1,‏ 2.‏ (‏א)‏ מתי מתנה הופכת להיות יקרה לך מאוד מבחינה אישית?‏ (‏ב)‏ מדוע ניתן לומר שהכופר הוא המתנה היקרה מכול שתוכל אי פעם לקבל?‏

 מהי המתנה הגדולה ביותר שקיבלת אי פעם?‏ מתנה אינה צריכה להיות יקרה כדי שתהיה חשובה.‏ אחרי הכול,‏ ערכה האמיתי של מתנה אינו נמדד בהכרח בכסף.‏ למעשה,‏ כאשר המתנה מסבה לך אושר או מספקת צורך אמיתי בחייך,‏ היא הופכת להיות יקרה לך מאוד מבחינה אישית.‏

² מכל המתנות שהיית מייחל לקבל ישנה אחת העולה על כולן.‏ זוהי מתנה שהעניק אלוהים לאנושות.‏ יהוה נתן לנו דברים רבים,‏ אך המתנה הגדולה ביותר שהעניק לנו היא קורבן הכופר של בנו,‏ ישוע המשיח (‏מתי כ׳:‏28‏)‏.‏ כפי שנראה בפרק זה,‏ הכופר הוא המתנה היקרה מכול שתוכל לקבל מכיוון שבכוחו להסב לך אושר בל יתואר ולספק את צרכיך החשובים ביותר.‏ הכופר הוא אכן הביטוי הגדול מכול לאהבת יהוה כלפיך.‏

3.‏ מהו הכופר,‏ ומה עלינו להבין כדי להוקיר מתנה יקרת ערך זו?‏

³ במילים פשוטות,‏ הכופר הוא האמצעי שבו משתמש יהוה לשחרור האנושות מהחטא ומהמוות (‏אפסים א׳:‏7‏)‏.‏ כדי להבין את משמעותו של עיקר אמונה מקראי זה,‏ עלינו לשוב ולבחון מחדש את מה שאירע בגן עדן.‏ אם נבין מה איבד אדם הראשון בעקבות חטאו,‏ רק אז נוכל לתפוס מדוע הכופר הוא מתנה יקרת ערך עבורנו.‏

4.‏ מה היה כרוך בחיי האנוש המושלמים של אדם הראשון?‏

⁴ כאשר ברא יהוה את אדם הראשון,‏ הוא העניק לו משהו יקר מאוד — חיי אנוש מושלמים.‏ ראה מה הייתה משמעות הדבר עבור אדם.‏ הוא נברא עם גוף ושכל מושלמים,‏ ולא צפוי היה לחלות,‏ להזדקן או למות.‏ בתור אדם מושלם היו לו יחסים מיוחדים עם יהוה.‏ המקרא מציין שאדם הראשון היה ”‏בן אלוהים”‏ (‏לוקס ג׳:‏38‏)‏.‏ הוא נהנה אפוא מיחסי קרבה עם יהוה אלוהים,‏ בדומה ליחסים בין אב אוהב לבנו.‏ יהוה תִקשר עם בנו הארצי והטיל עליו משימות מספקות,‏ ויחד עם זאת אמר לו מה מצופה ממנו (‏בראשית א׳:‏28–30;‏ ב׳:‏16,‏ 17‏)‏.‏

5.‏ למה מתכוון המקרא באומרו שאדם נברא ”‏בצלם אלוהים”‏?‏

⁵ אדם נברא ”‏בצלם אלוהים”‏ (‏בראשית א׳:‏27‏)‏.‏ אין זה אומר שהוא דמה לאלוהים במראה החיצוני.‏ כפי שלמדנו בפרק הראשון‏,‏ יהוה הוא רוח סמויה מן העין (‏יוחנן ד׳:‏24‏)‏.‏ מכאן שאין ליהוה גוף בשר ודם.‏ אדם נברא בצלם אלוהים במובן זה שאלוהים חנן אותו בתכונותיו וביניהן אהבה,‏ חוכמה,‏ צדק וכוח.‏ אדם דמה לאביו בהיבט חשוב נוסף:‏ הייתה לו בחירה חופשית.‏ היות שכך,‏ הוא לא היה כמו מכונה המסוגלת לבצע אך ורק את מה שתוכננה או תוכנתה  לעשות.‏ תחת זאת,‏ היה בכוחו להחליט החלטות אישיות ולהבחין בין טוב לרע.‏ אילו בחר אדם לציית לאלוהים,‏ הוא היה חי לנצח בגן עדן עלי אדמות.‏

