1–3.‏ מדוע ליבו של יחזקאל כבד עליו,‏ ומה הוא כותב כעת בהשראת אלוהים?‏

 זוהי השנה השישית של יחזקאל בגלות.‏ * בלב כבד מהרהר הנביא במצב העגום של השלטון ביהודה,‏ מולדתו האהובה המרוחקת ממנו מאות קילומטרים.‏ הוא נזכר כיצד שליטיה קמו ונפלו בזה אחר זה.‏

² יחזקאל נולד באמצע תקופת שלטונו של המלך הנאמן יאשיהו.‏ הוא ודאי שמח עד מאוד כשלמד על מבצע השמדת הפסלים האליליים ושיקום עבודת אלוהים הטהורה שהנהיג יאשיהו ביהודה (‏דה״ב ל״ד:‏1–8‏)‏.‏ אלא שהרפורמה של יאשיהו לא החזיקה מעמד לאורך זמן,‏ וזאת כיוון שאחריו קמו מלכים שברובם עבדו אלילים.‏ אין זה מפתיע שתחת שליטים כה רעים הגיעה האומה לשיאים חדשים של שחיתות רוחנית ומוסרית.‏ אך האם אבדה כל תקווה?‏ לא ולא!‏

³ בהשראת יהוה מעלה הנביא הנאמן על הכתב את הראשונה מבין נבואותיו על המשיח — השליט והרועה העתידי  אשר ישקם אחת ולתמיד את עבודת אלוהים הטהורה וידאג ברוך לכבשיו של יהוה.‏ טוב נעשה אם נבחן לעומק את הנבואות הללו,‏ שכן התגשמותן נוגעת לעתידנו הנצחי.‏ נדון כעת בארבע נבואות משיחיות מתוך ספר יחזקאל.‏

4.‏ איזו נבואה כתב יחזקאל,‏ וכיצד היא הוצגה בפני הגולים?‏

⁴ בערך בשנת 612 לפה״ס ”‏דבר יהוה”‏ שוב היה אל יחזקאל,‏ והוא כתב נבואה המתארת את היקף שלטונו של המשיח ואת הצורך לבטוח במלכותו.‏ ראשית כול,‏ הורה יהוה ליחזקאל לחוד לאחיו הגולים חידה נבואית שהמחישה את חוסר נאמנותם של שליטי יהודה והבליטה את הצורך בשליט ישר והוגן — המלך המשיח (‏יח׳ י״ז:‏1,‏ 2‏)‏.‏

5.‏ מהי תמצית החידה?‏

⁵ קרא יחזקאל י״ז:‏3–10‏.‏ הינה תמצית החידה:‏ ’‏עיט גדול’‏ קוטף את הענף העליון של עץ ארז ושם אותו ”‏בעיר רוכלים”‏.‏ אז לוקח העיט ”‏מזרע הארץ”‏ ושותל אותו בשדה פורה ”‏ליד מים רבים”‏.‏ הזרע נובט וצומח לכדי ”‏גפן מתפשטת”‏.‏ בהמשך מופיע ”‏עיט גדול”‏ נוסף.‏ הגפן שולחת את שורשיה ”‏בלהיטות”‏ לעבר אותו עיט,‏ כדי שישתול אותה ליד מקור מים אחר.‏ יהוה מגנה את פעולותיה של הגפן ומציין שהיא תיעקר משורשיה ו”‏תיבש לגמרי”‏.‏

