יהוה משפיל עיר גאה
פרק ארבעה־עשר
יהוה משפיל עיר גאה
1. אילו מאורעות עתידיים חוזה ספר ישעיהו בשלב זה?
ספרו הנבואי של ישעיהו נכתב במאה השמינית לפה״ס על רקע פלישת אשור אל הארץ המובטחת. מן הפרקים הקודמים עולה כי ישעיהו מנבא בדיוק נמרץ את השתלשלות המאורעות. עם זאת, ספר ישעיהו חוזה את מה שיקרה אחרי שלטון אשור. הוא חוזה את שיבת עם בריתו של יהוה מארצות הגלות השונות, ובהן שנער, מקום מושבה של העיר בבל (ישעיהו י״א:11). בישעיהו י״ג אנו מוצאים נבואה מעניינת, שבזכות התגשמותה מתאפשרת השיבה. וזו ראשית הנבואה: ”משא בבל אשר חזה ישעיהו בן־אמוץ” (ישעיהו י״ג:1).
’גאווה אשפיל’
2. (א) כיצד מתפתח הקשר בין חזקיהו ובין בבל? (ב) מהו ה”נס” שיינשא?
2 בימי ישעיהו קשרה יהודה קשרים עם בבל. המלך חזקיהו חלה אנושות ואז החלים. בבל שלחה שגרירים כדי לברכו לרגל החלמתו, כנראה במטרה הבלתי מוצהרת לגייס את תמיכתו למלחמתה באשור. המלך חזקיהו נהג בחוסר תבונה, והראה להם את כל אוצרותיו. משום כך אמר ישעיהו לחזקיהו שלאחר מותו יילקח כל עושרו בבלה (ישעיהו ל״ט:1–7). וכך היה ב־607 לפה״ס. ירושלים נחרבה, והעם נלקח בשבי. אך לא לעד יישאר עמו הנבחר של אלוהים בבבל. יהוה מנבא כי הוא יפתח לו דרך לשוב לארצו. ואלה דבריו: ”על הר נִשְפֶּה [הר שראשו סלע חלק], שאו נס. הרימו קול להם, הניפו יד, ויבואו פתחי נדיבים” (ישעיהו י״ג:2). ה”נס” שיינשא הוא עלייתה של מעצמת עולם אשר תוריד את בבל ממעמדה הרם, והוא יינשא ”על הר נִשְפֶּה”, ולכן ייראה למרחוק. מעצמת העולם החדשה תוזמן להסתער על בבל. היא תפלס את דרכה דרך ”פתחי נדיבים”, כלומר דרך שערי העיר הגדולה, ותכבוש אותה.
3. (א) מי הם ה’מקודשים’ שמקים יהוה? (ב) באיזה מובן ’מקודשים’ צבאות עובדי האלילים?
3 כעת אומר יהוה: ”אני ציוויתי למקודשיי. גם קראתי גיבוריי לאפי, עליזי גאוותי. קול המון בהרים, דמות עם רב! קול שאון, ממלכות גויים נאספים! יהוה צבאות מפקד צבא מלחמה” (ישעיהו י״ג:3, 4). מי הם ה’מקודשים’ שנתמנו להשפיל את בבל הגאה? מדובר בצבאות של אומות שחברו יחדיו, ”ממלכות גויים נאספים”. הם יורדים מאזור הררי רחוק כדי להילחם בבבל, ”באים מארץ מרחק, מקצה השמים” (ישעיהו י״ג:5). באיזה מובן הם מקודשים? ודאי שאין פירושו של דבר שהם קדושים, שהרי הם צבאות עובדי אלילים שאין להם כל עניין לשרת את יהוה. עם זאת, ’מקודשים’ פירושו שהובדלו לשירות אלוהים. יהוה יכול לקדש את צבאות העמים ולנצל את שאיפותיהם האנוכיות כדי לשפוך באמצעותם את חרון אפו. כך הוא השתמש באשור וכך גם ישתמש בבבל (ישעיהו י׳:5; ירמיהו כ״ה:9). והוא ישתמש באומות אחרות כדי להעניש את בבל.
4, 5. (א) מה חוזה יהוה לבבל? (ב) על אילו מכשולים יצטרך הפולש להתגבר?