6.‏ מה איבד אדם הראשון כאשר המרה את פי אלוהים,‏ וכיצד הושפעו מכך צאצאיו?‏

⁶ ברור,‏ אם כן,‏ שכאשר המרה אדם את פי אלוהים ונידון למוות,‏ הוא שילם מחיר כבד מאוד.‏ חטאו עלה לו במחיר חיי האנוש המושלמים שלו,‏ כולל כל הברכות שבצידם (‏בראשית ג׳:‏17–19‏)‏.‏ לא זו בלבד שאדם הראשון איבד חיים יקרים אלה,‏ אלא הוא גם הביא אובדן דומה על צאצאיו לעתיד.‏ דבר־אלוהים אומר:‏ ”‏כשם שעל־ידי אדם אחד [‏אדם הראשון]‏ בא החטא לעולם,‏ ועקב החטא בא המוות,‏ כך עבר המוות לכל בני אדם משום שכולם חטאו”‏ (‏רומים ה׳:‏12‏)‏.‏ כן,‏ כולנו ירשנו חטא מאדם הראשון.‏ לכן,‏ המקרא מציין שהוא ’‏מכר’‏ את עצמו ואת צאצאיו לעבדות לחטא ולמוות (‏רומים ז׳:‏14‏)‏.‏ לאדם וחוה לא נותרה כל תקווה מכיוון שהם בחרו ביודעין להמרות את פי אלוהים.‏ אך מה בנוגע לצאצאיהם,‏ ובכלל זה אנו?‏

7,‏ 8.‏ מה הם שני מובניו העיקריים של המושג כופר?‏

⁷ יהוה נחלץ לעזרת האנושות באמצעות הכופר.‏ מהו כופר?‏ למושג זה יש בעיקרו של דבר שני מובנים.‏ במובן אחד,‏ כופר הוא המחיר המשולם על מנת להביא לשחרור או כדי לקנות דבר מה בחזרה.‏ ניתן להשוות זאת למחיר המשולם בתמורה לשחרור שבוי מלחמה.‏ במובן שני,‏ כופר הוא התשלום הנדרש לכיסוי עלותו של דבר מה.‏ דומה הדבר לכסף המשולם לכיסוי הנזקים הנגרמים מפגיעה כלשהי.‏ לדוגמה,‏ אם אדם אחראי לתאונה,‏ יהיה עליו לשלם סכום כסף בשווי הדברים שניזוקו.‏

 ⁸ כיצד ניתן יהיה לכפר על האובדן העצום שהביא אדם הראשון על כולנו ולשחרר אותנו מהעבדות לחטא ולמוות?‏ הבה נבחן את הכופר שסיפק יהוה ונראה איזו משמעות הוא יכול לשאת עבורך.‏

9.‏ איזה מין כופר נדרש?‏

⁹ הואיל ואבדו חיי אנוש מושלמים,‏ בשום אופן לא ניתן היה לקנותם בחזרה בחיי אנוש לא־מושלמים (‏תהלים מ״ט:‏8,‏ 9‏)‏.‏ נדרש כופר השווה בערכו למה שאבד.‏ הדבר עולה בקנה אחד עם עקרון הצדק המושלם המצוי בדבר־אלוהים האומר:‏ ”‏נפש בנפש”‏ (‏דברים י״ט:‏21‏)‏.‏ מה יכפר אפוא על ערך נפשו של אדם הראשון,‏ על חיי האנוש המושלמים שאיבד?‏ חיי אנוש מושלמים אחרים יהיו הכופר הנדרש (‏טימותיאוס א׳.‏ ב׳:‏6‏)‏.‏