6.‏ הסבר את משמעות החידה.‏

⁶ מה פשר החידה?‏ ‏(‏קרא יחזקאל י״ז:‏11–15‏.‏)‏ בשנת 617 לפה״ס נבוכדנאצר מלך בבל (‏”‏העיט הגדול”‏ הראשון)‏ צר על ירושלים.‏ הוא קטף את יהויכין מלך יהודה (‏’‏הענף העליון’‏)‏ מכס מלכותו והביאו לבבל (‏”‏עיר רוכלים”‏)‏.‏ נבוכדנאצר הושיב את צדקיהו (‏מ”‏זרע הארץ”‏ המלכותי)‏ על כס המלכות בירושלים.‏ מלך יהודה החדש נאלץ להישבע בשם אלוהים שייכנע למלך בבל וישמור לו אמונים (‏דה״ב ל״ו:‏13‏)‏.‏ אולם צדקיהו בז לשבועתו.‏ הוא מרד בבבל ופנה לפרעה מלך מצרים (‏’‏העיט הגדול’‏ השני)‏ לקבלת סיוע צבאי,‏ אך ללא הועיל.‏ יהוה גינה את צדקיהו על שהפר את שבועתו וגילה חוסר נאמנות (‏יח׳ י״ז:‏16–21‏)‏.‏ בסופו של דבר הודח צדקיהו מכס המלכות ומת בכלא הבבלי (‏יר׳ נ״ב:‏6–11‏)‏.‏

7.‏ אילו לקחים נוכל ללמוד מהחידה הנבואית?‏

⁷ אילו לקחים נוכל ללמוד מהחידה הנבואית?‏ ראשית,‏ כמי שעובדים את יהוה בטוהר,‏ עלינו לעמוד בדיבורנו.‏ ישוע אמר:‏ ”‏יהא ה’‏כן’‏ שלכם כן,‏ וה’‏לא’‏ לא”‏ (‏מתי ה׳:‏37‏)‏.‏ במקרה שנמצא לנכון להישבע באלוהים לומר את האמת — למשל,‏  בעת עדות בבית משפט — נתייחס לשבועתנו במלוא הרצינות.‏ שנית,‏ עלינו להיזהר במי אנו בוטחים.‏ במקרא נאמר:‏ ”‏אל תבטחו בנכבדים או בבן אדם,‏ שאינו יכול להביא תשועה”‏ (‏תהל׳ קמ״ו:‏3‏)‏.‏

8–10.‏ כיצד תיאר יהוה את המלך המשיח,‏ וכיצד מתגשמת הנבואה?‏ (‏ראה גם התיבה ”‏נבואה משיחית — הארז האדיר‏”‏.‏)‏

⁸ אולם ישנו שליט הראוי לגמרי לאמוננו ולביטחוננו.‏ לאחר שהציג את החידה הנבואית על הענף שנקטף ונשתל מחדש,‏ המשיך יהוה באותו דימוי פואטי ותיאר את המלך המשיח שישלוט בעתיד.‏

⁹ מה נאמר בנבואה.‏ ‏(‏קרא יחזקאל י״ז:‏22–24‏.‏)‏ הפעם לא עיטים גדולים ינקטו פעולה,‏ אלא יהוה עצמו.‏ הוא יקטוף נצר רך ’‏מצמרת הארז הרם וישתול אותו על הר גבוה ונישא’‏.‏ הנצר יצמח ויהיה ל”‏ארז אדיר”‏ אשר ”‏כל סוגי הציפורים ישכנו תחתיו”‏.‏ אז ידעו ”‏כל עצי השדה”‏ שיהוה עצמו הוא שגרם לעץ האדיר לצמוח.‏

¹⁰ כיצד מתגשמת הנבואה.‏ יהוה קטף את בנו,‏ ישוע המשיח,‏ משושלתו המלכותית של דוד (‏”‏הארז הרם”‏)‏ ושתל אותו על הר ציון השמימי (‏”‏הר גבוה ונישא”‏)‏ (‏תהל׳ ב׳:‏6;‏ יר׳ כ״ג:‏5;‏ ההת׳ י״ד:‏1‏)‏.‏ יהוה לקח את בנו,‏ שנחשב בעיני אויביו ל”‏שפל באנשים”‏,‏ ורומם אותו כאשר הושיבו על ”‏כיסא דוד אביו”‏ (‏דנ׳ ד׳:‏17;‏ לוקס א׳:‏32,‏ 33‏)‏.‏ כמו ארז אדיר,‏ המלך המשיח יתנשא מעל כדור הארץ כולו ויהיה מקור ברכה לכל נתיניו.‏ זהו השליט הראוי לאמוננו.‏ אנשים העושים את רצון אלוהים ברחבי העולם יחסו בצל שלטון המלכות של ישוע.‏ הם ’‏ישכנו לבטח ולא יהיו מוטרדים מפחד מפני אסון’‏ (‏מש׳ א׳:‏33‏)‏.‏

