האם האבולוציה מתיישבת עם הכתוב במקרא?
האם האבולוציה מתיישבת עם הכתוב במקרא?
האם ייתכן שאלוהים יצר את האדם בעזרת תהליכים אבולוציוניים? האם דאג אלוהים שחד־תאיים יתפתחו לדגים ואחר כך יתפתחו לזוחלים וליונקים, עד אשר בסופו של דבר מין של קופים יהפוך לבני אדם? ישנם מדענים ומנהיגי דת הטוענים כי הם מאמינים גם בתורת האבולוציה וגם במקרא. לטענתם, ספר בראשית הוא ספר אלגורי. אולי גם אתה תהית אם התיאוריה לפיה האדם התפתח מבעלי חיים מתיישבת עם המקרא.
הבנת מוצאנו חיונית לנו על מנת להבין מי אנו, לאן אנו הולכים וכיצד עלינו לחיות את חיינו. רק בעזרת ידיעת מוצא האדם ניתן להבין מדוע מאפשר אלוהים לסבל להתקיים ואיזה עתיד הוא מועיד לנו. לא נוכל ליהנות מיחסים תקינים עם אלוהים מבלי להיות בטוחים שהוא בוראנו. אם כן, הבה נבחן מה אומר המקרא על מוצא האדם, על מצבו הנוכחי ועל מה שצופן לו העתיד, ואז נראה אם תורת האבולוציה מתיישבת עם המקרא.
כאשר התהלך על האדמה אדם אחד
האבולוציוניסטים בדרך כלל מתכחשים לכך שבעבר חי אדם אחד בלבד וטוענים כי אוכלוסיית בעלי החיים התפתחה בהדרגה לאוכלוסייה האנושית. אלא שהמקרא מציג תמונה שונה לחלוטין. הוא מוסר שכולנו בניו של אדם אחד, אדם הראשון. המקרא מציג את אדם הראשון כדמות היסטורית. הוא מציין את שמותיהם של אשתו ושל כמה מילדיו ומתאר בפרוטרוט מה עשה, מה אמר, מתי חי ומתי מת. ישוע לא ראה בתיאור זה סתם סיפור המיועד לאנשים חסרי השכלה. בפנותו אל מנהיגי דת מלומדים, אמר: ”האם לא קראתם שהבורא עשה אותם זכר ונקבה מבראשית?” (מתי י״ט:3–5) אחרי כן ציטט ישוע את מה שנכתב על אדם וחוה בבראשית ב׳:24.
לוקס, שהיה אחד מכותבי המקרא ותיעד את ההיסטוריה בהקפדה רבה, הציג את אדם הראשון כדמות אמיתית לא פחות מדמותו של ישוע. הוא התחקה אחר שושלת היוחסין של ישוע עד לאדם הראשון (לוקס ג׳:23–38). כמו כן, בנאומו בפני קהל מאזינים שחלקם היו פילוסופים מאסכולות יווניות ידועות, אמר השליח פאולוס: ”האל אשר עשה את העולם וכל אשר בו... מאדם אחד הוא יצר את כל עממי בני אדם להושיבם על פני כל הארץ” (מעשי השליחים י״ז:24–26). ברור אפוא שהמקרא מלמד כי כולנו צאצאי ”אדם אחד”. האם תיאור מוצא האדם, כפי שהוא מובא במקרא, מתיישב עם תורת האבולוציה?
אובדן השלמות
על־פי המקרא, ברא יהוה את אדם הראשון מושלם. לא ייתכן שאלוהים יפעל אחרת. בסיפור הבריאה מסופר: ”ויברא אלוהים את האדם בצלמו... וירא אלוהים את כל אשר עשה, והנה טוב מאוד” (בראשית א׳:27, 31). מה טיבו של אדם מושלם?