4 בבל טרם הפכה למעצמת העולם השלטת. אך יהוה מצהיר בפי ישעיהו שתבוא שעה שבבל תהיה מעצמת העולם. ולא זו בלבד, אלא חוזה גם את נפילתה. הוא אומר: ”הֵילִילוּ, כי קרוב יום יהוה! כשוד משדי יבוא” (ישעיהו י״ג:6). דברי הרברבנות של בבל יהפכו ליללת שבר. מדוע? בגלל ”יום יהוה”, היום שיוציא יהוה לפועל את גזר־דינה.
5 אך הייתכן שבבל תיבזז? ביום הביזה שיעד יהוה, תיראה העיר מוגנת. הפולש יצטרך תחילה להתגבר על מגיניה הטבעיים של העיר — על נהר הפרת — הזורם במרכז העיר, מספק לעיר מי שתייה ומתועל אל תעלות הגנה. לאחר מכן יצטרך הפולש להתגבר על חומותיה הכפולות והמאסיביות, שנראה כי הן בלתי חדירות. כמו־כן, יש בעיר אספקת מזון גדולה. הספר תמונות מקראיות לדיון יומיומי (Daily Bible Illustrations) מציין שנבונאיד — אחרון מלכי בבל — ”טרח טרחה מרובה לאגור בעיר אספקה, שלפי הסברה, היה בה די כדי לכלכל את יושביה במשך עשרים שנה”.
6. מה יקרה במפתיע כאשר תותקף בבל כמנובא?
6 אלא שמראה עיניים מטעה לפעמים. ישעיהו אומר: ”על כן כל ידיים תִּרְפֶּינָה, וכל לבב אנוש יימס. ונבהלו. צירים וחבלים יאחזון, כיולדה יחילון. איש אל רעהו יתמהו, פני להבים פניהם [פניהם לוהטות כלהבה]” (ישעיהו י״ג:7, 8). צבאות הכיבוש יפלשו אל העיר, ושאננות יושביה תתחלף בכאב פתאומי ועז כצירי לידה. לבבם יימס מפחד. הם ישותקו. ידיהם תיפולנה, ולא יוכלו להתגונן. פניהם יתלהטו כ’להבה’ מפחד וייסורים. הם יביטו איש ברעהו בתימהון, תוהים איך ייתכן שעירם האדירה תיפול.
7. מהו ”יום יהוה” העתיד לבוא על בבל, ומה צפוי לה?
7 אך העיר פול תיפול. בבל תצטרך לתת את הדין ב”יום יהוה”, וגדול יהיה כאבה. השופט העליון ישפוך את חרון אפו על יושבי בבל החוטאים ויביא עליהם את המשפט הראוי להם. הנבואה אומרת: ”הנה יום יהוה בא, אכזרי ועֶברה וחרון אף, לשום הארץ לשמה וְחַטָּאֶיהָ [חוטאיה] ישמיד ממנה” (ישעיהו י״ג:9). עתיד קודר צפוי לבבל. יהא זה כאילו השמש, הירח והכוכבים חדלים לפתע להגיה אורם. ”כי כוכבי השמים וכסיליהם לא יָהֵלּוּ אורם. חשך השמש בצאתו, וירח לא יגיה אורו” (ישעיהו י״ג:10).
8. מדוע גוזר יהוה על בבל שתיפול?
8 מדוע יבוא על העיר הגאה סוף שכזה? יהוה אומר: ”ופקדתי על תבל רעה, ועל רשעים עוונם. וְהִשְׁבַּתִּי גאון זֵדים, וגאוות עריצים אשפיל” (ישעיהו י״ג:11). יהוה ישפוך על בבל את כל זעמו, וכך יענישהּ על שהתאכזרה לעמו. כל הארץ תסבול עקב רשעת הבבלים. לא עוד יחרפו העריצים הגאים את יהוה בראש חוצות!
9. מה צפוי לבבל ביום משפטו של יהוה?
