שובו לעבודת יהוה!
פרק שביעי
שובו לעבודת יהוה!
1. מה הם שמותיהם של שניים מהאלילים הראשיים של בבל, ומה נחזה לגביהם?
בגלות בבל היו בני ישראל מוקפים עבודה זרה. בימי ישעיהו, היה עם יהוה עדיין בארצו, ולו בית מקדש וכהונה. אך רבים מבני עמו המוקדש של אלוהים נפלו במלכודת האלילוּת. חיוני אפוא להכין אותם מראש שמא יפול עליהם פחד מפני אלילי בבל או שמא יתפתו לעבוד אותם. על כן מספר ישעיהו על שניים מהאלילים הראשיים של בבל. ”כרע בֵּל, קורס נְבוֹ; היו עצביהם לחיה ולבהמה נְשֻׂאוֹתֵיכֶם עמוסות משא לעייפה” (ישעיהו מ״ו:1). בֵּל היה ראש אלילי כשדים. נבו נערץ כאל החוכמה והדעת. הכבוד הרב לו זכו שני האלילים התבטא בכך ששמם נשזר בשמותיהם של הבבלים, כגון בלשאצר, נבופלאסר, נבוכדנאצר, נבוזראדן ועוד רבים אחרים.
2. כיצד מודגש חוסר האונים של אלילי בבל?
2 ישעיהו מספר שבל ’כורע’ ונבו ”קורס”. גדולה תהיה השפלתם של אלילים אלה! כשיביא יהוה את משפטו על בבל, תקצר ידם מהושיע את חסידיהם. הם לא יוכלו למלט אפילו את עצמם! לא עוד יינשאו בל ונבו על כפיים ברוב הדר ותפארת בתהלוכות הבבליות, כמו למשל בחגיגת ראש השנה הבבלי. עובדיהם יעמיסו ויובילו אותם כמו כל משא פשוט אחר. הכבוד וההערצה להם זכו יהיו ללעג ובוז.
3. (א) איזו הכרה תכה בבבלים? (ב) מה נוכל ללמוד ממה שאירע לאלילי בבל?
3 ההכרה, שאליליהם הנערצים אינם אלא משא כבד על כתפי בהמות עייפות, תכה בבבלים כרעם ביום בהיר! וכאז כן כיום. אלילי העולם — הדברים בהם האנשים בוטחים ומשקיעים את מלוא מרצם ולמענם הם אפילו מקריבים את חייהם — אינם אלא תעתוע. עושר, נשק, תענוגות, שליטים, המולדת או סמליה ועוד כהנה וכהנה, כולם הפכו מושא להערצה ופולחן. אפסות האלילים האלה תיראה לכל במועד שקבע יהוה (דניאל י״א:38; מתי ו׳:24; מעשי השליחים י״ב:22; פיליפים ג׳:19; קולוסים ג׳:5; ההתגלות י״ג:14, 15).
4. באיזה מובן ”קרסו” ו”כרעו” אלילי בבל?
4 ועוד מדגישה הנבואה את השפלתם המוחלטת של אלילי בבל: ”קרסו, כרעו יחדיו; לא יכלו מַלֵּט משא, ונפשם בשבי הָלָכָה” (ישעיהו מ״ו:2 ). אלילי בבל ”קרסו” ו”כרעו” כאילו נפצעו בקרב או השתוחחו מחמת זִקנה. אין בכוחם להקל את משאן של הבהמות הנקלות הנושאות אותם ואף לא להצילן. האם כדאי אפוא לעם בריתו של יהוה, גם אם הוא שבוי בבבל, לסגוד להם? לא! והוא הדין לגבי משרתיו המשוחים של יהוה אשר לא סגדו לאלילי הכזב של ”בבל הגדולה” גם כשהיו בשבי הרוחני. אלילי כזב אלה לא הצליחו למנוע את נפילת בבל הגדולה ב־1919 ולא יצליחו לחלצהּ מן הרעה שתבוא עליה ב’צרה הגדולה’ (ההתגלות י״ח:2, 21; מתי כ״ד:21).
5. כיצד אין המשיחיים חוזרים על טעויותיהם של הבבלים עובדי האלילים?
5 המשיחיים האמיתיים אינם משתחווים לאלילים משום סוג (יוחנן א׳. ה׳:21). צלבים, מחרוזות תפילה ופסלוני קדושים אינם מקרבים את האדם לבוראו. הם אינם מפגיעים בעדנו. במאה הראשונה לימד ישוע את תלמידיו מהי הדרך הנכונה לעבוד את אלוהים: ”אני הדרך והאמת והחיים. אין איש בא אל האב אלא דרכי. אם תבקשו דבר בשמי, אני אעשה” (יוחנן י״ד:6, 14, ע״ח ).