אדם מושלם ניחן בבחירה חופשית ובכוחו לחקות באופן מוחלט את תכונות אלוהים. המקרא אומר: ”עשה האלוהים את האדם ישר, והמה ביקשו חִשְבונות [תוכניות] רבים” (קהלת ז׳:29). אדם הראשון בחר למרוד באלוהים. בעקבות מרדו איבד את השלמות והביא אובדן דומה על צאצאיו. אובדן השלמות מסביר מדוע אנו מרבים לאכזב את עצמנו, למרות רצוננו לעשות את הטוב. השליח פאולוס כתב: ”לא את מה שאני חפץ אני עושה, אלא דווקא את מה ששנוא עליי אני עושה” (רומים ז׳:15).
לפי המקרא, אדם מושלם נועד לחיות לנצח בבריאות מושלמת. ממה שאמר אלוהים לאדם הראשון עולה בבירור כי אילו אדם הראשון לא היה ממרה את פיו, הוא לעולם לא היה טועם מוות (בראשית ב׳:16, 17; ג׳:22, 23). יהוה לא היה מכריז כי בריאת האדם ’טובה מאוד’ אילו קיננה באדם הנטייה לחלות או למרוד. אובדן השלמות מסביר מדוע גוף האדם, על אף מורכבותו המופלאה, מוּעד למומים ולחוליים. מכאן שהאבולוציה אינה מתיישבת עם המקרא. האבולוציה מציגה את האדם המודרני כבעל חיים מתקדם. המקרא מציג את האדם המודרני כצאצא של אדם מושלם, ההולך ומתנוון.
הרעיון שאלוהים יצר את האדם בתהליכים אבולוציוניים אינו מתיישב גם עם מה שאומר המקרא על אישיותו של אלוהים. אילו יצר אלוהים את האדם בתהליכים אבולוציוניים, משמע הדבר שאלוהים אחראי לכך שהאדם הוא יצור רווי מחלות וייסורים. אלא שהמקרא אומר אודות אלוהים: ”הצור תמים [מושלם] פועלו, כי כל דרכיו משפט [צדק]. אל אמונה ואין עוול; צדיק וישר הוא. שיחֵת לו, לא בניו, מומם”, כלומר, הם השחיתו את דרכם, והמום הוא בהם ולא בו (דברים ל״ב:4, 5). לפיכך, הסבל האנושי בימינו אינו תולדה של תהליכים אבולוציוניים שהתרחשו בהכוונת אלוהים, אלא פועל יוצא של אדם אחד אשר מרד באלוהים וגרם לכך שהוא וצאצאיו יאבדו את השלמות. לאחר שדיברנו על אדם הראשון, נדון כעת בישוע. האם תורת האבולוציה מתיישבת עם מה שאומר המקרא על ישוע?
התוכל לקבל גם את האבולוציה וגם את תורת המשיח?
”המשיח מת בעד חטאינו”. קרוב לוודאי שאתה יודע שזהו אחד מעיקרי האמונה הבסיסיים של הדת המשיחית (קורינתים א׳. ט״ו:3; פטרוס א׳. ג׳:18). כדי להבין מדוע תורת האבולוציה אינה עולה בקנה אחד עם הצהרה זו, עלינו להבין תחילה מדוע המקרא מכנה אותנו חוטאים ומה מעולל לנו החטא.
כולנו חוטאים במובן זה שאין אנו מסוגלים לחקות באופן מושלם את תכונותיו המפוארות של אלוהים, כגון אהבה וצדק. משום כך המקרא אומר: ”הכול חטאו ומחוסרי כבוד אלוהים המה” (רומים ג׳:23). המקרא מלמד שהחטא מוליד מוות. ”עוקץ המוות הוא החטא”, נאמר בקורינתים א׳. ט״ו:56. החטא התורשתי המקנן בנו הוא גם הגורם העיקרי לחולי. ישוע הראה כי קיים קשר בין חולי לבין היותנו חוטאים. הוא אמר לאיש משותק: ”נסלחו לך חטאיך”, והאיש נרפא (מתי ט׳:2–7).