10.‏ כיצד סיפק יהוה את הכופר?‏

¹⁰ כיצד סיפק יהוה את הכופר?‏ הוא שלח את אחד מבניו הרוחניים המושלמים לכדור־הארץ.‏ אך יהוה לא בחר באקראי ביצור רוחני זה או אחר.‏ הוא שלח את היקר לו מכול,‏ את בנו יחידו (‏יוחנן א׳.‏ ד׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ מרצון עזב בן זה את מעונו השמימי (‏פיליפים ב׳:‏7‏)‏.‏ כפי שלמדנו בפרק הקודם,‏ יהוה חולל נס והעביר את חיי בנו לרחמה של מרים.‏ באמצעות רוח הקודש,‏ נולד ישוע כאדם מושלם,‏ אשר עונש החטא אינו חל עליו (‏לוקס א׳:‏35‏)‏.‏

11.‏ כיצד יכול אדם אחד לשמש ככופר עבור מיליונים?‏

¹¹ כיצד יכול אדם אחד לשמש ככופר עבור רבים,‏ למעשה עבור מיליוני בני אדם?‏ ובכן,‏ כיצד הפכו מיליונים אלה לחוטאים מלכתחילה?‏ כזכור,‏ עקב חטאו איבד אדם הראשון נכס יקר,‏ חיי אנוש מושלמים.‏ משום כך,‏ הוא  לא יכול היה להוריש חיים אלה לצאצאיו.‏ כל שהיה בידו להוריש הם חטא ומוות.‏ לישוע,‏ המכונה במקרא ”‏אדם האחרון”‏,‏ היו חיי אנוש מושלמים והוא מעולם לא חטא (‏קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏45‏)‏.‏ במובן מסוים,‏ ישוע בא במקום אדם הראשון כדי להושיע אותנו.‏ הוא הקריב את חיי האנוש המושלמים שלו,‏ תוך ציות מושלם לאלוהים,‏ וכך שילם את המחיר עבור חטאו של אדם הראשון.‏ בדרך זו פתח ישוע פתח של תקווה בפני צאצאי אדם (‏רומים ה׳:‏19;‏ קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏21,‏ 22‏)‏.‏

12.‏ מה הוכח עקב הסבל שעבר על ישוע?‏

¹² המקרא מתאר בפרטי פרטים את הסבל שעבר על ישוע לפני מותו.‏ הוא הולקה קשות,‏ הוקע באכזריות ומת בייסורים על עמוד הוקעה (‏יוחנן י״ט:‏1,‏ 16–18,‏ 30‏;‏ נספח ”‏מדוע המשיחיים האמיתיים אינם משתמשים בצלב לצורכי פולחן‏”‏)‏.‏ מדוע היה על ישוע לסבול סבל כה רב?‏ באחד הפרקים הבאים נלמד כי השטן טוען שאין איש ממשרתי יהוה עלי אדמות שישמור אמונים לאלוהים בשעת ניסיון.‏ ישוע החזיק מעמד בנאמנות על אף הסבל הרב,‏ ובכך נתן תשובה ניצחת לטענת השטן.‏ הוא הוכיח שאדם מושלם בעל בחירה חופשית יכול לשמור על נאמנות ללא דופי לאלוהים,‏ יהיו מעלליו של השטן אשר יהיו.‏ יהוה ודאי שמח עד מאוד על נאמנותו של בנו יקירו!‏ (‏משלי כ״ז:‏11‏)‏.‏

13.‏ כיצד שולם הכופר?‏

¹³ כיצד שולם הכופר?‏ בי”‏ד בניסן,‏ שנת 33 לספירה,‏ הרשה אלוהים שבנו המושלם והנקי מחטא יוצא להורג.‏ באופן זה הקריב ישוע את חיי האנוש המושלמים שלו ”‏אחת ולתמיד”‏ (‏עברים י׳:‏10‏)‏.‏ ביום השלישי למותו,‏ הקים יהוה את ישוע והחזירוֹ לחיים רוחניים.‏ בשמים,‏ הציג ישוע  בפני אלוהים את ערך חיי האנוש המושלמים שלו שהוקרבו ככופר בתמורה לצאצאי אדם הראשון (‏עברים ט׳:‏24‏)‏.‏ יהוה קיבל את ערך קורבנו של ישוע ככופר הדרוש לשחרור האנושות מהעבדות לחטא ולמוות (‏רומים ג׳:‏23,‏ 24‏)‏.‏

