עבור לתוכן

עבור לתוכן העניינים

מדוע הורה אלוהים לבני ישראל להילחם בעמי כנען?‏

מדוע הורה אלוהים לבני ישראל להילחם בעמי כנען?‏

מדוע הורה אלוהים לבני ישראל להילחם בעמי כנען?‏

‏”‏החרם תחרימם,‏ החתי והאמורי,‏ הכנעני והפריזי,‏ החיווי והיבוסי,‏ כאשר ציווך יהוה אלוהיך”‏ (‏דברים כ׳:‏17‏)‏.‏

‏”‏חיו בשלום עם כל אדם”‏ (‏רומים י״ב:‏18‏)‏.‏

האם פסוקים אלה סותרים זה את זה?‏ רבים אינם מצליחים ליישב בין מצוותו של אלוהים להשמיד את הכנענים ובין הצו המקראי לרדוף שלום (‏ישעיהו ב׳:‏4;‏ קורינתים ב׳.‏ י״ג:‏11‏)‏.‏ * הם גורסים כי שתי הנחיות אלו מבטאות חוסר עקביות מוסרי.‏

אילו היית יכול לשוחח עם אלוהים על נושא זה,‏ מה היית שואל אותו?‏ תן דעתך לחמש שאלות שכיחות ולתשובות שמציע המקרא.‏

1.‏ מדוע גורשו הכנענים?‏ ניתן לומר שהכנענים היו מתיישבים לא־חוקיים בארץ לא להם.‏ באיזה מובן?‏ כ־400 שנה קודם לכן הבטיח אלוהים לאברהם הנאמן שצאצאיו יירשו את ארץ כנען (‏בראשית ט״ו:‏18‏)‏.‏ אלוהים קיים את הבטחתו כאשר סייע לעם ישראל,‏ צאצאי אברהם,‏ לכבוש את האזור.‏ כמובן,‏ יהיו שיטענו שהואיל והכנענים כבר התגוררו בארץ,‏ הייתה להם חזקה עליה.‏ אך בתור ריבון היקום,‏ אין ספק שלאלוהים שמורה הזכות הבלעדית לקבוע מי יאכלס מקום זה או אחר (‏מעשי השליחים י״ז:‏26;‏ קורינתים א׳.‏ י׳:‏26‏)‏.‏

2.‏ מדוע לא התיר אלוהים לעמי כנען ולבני ישראל לחיות אלה לצד אלה?‏ ‏”‏לא ישבו בארצך”‏,‏ הזהיר אלוהים באשר לכנענים,‏ ”‏פן יחטיאו אותך לי,‏ כי תעבוד את אלוהיהם כי יהיה לך למוקש”‏ (‏שמות כ״ג:‏33‏)‏.‏ מאוחר יותר אמר משה לעם:‏ ”‏ברשעת הגויים האלה יהוה אלוהיך מורישם מפניך”‏ (‏דברים ט׳:‏5‏)‏.‏ עד כמה גדולה הייתה רשעתם של אותם גויים?‏

אי־מוסריות,‏ עבודת אלילים והקרבת ילדים היו מציאות שכיחה בכנען.‏ ההיסטוריון למקרא הנרי ה.‏ הַלִי מציין כי הארכיאולוגים שחפרו באזור ”‏מצאו מספר עצום של כדים שהכילו את עצמותיהם של ילדים אשר הוקרבו לַבעל [‏אל כנעני ראשי]‏”‏.‏ הוא מוסיף:‏ ”‏התברר כי האזור כולו שימש בית־קברות לתינוקות בני־יומם.‏ .‏.‏.‏ הכנענים קיימו את פולחנם מול אליליהם בטקסי דת שלוּו בפריצות מינית;‏ אחר כך רצחו את בכוריהם כקורבן לאותם אלילים.‏ נראה כי ארץ כנען הפכה במידה רבה למעין סדום ועמורה בקנה־מידה לאומי.‏ .‏.‏.‏ ארכיאולוגים החופרים בחורבות ערים כנעניות תמהים מדוע אלוהים לא הכחידם מוקדם יותר”‏.‏