9 יהוה אומר: ”אוקיר אנוש מפז, ואדם מִכֶּתֶם אופיר” (ישעיהו י״ג:12). העיר תתרוקן מיושביה ותהפוך לשממה. יהוה ממשיך ואומר: ”על כן שמים ארגיז ותרעש הארץ ממקומה, בעֶברת יהוה צבאות וביום חרון אפו” (ישעיהו י״ג:13). ’שמי’ בבל, כלומר האלילים והאלילות הרבים שלה, יסערו. תקצר ידם מהושיע את העיר בשעת מצוקתה. ”הארץ”, שהיא המעצמה הבבלית, תרעש ממקומה. היא תיחשב לעוד מעצמה שחלפה מן העולם והיתה לנחלת העבר. ”והיה כצבי מודח וכצאן ואין מקבץ, איש אל עמו יפנו, ואיש אל ארצו ינוסו” (ישעיהו י״ג:14). כל תומכי בבל הנוכרים ינטשו אותה וינוסו בתקווה לחבור אל הכובש שהוא מעצמת העולם החדשה. סוף סוף תחוש בבל על בשרה את מצוקתה של עיר כבושה, המצוקה שהיא עצמה כפתה על ערים רבות בימי גדולתה. ”כל הנמצא יידקר, וכל הנספה יפול בחרב. ועולליהם ירוטשו לעיניהם, יִשַּׁסּוּ [ייבזזו] בתיהם ונשיהם תישגלנה [תאנסנה]” (ישעיהו י״ג:15, 16).
כלי השמדה ביד אלוהים
10. במי ישתמש יהוה כדי להפיל את בבל?
10 באיזו מעצמה ישתמש יהוה כדי להפיל את בבל? יהוה השיב על כך כמאתיים שנה מראש: ”הנני מעיר עליהם את מָדָי, אשר כסף לא יחשובו, וזהב לא יחפצו בו. וקשתות נערים תרטשנה. ופרי בטן לא ירחמו, על בנים לא תחוס עינם. והיתה בבל, צבי ממלכות, תפארת גאון כשדים, כמהפכת אלוהים את סדום ואת עמורה” (ישעיהו י״ג:17–19). בבל המפוארת תיפול, והכלי שישמש ביד יהוה כדי להפילה יהיו צבאות שיבואו ממָדָי a, ארץ מרחק הררית. אחרית בבל תהיה שממה כשממת סדום ועמורה, הידועות לשמצה בגין אי־מוסריות יושביהן (בראשית י״ג:13; י״ט:13, 24).
11, 12. (א) כיצד הפכה מָדָי למעצמת העולם? (ב) איזה מאפיין מוזר של צבאות מָדָי מוזכר בנבואה?
11 גם מָדָי וגם בבל היו בימי ישעיהו תחת עול אשור. כעבור כמאה שנה, ב־632 לפה״ס, עשו מדי ובבל יד אחת וכבשו את נינווה, בירת אשור. כך נסללה הדרך לפני בבל לעלות ולהפוך למעצמת עולם. לוּ רק ידעה בבל שכעבור כמאה שנה תבוא מָדָי ותחריב אותה! אך מי מלבד יהוה אלוהים יכול היה לנבא נבואה כה ברורה?
12 יהוה חשף את זהות כלי ההשמדה שבידיו ואמר כי צבאות מָדָי ”כסף לא יחשובו, וזהב לא יחפצו בו”. איזה מאפיין מוזר לחיילים למודי קרבות! חוקר המקרא אלברט בַּרְנְס אומר: ”מעטים ביותר היו הצבאות שמטרת הכיבוש שלהם לא היתה ביזה ושלילת שלל”. האם אימתו המדים את דברי יהוה? כן. תן דעתך להערה בספר היצירה המקראית (The Bible–Work), שנערך בידי ג׳. גלנטוורת בטלר: ”המדים, ובייחוד הפרסים, היו שונים מרוב האומות שלחמו במשך ההיסטוריה. בעיניהם, היו הכיבוש והתהילה יקרים מזהב”. b אין פלא אפוא שכאשר שחרר כורש, שליט פרס, את עם ישראל מגלות בבל, השיב להם את אלפי כלי הכסף והזהב שבזז נבוכדנאצר מבית המקדש בירושלים (עזרא א׳:7–11).
13, 14. (א) איזו שאיפה קיננה בלב הפרסים והמדים אף שלא התעניינו בשלל? (ב) כיצד התגבר כורש על ביצורי בבל שכה התרברבה בהן?
13 הגם שלא היתה ללוחמי מדי ופרס אהבה יתרה לשלל, שאפתנות לא נעדרה מהם. לא היתה להם שום כוונה לנגן כינור שני אחרי מעצמת עולם כלשהי. זאת ועוד, יהוה נטע ”שוד” בלבבם (ישעיהו י״ג:6). על כן גמרו אומר לכבוש את בבל בעזרת קשתות ברזל, ששימשו לא רק לירי חיצים אלא גם לריטוש חיילי האויב, עוללי הבבליות.