14,‏ 15.‏ מה עלינו לעשות כדי לזכות ל’‏סליחת חטאים’‏?‏

¹⁴ למרות היותנו חוטאים,‏ אנו יכולים ליהנות מברכות יקרות לאין ערוך תודות לכופר.‏ הבה נראה איזו תועלת צומחת לנו כיום מהמתנה הגדולה ביותר של אלוהים,‏ ואילו ברכות צפויות לנו בזכותה בעתיד.‏

¹⁵ סליחת חטאים.‏ בשל חוסר השלמות שירשנו,‏ אנו מצויים במאבק של ממש לעשות את הטוב.‏ כולנו חוטאים במוצא פינו או במעשינו.‏ אך באמצעות קורבן הכופר של ישוע נוכל לזכות ל’‏סליחת חטאים’‏ (‏קולוסים א׳:‏13,‏ 14‏)‏.‏ בכל אופן,‏ כדי שייסלח לנו,‏ עלינו לגלות חרטה כנה.‏ כמו כן,‏ עלינו לפנות ליהוה בענווה ולבקש את מחילתו על בסיס אמונתנו בקורבן הכופר של בנו (‏יוחנן א׳.‏ א׳:‏8,‏ 9‏)‏.‏

16.‏ בזכות מה מתאפשר לנו לעבוד את אלוהים במצפון נקי,‏ ומה ערכו של מצפון כזה?‏

¹⁶ מצפון נקי לפני אלוהים.‏ מצפון לא־נקי עלול בקלות להוביל לייאוש ולגרום לנו לחוש חסרי ערך.‏ אך באמצעות הסליחה על בסיס קורבן הכופר,‏ מאפשר לנו יהוה לעובדו במצפון נקי,‏ חרף חוסר שלמותנו (‏עברים ט׳:‏13,‏ 14‏)‏.‏ כך יכולים אנו לפנות אל יהוה בחופש דיבור,‏ ולקרוב אליו בתפילה ללא היסוס (‏עברים ד׳:‏14–16‏)‏.‏ השמירה על מצפון נקי מקנה לנו שלוות נפש,‏ מגבירה את כבודנו העצמי ותורמת לאושרנו.‏

17.‏ אילו ברכות יתממשו בזכות העובדה שישוע מת למעננו?‏

 ¹⁷ תקוות חיי נצח בגן עדן עלי אדמות.‏ ”‏שכר החטא הוא מוות”‏,‏ נאמר ברומים ו׳:‏23‏.‏ הפסוק מוסיף ואומר:‏ ”‏אבל מתנתו של אלוהים היא חיי עולם במשיח ישוע אדוננו”‏.‏ בפרק השלישי דנו בברכות שיהיו בגן העדן הארצי הממשמש ובא (‏ההתגלות כ״א:‏3,‏ 4‏)‏.‏ כל הברכות הללו הצפונות בחיק העתיד,‏ לרבות חיי נצח בבריאות מושלמת,‏ יתממשו בזכות העובדה שישוע מת למעננו.‏ כדי ליהנות מברכות אלו עלינו להראות שאנו מעריכים את מתנת הכופר.‏

