הוא אומר שכל מי שנשפט ככבש חייב פשוטו כמשמעו להאכיל ולהלביש את אחד מאחיו וכן לטפל בו או לבקר אותו בבית הסוהר.‏ למעשה הוא ממחיש את הגישה שהכבש הסמלי מפגין כלפי אחיו.‏ הוא מתאר את הכבשים כ”‏צדיקים”‏,‏ מפני שהם מכירים בכך שיש למשיח קבוצת אחים משוחים שנותרה עלי אדמות ותומכים בה נאמנה בתקופה קשה זו של אחרית הימים (‏מתי י׳:‏40–42;‏ כ״ה:‏40,‏ 46;‏ טימ״ב ג׳:‏1–5‏)‏.‏

10.‏ כיצד יכולים הכבשים לנהוג בטוב לב עם אחי המשיח?‏

¹⁰ שנית,‏ תן דעתך להקשר דבריו של ישוע.‏ הוא מדבר על אות נוכחותו ועל אחרית הסדר העולמי (‏מתי כ״ד:‏3‏)‏.‏ בשלב מוקדם בנאומו ציין ישוע שהאות יקפל בתוכו מאפיין מרשים — הבשורה הטובה על המלכות ”‏תוכרז בכל העולם המיושב”‏ (‏מתי כ״ד:‏14‏)‏.‏ ובדיוק לפני שסיפר את משל הכבשים והעזים,‏ סיפר את משל כיכרי מטבעות הכסף.‏ כפי שראינו במאמר הקודם,‏ ישוע סיפר את אותו משל כדי להדגיש בפני תלמידיו משוחי הרוח,‏ ’‏אחיו’‏,‏ שיהיה עליהם לבשר בהתלהבות.‏ אך המשוחים המעטים שנותרו עלי אדמות בתקופת נוכחות ישוע ניצבים בפני משימה אדירה — לבשר ”‏לכל העמים”‏ לפני בוא הקץ.‏ משל הכבשים והעזים מלמד שהמשוחים יקבלו עזרה.‏ לפיכך התמיכה שמעניקים מי שנשפטים ככבשים לאחי המשיח בפעילות הבישור היא אחת הדרכים העיקריות שבהן הם נוהגים בהם בטוב לב.‏ אולם מה כרוך במתן תמיכה זו?‏ האם פירושה אך ורק סיוע חומרי ותמיכה רגשית או האם נדרש מהם לעשות יותר?‏

11.‏ איזו שאלה עשויה להתעורר,‏ ומדוע?‏

¹¹ כיום רוב רובם של שמונת מיליוני תלמידי ישוע אינם משוחי רוח.‏ הם לא קיבלו את כיכרי מטבעות הכסף שהעניק  ישוע לעבדיו המשוחים (‏מתי כ״ה:‏14–18‏)‏.‏ מכאן עשויה להתעורר השאלה,‏ ’‏האם התפקיד לבשר באמת מוטל גם על מי שלא נמשחו ברוח הקודש?‏’‏ אכן כן.‏ תן דעתך למספר סיבות.‏

12.‏ מה אנו למדים מדבריו של ישוע במתי כ״ח:‏19,‏ 20‏?‏

¹² ישוע הורה לכל תלמידיו לבשר.‏ לאחר תחייתו אמר ישוע לתלמידיו לעשות תלמידים וללמד אותם לקיים ”‏את כל מה”‏ שציווה עליהם.‏ עם מצוותיו נמנית המצווה לבשר.‏ ‏(‏קרא מתי כ״ח:‏19,‏ 20‏.‏)‏ לפיכך על כל תלמידי המשיח לבשר,‏ בין שתקוותם למלוך בשמיים או לחיות עלי אדמות (‏מה״ש י׳:‏42‏)‏.‏

13.‏ על מה מצביע החזון שראה יוחנן,‏ ומה מביא אותנו למסקנה זו?‏

¹³ ספר ההתגלות מראה כי פעילות הבישור תתבצע הן בידי המשוחים והן בידי אחרים.‏ ישוע נתן לשליח יוחנן חזון שבו נראית ”‏הכלה”‏,‏ כלומר 000,‏144 המשוחים אשר ימלכו עם המשיח בשמיים,‏ כשהיא מזמינה את האנשים ’‏לקחת מי חיים חינם’‏ (‏ההת׳ י״ד:‏1,‏ 3;‏ כ״ב:‏17‏)‏.‏ אותם מים מסמלים את כל מה שמספק יהוה כדי לחלץ את האנושות מן החטא והמוות על בסיס קורבן הכופר של המשיח (‏מתי כ׳:‏28;‏ יוח׳ ג׳:‏16;‏ יוח״א ד׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ הכופר הוא במוקד הבשורה שבפינו,‏ והמשוחים משמשים כמובילי הדרך במאמצים לעזור לאנשים ללמוד עליו ולהפיק ממנו תועלת (‏קור״א א׳:‏23‏)‏.‏ אלא שבחזון רואה יוחנן גם אחרים שאינם מכיתת הכלה.‏ גם הם נקראים לומר,‏ ”‏בוא!‏”‏ הם מצייתים ומזמינים עוד אחרים לקחת מי חיים.‏ קבוצה שנייה זו מורכבת מבעלי התקווה לחיות עלי אדמות.‏ על כן החזון מראה בבירור  שהאחריות לבשר מוטלת על כל מי שנענים להזמנה ’‏לבוא’‏.‏