14 ביצורי בבל לא הרתיעו את כורש, מצביא צבאות מדי ופרס. בלילה שבין ה־5 ל־6 באוקטובר 539 לפה״ס הורה כורש להטות את מימי נהר הפרת. מפלס מי הנהר ירד, והפולשים התגנבו אל תוך העיר דרך אפיק הנהר שמימיו הגיעו לגובה המותניים. יושבי בבל הופתעו, ובבל נפלה (דניאל ה׳:30). יהוה אלוהים אצל מרוחו על ישעיהו לנבא את המאורעות, ולא הותיר צל של ספק שהוא המושך בחוטים.
15. איזה עתיד צפוי לבבל?
15 מה יהיה היקף חורבנה של בבל? שמע את הכרזת יהוה: ”לא תשב לנצח, ולא תשכון עד דור ודור. ולא יהל שם ערבי, ורועים לא ירביצו שם. ורבצו שם ציים, ומלאו בתיהם אוֹחים, ושכנו שם בנות יענה. ושעירים יְרַקדו שם. וענה איים באלמנותיו, ותנים בהיכלי עונג. וקרוב לבוא עִתָּהּ, וימיה לא יימשכו” (ישעיהו י״ג: 20–22). העיר תושמד לחלוטין.
16. איזה ביטחון נוסך בנו מצבה הנוכחי של בבל?
16 הדבר לא קרה בִּן־רגע ב־539 לפה״ס. אם כי כעת ברור כשמש שכל מה שחזה ישעיהו על בבל התקיים. בבל ”בימינו, וזה מאות שנים, היא עיי חורבות באיזור שומם”, אומר פרשן מקרא, ומוסיף: ”לא ניתן לחזות בנוף [בבל], מבלי להרהר באופן שבו התגשמו תחזיותיהם המדויקות של ישעיהו וירמיהו”. אין ספק שאיש בימי ישעיהו לא יכול היה לחזות את נפילת בבל ואת השמדתה הסופית — שהרי בבל נפלה בידי מדי ופרס רק כ־200 שנה אחרי חתימת ספר ישעיהו! והשמדתה הסופית התחוללה מאות שנים אחרי כן. האין זה מחזק את אמונתנו שהמקרא הוא ספר שנכתב בהשראת אלוהים? (טימותיאוס ב׳. ג׳:16) יתרה מזו, העובדה שיהוה הגשים בימי קדם את נבואותיו נוסכת בנו ביטחון מלא שגם נבואות המקרא לעתיד תתגשמנה במועד שקבע אלוהים.
מנוחה מן הכאב
17, 18. לאילו ברכות יזכו בני ישראל בעקבות תבוסת בבל?
17 נפילת בבל תביא הקלה לישראל. פירושה שחרור מהשבי ואפשרות לשוב אל הארץ המובטחת. לכן אומר ישעיהו: ”כי ירחם יהוה את יעקב ובחר עוד בישראל. והניחם על אדמתם, ונלווה הגר עליהם, ונספחו על בית יעקב. וּלְקָחוּם עמים והביאום אל מקומם, והתנחלום בית־ישראל על אדמת יהוה לעבדים ולשפחות; והיו שובים לשוביהם, ורדו בנוגשיהם” (ישעיהו י״ד:1, 2). ”יעקב” הוא כינוי לכל עם ישראל, לכל 12 השבטים. יהוה ירשה לעם לשוב לארצו וכך ירחם על ”יעקב”. אל העם יתלוו אלפי נוכרים, ורבים מהם ישרתו את בני ישראל כעבדי המקדש. יהיו בעם כאלה שיקבלו סמכות על שוביהם לשעבר. c
18 צערם של גולי בבל יחלוף. במקום צער, ’יָנִיחַ יהוה להם [ימציא להם יהוה מנוחה] מעוצבם ומרוגזם, ומן העבודה הקשה אשר עֻבַּד בהם’ (ישעיהו י״ד:3). עַם ישראל ישתחרר מן המעמסה הגופנית הכרוכה בעבדות, ולא יוסיף לסבול צער וכאב בשל מגוריו בקרב עובדי אלילי כזב (עזרא ג׳:1; ישעיהו ל״ב:18). הספר ארצות ועמים במקרא (Lands and Peoples of the Bible) מתייחס לנושא ואומר: ”לפי תפיסתו של הבבלי, היו האלילים דומים לו בכל — גם בתכונות הרעות ביותר. הם היו פחדנים, שתיינים ושוטים”. איזו הקלה להימלט מחברה ודת כה מנוונות!