18.‏ מדוע עלינו להיות אסירי תודה ליהוה על שסיפק את הכופר?‏

¹⁸ מדוע עלינו להיות אסירי תודה ליהוה על הכופר?‏ ובכן,‏ מתנה הופכת יקרה ללבנו במיוחד כאשר הנותן הקריב עבורה מזמנו,‏ מכוחו ומכספו.‏ לבנו נרגש כאשר מתברר לנו שהמתנה היא ביטוי לאהבה אמיתית שחש כלפינו הנותן.‏ אין מתנה יקרה יותר מן הכופר,‏ משום שכדי להעניקה הקריב אלוהים את ההקרבה הגדולה ביותר שנעשתה אי  פעם.‏ ”‏כה אהב אלוהים את העולם עד כי נתן את בנו יחידו”‏,‏ נאמר ביוחנן ג׳:‏16‏.‏ הכופר הוא ההוכחה הבולטת ביותר לאהבתו של יהוה כלפינו.‏ הוא גם מעיד על אהבתו של ישוע,‏ הואיל וישוע נתן את חייו למעננו בנפש חפצה (‏יוחנן ט״ו:‏13‏)‏.‏ לכן,‏ מתת הכופר צריכה לשכנע אותנו שיהוה ובנו אוהבים כל אחד ואחד מאיתנו כפרט (‏גלטים ב׳:‏20‏)‏.‏

19,‏ 20.‏ באילו דרכים תוכל להביע הערכה על מתת הכופר שהעניק אלוהים?‏

¹⁹ אם כן,‏ כיצד תוכל להביע הערכה על מתת הכופר שהעניק אלוהים?‏ ראשית,‏ העמק את היכרותך עם הנותן הנשגב,‏ יהוה (‏יוחנן י״ז:‏3‏)‏.‏ לימוד המקרא בעזרת ספר זה יעזור לך לעשות כן.‏ ככל שתרחיב את ידיעותיך על יהוה,‏ כך תגבר אהבתך כלפיו.‏ אהבה זו תעורר בך את הרצון לשמח את לבו (‏יוחנן א׳.‏ ה׳:‏3‏)‏.‏

²⁰ הוכח בפועל את אמונתך בקורבן הכופר של ישוע.‏ ישוע עצמו אמר:‏ ”‏המאמין בבן יש לו חיי עולם”‏ (‏יוחנן ג׳:‏36‏)‏.‏ כיצד נוכל להוכיח בפועל שאנו מאמינים בישוע?‏ אמונה כזו אינה מתבטאת במילים בלבד.‏ ”‏האמונה בלא מעשים מתה היא”‏,‏ נאמר ביעקב ב׳:‏26‏.‏ כן,‏ אמונה אמיתית מוכחת ב”‏מעשים”‏.‏ אחת הדרכים להראות אמונה בישוע היא לחקות אותו כמיטב יכולתנו,‏ לא רק במילים אלא גם במעשים (‏יוחנן י״ג:‏15‏)‏.‏

21,‏ 22.‏ (‏א)‏ מדוע עלינו לנכוח בסעודת האדון השנתית?‏ (‏ב)‏ מה יוסבר בפרקים 6 ו־7?‏

²¹ נכח בסעודת האדון השנתית.‏ בערב הי”‏ד בניסן,‏ שנת 33 לספירה,‏ כונן ישוע טקס מיוחד המכונה במקרא ”‏סעודת האדון”‏ (‏קורינתים א׳.‏ י״א:‏20;‏ מתי כ״ו:‏26–28‏)‏.‏ הוא קרוי גם טקס הזיכרון למות המשיח.‏ ישוע הנהיג  טקס זה כדי לעזור לשליחיו ולכל המשיחיים האמיתיים שיבואו אחריהם לזכור כי באמצעות מותו כאדם מושלם הוא נתן את נפשו,‏ או את חייו,‏ כקורבן כופר.‏ ביחס לטקס זה ציווה ישוע:‏ ”‏זאת עשו לזכרי”‏ (‏לוקס כ״ב:‏19‏)‏.‏ קיום ערב הזיכרון מזכיר לנו את אהבתם הגדולה של יהוה וישוע הבאה לידי ביטוי בקורבן הכופר.‏ נוכחותנו בטקס הזיכרון השנתי למות ישוע תעיד על הערכתנו לכופר.‏ a

²² הכופר שסיפק יהוה הוא אכן מתנה יקרה לאין ערוך (‏קורינתים ב׳.‏ ט׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ מתנה זו שלא תסולא בפז תועיל אף לאלה שאינם עוד בין החיים.‏ נקודה זו תוסבר בפרקים 6 ו־‏7‏.‏