”נשואים מִנִּי־רָחַם”
6. מה השוני בין יהוה ובין אלילי הגויים?
6 לאחר שחשף את האיוולת שבעבודת אלילי בבל, אומר יהוה לעמו: ”שימעו אלי בית יעקב וכל שארית בית ישראל, העמוסים מִנִּי־בטן, הנשואים מִנִּי־רָחַם” (ישעיהו מ״ו:3 ). מה רב השוני בין יהוה ובין פסילי בבל! אלילי בבל אינם מסוגלים להועיל במאומה לחסידיהם. הם אינם זזים ממקומם, אלא אם עומסים אותם על גב בהמות משא. בניגוד לכך, יהוה הוא שנושא את עמו. הוא מכלכל אותם מ”רחם”, מראשית היותם לעם. הזכרונות הנעימים מן הימים בהם נשא אותם יהוה, צריכים לעודד את בית ישראל להתרחק מהאלילוּת ולבטוח בו כאב וכידיד.
7. באיזה מובן יהוה מסור לעובדיו יותר מהורים בשר־ודם לילדיהם?
7 יהוה פונה לעמו בלשון רכה: ”ועד זִקנה אני הוא, ועד שֵיבה אני אסבול. אני עשיתי ואני אשא ואני אסבול וַאֲמַלֵּט” (ישעיהו מ״ו:4 ). אין הורה בשר־ודם, גם לא ההורה המסור ביותר, שישגיח על ילדיו ויטפל בהם באותה המסירות שמגלה יהוה כלפי עמו. ככל שהילדים גדלים, חשים ההורים פחות אחריות כלפיהם. וכאשר ההורים מזדקנים, לא אחת מתהפכות היוצרות, והילדים הם שמטפלים בהורים. אך לא כך הוא כשמדובר ביהוה. הוא לעולם אינו חדל לדאוג לילדיו בני האדם, גם לא בשֵׂיבתם. בימינו בוטחים עובדי אלוהים בבוראם, אוהבים אותו ומתנחמים מאוד מדברי נבואת ישעיהו. הם אינם צריכים לחשוש מפני הבאות, מפני מה שיקרה בימים או בשנים שעוד נותרו להם בסדר העולמי הנוכחי. יהוה מבטיח ’לסבול’, דהיינו להמשיך לשאת, את הקשישים, לנסוך בהם את הכוח הדרוש כדי להחזיק מעמד ולהישאר נאמנים. הוא ישא אותם, יחזקם וימלטם (עברים ו׳:10).
היזהר מפני אלילים מודרניים
8. איזה חטא חסר כל הצדקה חטאו חלק מבני עמו של ישעיהו?
8 תאר לך את גודל אכזבתם של הבבלים כשייווכחו באוזלת ידם של האלילים בהם בטחו! האם ראוי שעם ישראל ישווה אלילים אלה ליהוה? ודאי שלא! בצדק שואל יהוה: ”למי תדמיוני ותשוו, ותמשילוני וְנִדְמֶה?” (ישעיהו מ״ו:5 ) לא היה לבני עמו של ישעיהו במה להצטדק כשבחרו לעבוד פסלים אילמים, חסרי אונים וחסרי רוח חיים! שעם היודע את יהוה, יבטח בצלם מעשה ידי אדם, חסר מגן ורוח חיים, זו בהחלט איוולת שאין כדוגמתה!
9. תאר את מחשבות ההבל של עובדי האלילים.
9 תן דעתך למחשבות ההבל של עובדי האלילים. הנבואה מציינת: ”הַזָּלִים זהב מכיס, וכסף בַּקָּנֶה ישקולו. ישכרו צורף, ויעשהו אל. יסגדו, אף ישתחוו” (ישעיהו מ״ו:6 ). עובדי האלילים אינם חוסכים בהוצאות בהכנת אליליהם מתוך אמונה שלאליל יקר ערך כוח רב יותר להושיע מאשר לאליל עשוי עץ. אך חרף מירב המאמצים וחרף ההשקעה בחומרים יקרים, אליל חסר רוח חיים היה ונשאר אליל חסר רוח חיים.
10. כיצד מתואר חוסר התועלת שבעבודת האלילים?
10 הנבואה מוסיפה להבליט את האיוולת הקשורה בעבודת האלילים: ”ישאוהו על כתף, יסבלוהו, ויניחוהו תחתיו ויעמוד. ממקומו לא ימיש. אף יצעק אליו, ולא יענה; מצרתו לא יושיענו” (ישעיהו מ״ו:7 ). מה אווילי להתפלל לצלם שאינו מסוגל לשמוע ולפעול! מיטיב מחבר התהלים לתאר את חוסר התועלת שבמושאי פולחן אלה: ”עצביהם כסף וזהב, מעשה ידי אדם. פה להם ולא ידברו, עיניים להם ולא יראו, אוזניים להם ולא ישמעו, אף להם ולא יריחון. ידיהם ולא ימישון. רגליהם ולא יהלכו. לא יהגו בגרונם. כמוהם יהיו עושיהם, כל אשר בוטח בהם” (תהלים קט״ו:4–8).
