הלידה מחדש — עניין של החלטה אישית?
הלידה מחדש — עניין של החלטה אישית?
מי מחולל את הלידה מחדש? כאשר קוראים המטיפים הנוצריים למאזיניהם להיוולד מחדש, חלקם מצטטים את דברי ישוע: ”עליכם להיוולד מלמעלה” (יוחנן ג׳:7). אותם מטיפים מתייחסים למשפט הזה כאל ציווי, ואומרים למעשה: ’היוולדו מלמעלה!’ בזאת הם מכריזים שזוהי אחריותו של כל מאמין לציית לישוע ולנקוט את הצעדים הדרושים כדי להתנסות בלידה מחדש. על־פי דבריהם, על כל אחד להחליט אם ברצונו להיוולד מחדש או לא. אך האם תפיסה זו עולה בקנה אחד עם דבריו של ישוע לנקדימון?
קריאה מדוקדקת של דברי ישוע עוזרת לנו להבין שהוא לא לימד שהאדם יכול להחליט אם לחוות את הלידה מחדש אם לאו. מניין לנו? על־פי הכתוב, הלידה מחדש היא ”מלמעלה” — כלומר ’מאת האב’ (יוחנן י״ט:11; יעקב א׳:17). כן, אלוהים מחולל אותה (יוחנן א׳. ג׳:9).
אם נזכור את משמעות המילה ”מלמעלה”, לא יהיה לנו קשה להבין מדוע האדם אינו יכול לגרום לעצמו להיוולד מחדש. חשוֹב לרגע על לידתך הפיזית. האם אתה החלטת להיוולד? מובן שלא! אביך הוליד אותך. באותו אופן נוכל לחוות את הלידה מחדש אך ורק אם אלוהים, אבינו השמימי, יולידו אותנו מחדש (יוחנן א׳:13). לכן השליח פטרוס צדק כשאמר: ”ברוך האלוהים אבי אדוננו ישוע המשיח אשר ברוב רחמיו הוליד אותנו מחדש” (פטרוס א׳. א׳:3).
האם זהו צו?
אולם יש שתוהים, ’אם זה נכון שאיש אינו יכול להחליט להיוולד מחדש, מדוע ציווה ישוע: ”עליכם להיוולד מלמעלה”?’ זוהי שאלה לגיטימית. אחרי הכול, אם דברי ישוע הם אכן בגדר צו, הרי שישוע ציווה עלינו לעשות דבר שהוא מעבר לשליטתנו. אין זה מתקבל על הדעת. אם כן, כיצד עלינו להבין את המילים ”עליכם להיוולד מלמעלה”?
מבט מעמיק בקטע בשפתו המקורית מראה שהוא לא נכתב בלשון ציווי, אלא כהצהרה. במילים אחרות, כאשר אמר ישוע ”עליכם להיוולד מלמעלה”, הוא לא דיבר בלשון ציווי אלא ציין עובדה. הוא למעשה אמר: ’חיוני שאתם תיוולדו מלמעלה’.
נמחיש את ההבדל בין ציווי לאמירה בהקשר זה בעזרת הדוגמה הבאה. דמיין עיר ובה מספר בתי־ספר. אחד מבתי־הספר מיועד לתלמידים השייכים לקבוצה אתנית מסוימת המתגוררת באזור מרוחק מן העיר. יום אחד, בחור צעיר שאינו משתייך לאותה קבוצה אתנית פונה למנהל בית־הספר ואומר לו: ”אני רוצה להירשם לבית־הספר שלך”. המנהל עונה: ”כדי להירשם אתה חייב להיות מן הקבוצה האתנית הזו”. מובן שהמנהל לא ציווה על התלמיד דבר. הוא לא פקד עליו: ”השתייך לקבוצה האתנית!” המנהל פשוט ציין עובדה — מה הם תנאי הקבלה לבית־הספר. במקביל לכך, כאשר ישוע אמר ”עליכם להיוולד מלמעלה”, הוא בסך הכול ציין עובדה — מה הם תנאי הקבלה ”למלכות האלוהים”.
מושג זה — מלכות האלוהים — נוגע להיבט נוסף של הלידה מחדש. הוא נוגע לשאלה: ”מהי מטרת הלידה מחדש?” ידיעת התשובה לשאלה זו היא מגורמי המפתח להבנה מדויקת של משמעות הלידה מחדש.
[תמונה בעמוד 6]
במה דומה הלידה מחדש ללידת תינוק?