19. מה נדרש מעם ישראל אם ברצונו לזכות לסליחת יהוה, ומה ניתן ללמוד מכך?
19 אולם, רחמיו של יהוה הם בתנאי שעמו יגלה חרטה על רשעתו, על הרשעה שהמיטה עליו את העונש החמור מאת אלוהים (ירמיהו ג׳:25). הודאה כנה מעומק הלב בחטאיו תביא לסליחת יהוה. (עיין בנחמיה ט׳:6–37; דניאל ט׳:5.) אותו עיקרון תקף גם כיום. מאחר ש”אין אדם אשר לא יחטא”, כולנו זקוקים לחסד יהוה (דברי הימים ב׳. ו׳:36). יהוה אלוהי הרחמים מזמיננו באהבה להתוודות בפניו על חטאינו, להתחרט ולחדול מן המעשים הפסולים למען נירפא (דברים ד׳:31; ישעיהו א׳:18; יעקב ה׳:16). כך לא רק נזכה שוב לחסד אלוהים אלא גם למנוחה והקלה (תהלים נ״א:3; משלי כ״ח:13; קורינתים ב׳. ב׳:7).
”משל” נגד בבל
20, 21. כיצד מבטאים עמי הסביבה את שמחתם על נפילת בבל?
20 ישעיהו חוזה את תגובת העולם לנפילת בבל יותר ממאה שנה בטרם היתה למעצמת עולם. הוא מצווה בלשון נבואית על בני ישראל שהשתחררו מהגלות: ”ונשאת המשל הזה על מלך בבל ואמרת: ’איך שָבַת נוגשׂ, שבתה מדהֵבָה [המלכות המענה]! שָבַר יהוה מטה רשעים, שבט מושלים, מַכֶּה עמים בעברה מַכַּת בלתי סרה, רודה באף גויים מֻרְדָּף בלי חָשָׂךְ’” (ישעיהו י״ד:4–6). לבבל יצא שֵם של כובשת, נוגשת ומענה, המשעבדת בני חורין. הולם אפוא שלכבוד נפילתה קוראים ”משל” המופנה בראש ובראשונה לבית המלוכה הבבלי ששלט בימי גדולתה של העיר המפוארת — בית מלוכה שראשיתו בנבוכדנאצר ואחריתו בנבונאיד ובלשאצר!
21 איזו תמורה תחולל נפילת בבל! ”נחה, שָקטה כל הארץ. פָּצחו רינה. גם ברושים שָמחו לך, ארזי לבנון, ’מאז שכבת, לא יעלה הכורת עלינו’” (ישעיהו י״ד:7, 8). בעיני מלכי בבל היו מלכיהם של עמי הסביבה כעצים שיש לכרות ולנצל למטרותיהם האישיות. אך זה נגמר. הכורת הבבלי לא יכרות עוד!
22. כיצד מגיבה השאול, בלשון המשל, על נפילת בית המלוכה הבבלי?
22 נפילת בבל היתה כה מדהימה שהקבר עצמו מגיב: ”שאול מתחת רגזה לך לקראת בואך, עורר לך רפאים, כל עתודי ארץ. הקים מכיסאותם כל מלכי גויים. כולם יענו ויאמרו אליך: ’גם אתה חֻלֵּיתָ כמונו, אלינו נמשלת? הורד שאול גאונך, המיית נבליך. תחתיך יוצע רימה, ומכסיך תולֵעָה’” (ישעיהו י״ד:9–11). איזה תיאור ציורי מרשים! הקבר המשותף של בני האדם מעיר כביכול את כל המלכים שמתו לפני מלכי בבל למען יברכו את המצטרפים אליהם. הללו מלגלגים על המעצמה הבבלית חסרת האונים השוכבת על מיטת רימות במקום על ספה יוקרתית, מכוסה תולעים במקום כיסויים יקרים.
”כפגר מובס”
23, 24. איזו גאווה קיצונית מגלים מלכי בבל?