”התאושָשו”
11. מה יעזור למתנודדים ’להתאושש’?
11 יהוה חשף את חוסר התועלת שבאלילוּת, וכעת הוא נותן לעמו סיבות לשרת אותו. ”זיכרו זאת והתאושָשו [איזרו אומץ ]! הָשִיבוּ, פושעים, על לב! זיכרו ראשונות מעולם, כי אנוכי אל ואין עוד אלוהים ואפס כמוני” (ישעיהו מ״ו:8, 9 ). כל המתנודדים בין עבודת אלוהים ובין האלילוּת צריכים להיזכר בכל אשר עשה יהוה במשך ההיסטוריה. בעזרת הזכרונות יוכלו לאזור אומץ ולעשות את הטוב והישר. הדבר יעזור להם לשוב ולעבוד את יהוה.
12, 13. במה נאבקים המשיחיים, וכיצד יוכלו לנצח?
12 עידוד זה נחוץ גם בימינו. גם משיחיים כנים, כדוגמת בני ישראל, נאבקים בפיתויים ובחולשותיהם האישיות (רומים ז׳:21–24). הם שרויים במלחמה רוחנית נגד אויב סמוי ורב־עוצמה. השליח פאולוס אומר ”כי לא עם בשר־ודם מלחמה לנו, אלא עם רשויות ושררות, עם מושלי חשכת העולם הזה, עם כוחות רוחניים רעים בשמים” (אפסים ו׳:12).
13 השטן ושדיו אינם בוחלים בשום אמצעי כדי להסיט את המשיחיים מעבודת האלוהים האמיתית. כדי להילחם בהם ולנצחם צריכים המשיחיים לשעות לעצת יהוה ולאזור אומץ. איך? השליח פאולוס מסביר: ”ליבשו את מלוא נשק האלוהים למען תוכלו לעמוד נגד נכלי השטן”. יהוה אינו שולח את משרתיו לקרב מבלי לצייד אותם כראוי. נשק האלוהים הרוחני מורכב בין היתר מ”מגן האמונה אשר [יוכלו] לכבות בו את כל חציו הבוערים של [”הרָשָע”, ע״ח ]” (אפסים ו׳:11, 16). בני ישראל נקראו פושעים משום שהתעלמו מן הכלים הרוחניים שנתן בידם יהוה. לוּ היו מהרהרים בגבורות הרבות שחולל יהוה למענם, מעולם לא היו פונים לעבודת אלילים נתעבת. הבה נלמד מדוגמתם ונהיה נחושים בדעתנו שלא לרפות במאבקנו לעשות את הטוב (קורינתים א׳. י׳:11).
14. על איזו יכולת מצביע יהוה כדי להוכיח שהוא האל האמיתי האחד?
14 יהוה ”מגיד מראשית אחרית, ומקדם אשר לא נעשו; אומר: ’עצתי תקום, וכל חפצי אעשה’” (ישעיהו מ״ו:10 ). היש אל שישווה ליהוה בכך? היכולת לנבא את העתיד היא הוכחה ניצחת לאלוהותו של הבורא. אך אין די בניבוי העתיד, יש גם לוודא שהנבואות תתגשמנה. הצהרת יהוה ”עצתי תקום” מדגישה שכוונתו המוצהרת אינה ניתנת לשינוי. ליהוה כוח בלתי נדלה, ומכאן שאין דבר ביקום כולו היכול למנוע ממנו לעשות את רצונו (דניאל ד׳:32). על כן נוכל להיות בטוחים שגם הנבואות שטרם התקיימו, תתקיימנה בוודאות במועד שקבע אלוהים (ישעיהו נ״ה:11).
15. איזו דוגמה מאלפת ליכולתו של יהוה לנבא את העתיד מובאת לתשומת לבנו?
15 הפסוקים הבאים בנבואת ישעיהו מביאים לתשומת לבנו דוגמה מאלפת ליכולתו של יהוה לנבא את העתיד ואז לקיים את דברו. ”קורא ממזרח עיט, מארץ מרחק איש עצתי. אף דיברתי, אף אביאנה. יצרתי, אף אעשנה” (ישעיהו מ״ו:11 ). יהוה אלוהים, ה”מגיד מראשית אחרית”, יכוון את השתלשלות העניינים כדי שעצתו תיעשה. הוא יקרא לכורש ”ממזרח”, מפרס שבמזרח, שם תשכון עיר הבירה החביבה על כורש — פַּסַרְגַד. כורש משול ל”עיט”, לעוף דורס העט במפתיע על בבל.