איזו תועלת צומחת לנו ממותו של ישוע? המקרא משווה בין אדם הראשון לבין ישוע המשיח ואומר: ”כמו שבאדם הכול מתים, כך גם במשיח הכול יחיו” (קורינתים א׳. ט״ו:22). בהקריבו את חייו שילם ישוע את מחיר החטא שירשנו מאדם הראשון. לפיכך, כל המאמינים בישוע ושומעים בקולו יירשו את מה שאיבד אדם הראשון — האפשרות לחיות לנצח (יוחנן ג׳:16; רומים ו׳:23).
אם כן, האם אתה רואה שתורת האבולוציה אינה מתיישבת עם תורת המשיח? אם אין אנו בטוחים ש”באדם הכול מתים”, כיצד נוכל להיות בטוחים ש”במשיח הכול יחיו”?
מה סוד קסמה של האבולוציה
המקרא מסביר מדוע תורות שונות, דוגמת האבולוציה, צוברות פופולריות. הוא אומר: ”יבוא הזמן שלא יסבלו את הלקח הבריא, אלא יאספו להם מורים לפי מאווייהם לשם שעשועי אוזניים, ומן האמת יטו אוזניהם לפנות אל האגדות” (טימותיאוס ב׳. ד׳:3, 4). אף שהאבולוציה מוצגת בדרך כלל בשפה מדעית, זוהי למעשה תיאוריה דתית. היא מלמדת פילוסופיית חיים ומטיפה להשקפה כלשהי אודות אלוהים. התפיסות הגלומות בה קוסמות בעורמה לנטיית האדם לאנוכיות ולעצמאות. רבים מן המאמינים באבולוציה טוענים כי הם מאמינים גם באלוהים. אך אין להם כל מניעה לראות באלוהים כמי שלא ברא דבר וכגורם שאינו מתערב בענייני האדם ושלא ישפוט את המין האנושי. תורה זו ערבה לאוזני הבריות.
חסידי האבולוציה אינם פועלים לרוב על סמך עובדות, אלא ”לפי מאווייהם” — אולי מתוך שאיפה להיות מקובלים בקהיליית המדע שבה האבולוציה היא תפיסה מקובלת. מייקל בִּהי, פרופסור לביוכימיה שהקדיש את רוב חייו לחקר התפקודים הפנימיים המורכבים של התא החי, אמר שמי שמלמדים את האבולוציה של מבנה התא משמיעים טיעונים נטולי בסיס. התיתכן אבולוציה ברמה מולקולרית כה זעירה? ”האבולוציה המולקולרית אינה נשענת על אסמכתות מדעיות”, הוא כתב. ”אין שום דבר בספרות המדעית — בכתבי עת יוקרתיים, בכתבי עת מקצועיים או בספרים — המתאר כיצד אבולוציה מולקולרית של כל מערכת ביוכימית ממשית ומורכבת התרחשה או אף יכולה הייתה להתרחש. ... הקביעה בדבר האבולוציה המולקולרית של דרווין היא אך ורק התרברבות קולנית”.
אם האבולוציוניסטים אינם מסוגלים להוכיח את תורתם, מדוע הם מקדמים את רעיונותיהם בקולי קולות? בהי מסביר: ”רבים, כולל לא מעט מדענים בכירים וידועי שם, פשוט אינם רוצים שיהיה דבר שמעבר לטבע”.