3.‏ האם לא היו אז אנשים מושחתים אחרים?‏ מדוע דווקא הכנענים הושמדו?‏ לא אחת בחר אלוהים להמית חוטאים באופן סלקטיבי.‏ כאשר ’‏מלאה הארץ חמס’‏ בימי נוח,‏ הביא אלוהים את המבול אשר מחה את הכול מעל פני האדמה,‏ מלבד משפחה אחת — משפחתו של נוח (‏בראשית ו׳:‏11;‏ פטרוס ב׳.‏ ב׳:‏5‏)‏.‏ אלוהים השמיד את הערים סדום ועמורה כאשר חטאת יושביהן נעשתה ”‏כבדה מאוד”‏ (‏בראשית י״ח:‏20;‏ פטרוס ב׳.‏ ב׳:‏6‏)‏.‏ הוא גם הרשיע בדין את בירת אשור,‏ נינווה,‏ אשר כונתה ”‏עיר דמים”‏,‏ הגם שחס עליה אחרי שתושביה שבו ממעשיהם הרעים (‏נחום ג׳:‏1;‏ יונה א׳:‏1,‏ 2;‏ ג׳:‏2,‏ 5–10‏)‏.‏ ולגבי הכנענים,‏ אלוהים השמידם על מנת להגן על עם ישראל,‏ האומה אשר ממנה נועד לבוא לבסוף המשיח (‏תהלים קל״ב:‏11,‏ 12‏)‏.‏

4.‏ האם השמדת הכנענים מנוגדת לאהבתו של אלוהים?‏ על פניו נראה כאילו השמדת הכנענים בידי אלוהים עומדת בסתירה לאהבתו (‏יוחנן א׳.‏ ד׳:‏8‏)‏.‏ אך במבט מעמיק יותר,‏ צעד זה למעשה מבליט את אהבתו של אלוהים.‏

אלוהים ידע מבעוד מועד שעמי כנען הולכים בכיוון הלא־נכון.‏ אך במקום להשמידם מייד,‏ הוא המתין באורך רוח 400 שנה עד ש’‏נשלם’‏ עוונם (‏בראשית ט״ו:‏16‏)‏.‏

כאשר הכנענים הידרדרו לשפל שאין בו כל תקווה לשיפור,‏ מחה אותם יהוה.‏ יחד עם זאת,‏ הוא לא השמיד באופן גורף את כל הכנענים.‏ מדוע?‏ מפני שלא כולם היו חסרי תקנה.‏ מי שגילו נכונות להשתנות,‏ כמו רחב והגבעונים,‏ זכו לרחמים (‏יהושע ט׳:‏3–11,‏ 16–27;‏ עברים י״א:‏31‏)‏.‏

5.‏ כיצד אל של אהבה יכול בכלל להשמיד בני אדם?‏ שאלה זו במקומה,‏ שהרי השמדת חיי אדם אינה מושג קל לעיכול.‏ עם זאת,‏ דווקא אהבתו של אלוהים גרמה לו לנקוט צעדים דרסטיים שכאלה כנגד הרשעים.‏ לדוגמה,‏ כאשר לחולה יש נמק באחת מגפיו,‏ לרופאים בדרך כלל אין ברירה אלא לקטוע את האיבר הנגוע.‏ איש לא נהנה לעשות זאת,‏ אך רופא טוב יודע שהחלופה — התפשטות הנמק — גרועה בהרבה.‏ לכן מתוך דאגה לטובת החולה,‏ הוא מבצע את המשימה הלא־נעימה.‏

בדומה לכך,‏ יהוה לא נהנה להשמיד את הכנענים.‏ הוא בעצמו אומר:‏ ”‏חי אני.‏.‏.‏ אם אחפוץ במות הרשע”‏ (‏יחזקאל ל״ג:‏11‏)‏.‏ בנוסף,‏ הוא קבע שהמשיח,‏ אשר יסלול את הדרך לישועת כל המאמינים,‏ יבוא מתוך עם ישראל (‏יוחנן ג׳:‏16‏)‏.‏ אלוהים לא יכול היה להניח לעם ישראל להיטמא במנהגים הנתעבים של הכנענים.‏ אי לכך,‏ הוא ציווה שהכנענים ייכרתו,‏ או יגורשו,‏ מן הארץ.‏ בזאת גילה אלוהים אהבה גדולה — אהבה שהניעה אותו לבצע משימה לא־נעימה לטובת עובדיו הנאמנים.‏