23 ישעיהו ממשיך את המשל: ”איך נפלת משמים, הילל בן־שחר! נגדעת לארץ, חולש על גויים!” (ישעיהו י״ד:12) גאווה אנוכית מניעה את מלכי בבל לרומם עצמם מעל הסובבים אותם. ככוכב המנצנץ בעלות השחר הם מנצלים בגאווה את כוחם וסמכותם. יש להם סיבה מיוחדת לגאווה — נבוכדנאצר הצליח היכן שאשור נכשלה — הוא כבש את ירושלים. המשל מתאר את דברי שושלת בבל הגאה: ”השמים אעלה. ממעל לכוכבי אֵל ארים כיסאי, ואשב בהר מועד, בְּיַרְכְּתֵי צפון. אעלה על במותי עב, אֶדַּמֶּה לעליון” (ישעיהו י״ד:13, 14). היש דבר שערורייתי יותר?
24 המקרא מדמה את מלכי בית דוד לכוכבים (במדבר כ״ד:17). ’כוכבים’ אלה, כשהראשון שבהם דוד, מלכו מהר ציון. לאחר שבנה שלמה את בית המקדש בירושלים, התייחס השם ציון לירושלים כולה. כל גברי ישראל הכפופים לתורה נצטוו לעלות לציון שלוש פעמים בשנה, ולכן היא נקראה ”הר מועד”. נבוכדנאצר החליט לשעבד את מלכי יהודה ולהסירם מהר ציון, ובכך הכריז על כוונתו לרומם עצמו ממעל ל’כוכבים’ אלה. אין הוא זוקף את ניצחונו על יהודה לזכות יהוה, אלא ביהירותו מדמה עצמו ליהוה!
25, 26. מהו סופו המביש של בית המלוכה הבבלי?
25 איזה מהפך צפוי לבית המלוכה הגאה של בבל! בבל אינה ממעל לכוכבי אל, אלא להיפך. יהוה אומר: ”אך אל שאול תורד, אל ירכתי בור. רואיך אליך ישגיחו, אליך יתבונָנו: ’הזה האיש מרגיז הארץ, מרעיש ממלכות? שׂם תבל כמדבר ועריו הָרָס, אסיריו לא פתח ביתה?’” (ישעיהו י״ד:15–17) מלכי בבל השאפתניים יֵרדו שאולה ככל אדם אחר.
26 היכן תהיה אפוא המעצמה שכבשה ממלכות, הפכה אדמה פורייה לשממה, והרסה ערים אינספור? היכן תהיה מעצמת העולם ששבתה שבויים, ולא הרשתה לאסיריה לשוב לביתם? שושלת המלוכה הבבלית לא תזכה אפילו לקבורה מכובדת! יהוה אומר: ”כל מלכי גויים, כולם שכבו בכבוד איש בביתו. ואתה, הושלכת מקברך, כנצר נתעב, לבוש הרוגים מטוֹעני חרב, יורדי אל אבני בור, כפגר מובס. לא תֵחַד איתם בקבורה, כי ארצך שיחַתָּ, עמך הרגת. לא ייקרא לעולם זרע מרעים” (ישעיהו י״ד:18–20). בעולם הקדום, כאשר נשללה ממלך קבורה מכובדת והולמת היה זה כדי לבזותו. ומה אירע למלכי בבל? נכון שהיו מלכים בודדים שזכו לקבורה מכובדת, אך שושלת המלכים שראשיתה בנבוכדנאצר נחשבה ל”נצר נתעב”, לחייל שנפל בקרב והושלך לקבר עלום שם. איזו השפלה!
27. באיזה מובן יסבלו הדורות הבבליים הבאים ”בעוון אבותם”?
27 המשל מסתיים בצווים אחרונים למדים ולפרסים הכובשים: ”הָכינו לבניו מַטְבֵּחַ בעוון אבותם, בל יקומו וירשו ארץ וּמָלאו פני תבל ערים” (ישעיהו י״ד:21). בבל תיפול ולא תקום עוד לעד. בית המלוכה שלה ייכרת. לא תהיה לה פריחה מחודשת. דורותיה הבאים יסבלו ”בעוון אבותם”.
28. מהו עיקר חטאם של מלכי בבל, ומה ניתן ללמוד מכך?