16. כיצד מאשר יהוה את הוודאות בה תתממש נבואתו על בבל?
16 הוודאות בה תתממש נבואת יהוה על בבל מתאשרת במילים: ”אף דיברתי, אף אביאנה”. בעוד אדם לא־מושלם נוטה לפזר הבטחות ללא כל מחשבה, מעולם לא קרה שהבורא יבטיח ולא יקיים. כיוון שיהוה הוא האל ”אשר אינו מכזב”, נוכל להיות משוכנעים שאת אשר ’יצר אף יעשה’ (טיטוס א׳:2).
לבבות חסרי אמונה
17, 18. את מי ניתן לתאר כ”אבירי לב” (א) בימי קדם? (ב) בימינו?
17 שוב פונה יהוה אל הבבלים ואומר בלשון הנבואה: ”שימעו אלי אבירי לב, הרחוקים מצדקה” (ישעיהו מ״ו:12 ). הביטוי ”אבירי לב” מתאר את מי שמתעקשים ומסרבים נמרצות להישמע לרצון אלוהים. אין ספק שהבבלים רחוקים מאלוהים. משנאתם את יהוה ואת עמו החריבו הבבלים את ירושלים, את בית המקדש והגלו את תושביה.
18 גם בימינו מי שלבבם ספקני וחסר אמונה מסרבים בעקשנות להטות אוזן לבשורת המלכות, המוכרזת בתבל כולה (מתי כ״ד:14). אין הם רוצים להכיר ביהוה כריבון החוקי (תהלים פ״ג:19; ההתגלות ד׳:11). לבם ’רחוק מצדקה’, ולכן הם מתנגדים לרצונו (טימותיאוס ב׳. ג׳:1–5). הם ממאנים לשמוע ליהוה בדיוק כמו הבבלים.
תשועת אלוהים לא תאחר
19. כיצד יעשה יהוה צדקה לישראל?
19 המילים החותמות את פרק מ״ו בישעיהו מבליטות היבטים מסוימים באישיותו של יהוה. ”קֵרַבְתִי צדקתי, לא תרחק, ותשועתי לא תְאַחֵר. ונתתי בציון תשועה, לישראל תפארתי” (ישעיהו מ״ו:13 ). שחרור ישראל יהיה מעשה צדקה של אלוהים. הוא לא ישאיר את עמו בגלות. הוא יביא את תשועת ציון בעיתוי המתאים, ותשועה זו ”לא תְאַחֵר”. עם ישראל המשוחרר מהגלות יוצג לראווה לעמי הסביבה. התשועה שיתן יהוה לעמו תהיה עדות לכוח ישעו. אפסותם של אלילי בבל בל ונבו תיראה לכל, ואוזלת ידם תתגלה (מלכים א׳. י״ח:39, 40).
20. מניין למשיחיים הביטחון ש’התשועה [שיתן יהוה] לא תְאַחֵר’?
20 בשנת 1919 שחרר יהוה את עמו משבי רוחני. הוא לא איחר. יש במאורע זה, כמו גם בנפילת בבל בידי כורש ובמאורעות קדומים אחרים, כדי לעודד אותנו. יהוה מבטיח לשים קץ לסדר הנוכחי על פולחן הכזב שבו (ההתגלות י״ט:1, 2, 17–21). יש משיחיים הרואים את הדברים מנקודת מבט אנושית, ואולי סבורים שישועתם מתאחרת. אך יהוה מאריך אפו עד בוא המועד לקיים את הבטחתו, וזוהי למעשה צדקה מצדו. שהרי ”אין [יהוה] רוצה שיאבד איש, אלא שהכל יבואו לידי תשובה” (פטרוס ב׳. ג׳:9). נוכל להיות משוכנעים שכבימי עם ישראל הקדום כן גם בימינו — ’התשועה [שיתן יהוה] לא תְאַחֵר’. יום הישועה הולך וקרב, ויהוה ממשיך להושיט לנו ברוב אהבתו את ההזמנה: ”דירשו יהוה בהימצאו, קְרָאֻהוּ בהיותו קרוב. יעזוב רשע דרכו, ואיש אוון מחשבותיו; וישוב אל יהוה, וירחמהו, ואל אלוהינו, כי ירבה לסלוח” (ישעיהו נ״ה:6, 7).
[שאלות לימוד]
[תמונות בעמוד 94]
אלילי בבל לא הגנו עליה מפני חורבן
[תמונות בעמוד 98]
על המשיחיים להיזהר מן האלילים המודרניים
[תמונות בעמוד 101]
אזור אומץ לעשות את הטוב