14.‏ מה כרוך בציות ל”‏תורת המשיח”‏?‏

¹⁴ כל הכפופים ל”‏תורת המשיח”‏ חייבים לבשר.‏ (‏גל׳ ו׳:‏2‏)‏.‏ ליהוה אין סטנדרטים כפולים.‏ לדוגמה,‏ הוא אמר לבני ישראל:‏ ”‏תורה אחת יהיה לאזרח,‏ ולגר הגר בתוככם”‏ (‏שמ׳ י״ב:‏49;‏ וי׳ כ״ד:‏22‏)‏.‏ המשיחיים אינם כפופים לתורת משה.‏ אך כולנו,‏ בין שאנו משוחים ובין שלא,‏ כפופים ל”‏תורת המשיח”‏.‏ תורה זו כוללת בתוכה את כל מה שלימד ישוע,‏ ואחד הדברים העיקריים שלימד הוא שתלמידיו צריכים לגלות אהבה (‏יוח׳ י״ג:‏35;‏ יעקב ב׳:‏8‏)‏.‏ אחת הדרכים המרכזיות לגלות אהבה כלפי אלוהים,‏ כלפי המשיח וכלפי הרֵע היא הכרזת הבשורה הטובה על המלכות (‏יוח׳ ט״ו:‏10;‏ מה״ש א׳:‏8‏)‏.‏

15.‏ מדוע ניתן לומר שמצוות ישוע חלה על כל תלמידיו?‏

¹⁵ הדברים שאמר ישוע לקבוצה קטנה יכולים לחול גם על קבוצה גדולה יותר.‏ לדוגמה,‏ ישוע כרת ברית מלכות רק עם 11 מתלמידיו,‏ אבל ברית זו למעשה חלה על כל ה־000,‏144 (‏לוקס כ״ב:‏29,‏ 30;‏ ההת׳ ה׳:‏10;‏ ז׳:‏4–8‏)‏.‏ בדומה לכך,‏ ישוע ציווה על מעטים יחסית מתלמידיו — אלה שאליהם הוא נגלה אחרי תחייתו — לבשר (‏מה״ש י׳:‏40–42;‏ קור״א ט״ו:‏6‏)‏.‏ ואולם,‏ כל תלמידיו הנאמנים בני המאה הראשונה הבינו שהמצווה הזו חלה עליהם,‏ גם אם הם לא שמעו אישית את ישוע מדבר (‏מה״ש ח׳:‏4;‏ פט״א א׳:‏8‏)‏.‏ הוא הדין בימינו:‏ ישוע לא דיבר אישית אל אף אחד משמונת מיליוני מבשרי המלכות הפעילים.‏ אבל כולם מכירים בחובה המוטלת עליהם לגלות אמונה במשיח ולתת לה ביטוי באמצעות פעילות הבישור (‏יעקב ב׳:‏18‏)‏.‏

16–18.‏ כיצד יכולים הכבשים הפוטנציאליים לתמוך באחי המשיח,‏ ומדוע עליהם לעשות כן כעת?‏

¹⁶ השטן נלחם בשארית אחיו משוחי הרוח של המשיח עלי אדמות,‏ והוא יגביר את התקפותיו ככל שיאזל ’‏זמנו הקצר’‏ (‏ההת׳ י״ב:‏9,‏ 12,‏ 17‏)‏.‏ למרות הניסיונות הקשים שהם עוברים,‏ המשוחים הם חוד החנית במבצע ההטפה הנרחב ביותר בהיסטוריה.‏ אין ספק שישוע עומד לצדם ומדריך אותם (‏מתי כ״ח:‏20‏)‏.‏

¹⁷ מספרם ההולך וגדל של הכבשים הפוטנציאליים רואים זאת לזכות לתמוך באחי המשיח לא רק בפעילות הבישור אלא גם בדרכים מעשיות אחרות.‏ למשל,‏ הם מעניקים תרומות כספיות ומושיטים עזרה לשם בניית אולמי מלכות,‏ אולמי כינוסים ומבני סניפים,‏ ונשמעים בנאמנות למי שמתמנים בידי ”‏העבד הנאמן והנבון”‏ למלא תפקידים אחראיים (‏מתי כ״ד:‏45–47;‏ עב׳ י״ג:‏17‏)‏.‏

¹⁸ עד מהרה ישחררו המלאכים את רוחות ההשמדה לציון פרוץ הצרה הגדולה.‏ הדבר יקרה לאחר ששארית אחי המשיח הנותרים עלי אדמות ייחתמו סופית (‏ההת׳ ז׳:‏1–3‏)‏.‏ בטרם תחל מלחמת הר מגידון יילקחו המשוחים השמיימה (‏מתי י״ג:‏41–43‏)‏.‏ לפיכך זו העת עבור מי שמקווים להישפט ככבשים לתמוך נאמנה באחי המשיח.‏