28 מגזר־הדין שנגזר על בית המלוכה הבבלי ניתן ללמוד לקח חשוב — שעיקר חטאם של מלכי בבל הוא שאפתנות חסרת מעצורים (דניאל ה׳:23). לבם היה תאב שלטון. הם רצו לשלוט על אחרים (ישעיהו מ״ז:5, 6). הם התאוו גם לכבוד מבני אדם, כבוד השמור לאלוהים לבדו (ההתגלות ד׳:11). זו אזהרה לכל מי שבידם סמכות, אפילו בקהילה המשיחית. שאפתנות וגאווה אנוכיות הן תכונות שיהוה לא יסבול, לא באנשים ולא בעמים.
29. מה שיקפו גאוותם ושאפתנותם של שליטי בבל?
29 גאוות שליטי בבל שיקפה את הרוח של ”אל העולם הזה”, השטן (קורינתים ב׳. ד׳:4). גם הוא תאב כוח ושואף לתפוס את מקומו של יהוה אלוהים. בדומה לשאיפותיו של מלך בבל שאימללו את העמים שכבש והסבו להם סבל, כך שאיפתו מחללת הקודש של השטן מניבה אומללות וסבל לאנושות כולה.
30. איזו בבל נוספת מוזכרת במקרא, ואיזו רוח היא מגלה?
30 בספר ההתגלות אנו קוראים על בבל נוספת — ”בבל הגדולה” (ההתגלות י״ח:2). גם ארגון זה, המעצמה העולמית של דתות־הכזב, מגלה רוח גאה, מדכאת ואכזרית, וגם הוא ייאלץ להתמודד עם ”יום יהוה” ולהישמד במועד שקבע אלוהים (ישעיהו י״ג:6). מאז 1919 נשמעת בכל רחבי העולם הקריאה: ”נפלה בבל הגדולה”! (ההתגלות י״ד:8) נפילתה התחוללה כאשר לא הצליחה להחזיק בשבי את עם אלוהים, והוא יצא לחופשי. בקרוב היא תושמד כליל. יהוה ציווה על בבל הקדומה: ”שלמו לה כְּפָעֳלָהּ. ככל אשר עשתה עשו לה. כי אל יהוה זָדָה [פעלה ביהירות], אל קדוש ישראל” (ירמיהו נ׳:29; יעקב ב׳:13). כזה יהיה גם דינה של בבל הגדולה.
31. מה יקרה בקרוב לבבל הגדולה?
31 מכאן שההצהרה האחרונה בנבואת ישעיהו זו אינה מתייחסת רק לבבל הקדומה אלא גם לבבל הגדולה. ”וקמתי עליהם... והכרתי לבבל שם, ושאר ונין ונכד... ושמתיה למורש קיפוד ואגמי מים, וטֵאטֵאתִיהָ במטאטא השמד” (ישעיהו י״ד:22, 23). חורבות בבל העתיקה מעידים כי בקרוב ישמיד יהוה את בבל הגדולה. איזו נחמה לאוהבי עבודת אלוהים האמיתית! איזה עידוד להשתדל שלא להרשות לתכונות שטניות כמו גאווה, יהירות או אכזריות לקנות בנו אחיזה!
[הערות שוליים]
a ישעיהו אומנם נוקב רק בשמה של מָדָי, אך כדי להפיל את בבל יעשו יד אחת כמה אומות — מדי, פרס, עילם ועמים קטנים נוספים (ירמיהו נ׳:9; נ״א:24, 27, 28). זאת ועוד, עמי הסביבה כינו את מדי ופרס בשם ”מָדָי”, ומָדָי באמת היתה המעצמה השלטת בימי ישעיהו. רק תחת שלטון כורש הפכה פרס למעצמה השלטת.
b אם כי נראה שברבות הימים פיתחו המדים והפרסים אהבה רבה למותרות (אסתר א׳:1–7).
c את דניאל, למשל, מינו המדים והפרסים לפקיד־ממשל רם מעלה. כעבור כ־60 שנה נשא המלך אחשוורוש את אסתר לאשה, היא היתה למלכה, ומרדכי נתמנה להיות ראש הממשל על כל מלכות פרס.
[שאלות לימוד]
[תמונה בעמוד 178]
לאחר נפילתה תהיה בבל מעון לחיות מדבר
[תמונות בעמוד 186]
בבל הגדולה תהיה עיי חורבות כדוגמת בבל הקדומה