הלקח עבורנו

הנוכל להפיק לקח כלשהו מהשמדת הכנענים?‏ כן,‏ שהרי ברומים ט״ו:‏4 נאמר:‏ ”‏כל מה שנכתב מקדם,‏ נכתב להדרכתנו,‏ כדי שתהיה לנו תקווה מתוך הסבלנות והנחמה שבכתובים”‏.‏ כיצד מה שאירע בארץ כנען יכול להדריך אותנו ולתת לנו תקווה?‏

אפשר ללמוד רבות מן המאורעות של אותם ימים.‏ למשל,‏ אלוהים חס ברוב רחמיו על רחב ועל הגבעונים כאשר נכנעו לו באמונה.‏ הדבר מזכיר לנו שכל מי שבאמת רוצה להשביע את רצון אלוהים יכול לעשות זאת,‏ ללא תלות ברקע שלו ובחטאים שביצע בעבר (‏מעשי השליחים י״ז:‏30‏)‏.‏

כמו כן,‏ סיפור השמדתם של עמי כנען נוסך בנו תקווה.‏ באיזה מובן?‏ הוא מראה לנו בקנה מידה קטן מה יעשה אלוהים בעתיד הקרוב.‏ הכתוב מחזק את בטחוננו בכך שהוא לא ירשה לרע לגבור על הטוב.‏ אדרבה,‏ המקרא מבטיח שאלוהים ישמיד בקרוב את כל הרשעים,‏ אך גם יציל את אוהביו ויכונן עולם חדש ורב צדק (‏פטרוס ב׳.‏ ב׳:‏9;‏ ההתגלות כ״א:‏3,‏ 4‏)‏.‏ אותה עת יתגשמו דברי הנחמה הבאים:‏ ”‏קווה אל יהוה ושמור דרכו,‏ וירוממך לרשת ארץ.‏ בהיכרת רשעים תראה”‏ (‏תהלים ל״ז:‏34‏)‏.‏

‏[‏הערת שוליים]‏

^ ס׳ 4 המילה ”‏כנענים”‏ במאמר זה מתייחסת לכלל העמים שציווה אלוהים על בני ישראל לגרש.‏

‏[‏תיבה בעמוד 14]‏

האם המקרא מצדיק את מלחמות האדם?‏

האם מצוותו של אלוהים לבני ישראל להשמיד את עמי כנען מצדיקה את מלחמות האדם כיום?‏ לא,‏ וזאת משלוש סיבות לפחות:‏

אין כיום שום אומה עלי אדמות הזוכה לחסד מיוחד מאלוהים.‏ כאשר דחה עם ישראל את ישוע בתור המשיח,‏ חדלה האומה לייצג את אלוהים בתפקיד רשמי כלשהו,‏ לרבות התפקיד להוציא לפועל את משפטיו (‏מתי כ״א:‏42,‏ 43‏)‏.‏ לפיכך,‏ יהוה החל להתייחס לעם ישראל כאל שאר העמים (‏ויקרא י״ח:‏24–28‏)‏.‏ מאז אותה עת,‏ אין אומה בעולם היכולה לטעון בצדק שאלוהים תומך במלחמותיה.‏

יהוה כבר לא מגביל את מקום מושבם של עובדיו לארץ כלשהי או לאזור גיאוגרפי מסוים.‏ עובדיו פזורים כיום בין ”‏כל האומות והשבטים”‏ ברחבי תבל (‏ההתגלות ז׳:‏9;‏ מעשי השליחים י׳:‏34,‏ 35‏)‏.‏

ישוע ציין בבירור שתלמידיו לא ייטלו חלק במלחמות.‏ כאשר הזהיר מפני המתקפה הקרבה ובאה על ירושלים,‏ הוא לא הורה לתלמידיו להישאר ולהילחם,‏ אלא לנוס מן העיר,‏ וכך אכן עשו (‏מתי כ״ד:‏15,‏ 16‏)‏.‏ במקום לשאת נשק,‏ נושאים המשיחיים האמיתיים את עיניהם בביטחון מלא אל מלכות אלוהים,‏ אשר תביא בקרוב סוף לכל הרשע בכדור־הארץ (‏דניאל ב׳:‏44;‏ יוחנן י״ח:‏36‏)‏.‏

‏[‏תמונה בעמוד 15]‏

דוגמתה של רחב מראה שכל אדם שבאמת חפץ להשביע את רצון אלוהים יכול לעשות זאת