תורת האבולוציה קוסמת לאנשי כמורה רבים הרוצים להיראות חכמים. דומים הם לאלה שתיאר השליח פאולוס באיגרתו אל המשיחיים ברומא. פאולוס כתב: ”מה שנודע על אלוהים גלוי בקרבם... הלוא עצמותו הנעלמת, היא כוחו הנצחי ואלוהותו, נראית בבירור מאז בריאת העולם בהיותה נתפסת בשכל באמצעות הדברים שנבראו. לכן אין להם במה להצטדק, שהרי למרות שיודעים הם את אלוהים לא כיבדו אותו כראוי לאלוהים, אף לא הודו לו, אלא נתפסו למחשבת הבל וניטמטם לבם האווילי. הם התיימרו להיות חכמים, אך נהיו לכסילים” (רומים א׳:19–22). מה עליך לעשות כדי לא ללכת שולל אחר מורי שקר?
אמונה בבורא המבוססת על הוכחות
בהגדירו מהי אמונה מדגיש המקרא את חשיבות ההוכחות. הוא אומר: ”האמונה היא ביטחון בממשות הדברים המקווים, הוכחת דברים שאינם נראים” (עברים י״א:1). אמונה אמיתית באלוהים מבוססת על ראיות הממחישות את מציאות הבורא. המקרא מראה היכן תוכל למצוא את הראיות הללו.
דוד, שהיה מכותבי המקרא, אמר ברוח הקודש: ”אודך על כי נוראות נפליתי”, כלומר, נוצרתי באורח פלאי ומעורר יראה (תהלים קל״ט:14). הרהורים במבנה המופלא של גופנו ושל יצורים חיים אחרים יגרמו לנו להתפעם מחוכמת הבורא. כל חלק מאלפי המערכות המתפקדות יחדיו ומאפשרות לנו להתקיים, מתוכנן בתכלית השלמות. גם ביקום הפיזי ניכרות ראיות לדיוק ולסדר מתמטיים. דוד כתב: ”השמיים מספרים כבוד אל, ומעשה ידיו מגיד הרקיע” (תהלים י״ט:2).
המקרא עצמו הוא מאגר עשיר של ראיות המוכיחות את קיום הבורא. אם תקדיש מזמנך כדי לבחון את העקביות של 66 ספריו, את ערכי המוסר הנעלים המוצגים בו ואת התגשמותן המדויקת של נבואותיו, תזכה לראיות למכביר שמחברו הוא הבורא. בנוסף על כך, הבנת עיקרי האמונה שבמקרא תקנה לך את הביטחון שזהו דברו של הבורא. למשל, אם תבין כיצד משיב המקרא על שאלות, כגון מהו הגורם לסבל, מהי מלכות אלוהים, מהו עתיד האנושות ומהי הדרך לאושר, תיחשף לנגד עיניך חוכמת אלוהים. ייתכן שתחוש כפי שחש פאולוס בכותבו: ”מה עומק עושר האלוהים, מה עומק חוכמתו ודעתו! אין חקר למשפטיו ואין משיג את דרכיו” (רומים י״א:33).
ככל שתבחן את הראיות ותתחזק אמונתך, כך תלך ותשתכנע שבקוראך במקרא אתה למעשה מקשיב לבורא עצמו. הוא אומר: ”אנוכי עשיתי ארץ ואדם עליה בראתי. אני ידיי נטו שמיים וכל צבאם ציוֵיתי” (ישעיהו מ״ה:12). אין ספק כי לעולם לא תתחרט על המאמץ אשר השקעת כדי להוכיח לעצמך שיהוה הוא בורא הכול.
[קטע מוגדל בעמוד 14]
השליח פאולוס אמר ליוונים מלומדים: ”האל... מאדם אחד הוא יצר את כל עממי בני אדם”
[קטע מוגדל בעמוד 15]
האבולוציה מציגה את האדם המודרני כבעל חיים מתקדם. המקרא מציג את האדם המודרני כצאצא של אדם מושלם, ההולך ומתנוון
[קטע מוגדל בעמוד 16]
”האבולוציה המולקולרית אינה נשענת על אסמכתות מדעיות”
[קטע מוגדל בעמוד 17]
המבנה המופלא של היצורים החיים גורם לנו להתפעם מחוכמת הבורא