11.‏ איזה לקח חשוב נוכל ללמוד מהנבואה על ה”‏נצר רך”‏ שהופך ל”‏ארז אדיר”‏?‏

¹¹ מה נוכל ללמוד מהנבואה.‏ הנבואה המרגשת על ’‏הנצר הרך’‏ שהופך ל”‏ארז אדיר”‏ מאפשרת לנו להשיב על שאלה מכרעת:‏ במי נשים את ביטחוננו?‏ כמה אווילי לבטוח בממשלות אנוש ובכוחן הצבאי.‏ כדי למצוא ביטחון אמיתי,‏ מן התבונה שנשים את מלוא מבטחנו במלך המשיח ישוע.‏ הממשלה השמימית שהופקדה בידיו המיומנות היא תקוותה היחידה של האנושות (‏ההת׳ י״א:‏15‏)‏.‏

12.‏ כיצד הבהיר יהוה שהוא לא זנח את בריתו עם דוד?‏

¹² מהפתרון שסיפק אלוהים לחידה הנבואית על שני העיטים הבין יחזקאל שצדקיהו,‏ מלך סורר משושלת דוד,‏ יודח  מהשלטון ויילקח בשבי לבבל.‏ הנביא אולי תהה:‏ ’‏מה באשר לברית שכרת אלוהים עם דוד,‏ שבה הבטיח שמלך מבית דוד ימלוך לנצח?‏’‏ (‏שמ״ב ז׳:‏12,‏ 16‏)‏ אם שאלה כזו אכן ניקרה במוחו של יחזקאל,‏ הוא לא נאלץ לחכות זמן רב לקבלת התשובה.‏ בערך ב־611 לפה״ס,‏ השנה השביעית לגלות,‏ בעוד צדקיהו מולך ביהודה,‏ ’‏דבר יהוה היה אל יחזקאל’‏ (‏יח׳ כ׳:‏2‏)‏.‏ יהוה הורה לו לכתוב נבואה משיחית נוספת שהבהירה כי לא זנח את בריתו עם דוד.‏ נהפוך הוא,‏ הנבואה הצביעה על כך שלמשיח המובטח תהיה הזכות החוקית לשלוט כיורשו של דוד.‏

13,‏ 14.‏ מהי תמצית הנבואה הכתובה ביחזקאל כ״א:‏25–27‏,‏ וכיצד התגשמה?‏

¹³ מה נאמר בנבואה.‏ ‏(‏קרא יחזקאל כ״א:‏25–27‏.‏)‏ יהוה פונה באמצעות יחזקאל ל’‏נשיא ישראל הרשע’‏.‏ הוא עומד לקבל את העונש המגיע לו.‏ בצורה שאינה משתמעת לשתי פנים מודיע יהוה למלך הרשע ש”‏המצנפת”‏ ו”‏הכתר”‏,‏ או העטרה,‏ (‏סמלים לסמכות מלכותית)‏ יילקחו ממנו.‏ אז כוחות השלטון ’‏השפלים’‏  יוגבהו,‏ ו’‏הגבוהים’‏ יושפלו.‏ כוחות השלטון שהוגבהו ימשיכו למלוך,‏ אך רק עד אשר ”‏יבוא זה אשר לו הזכות החוקית”‏ ויקבל מיהוה את המלכות.‏

¹⁴ כיצד מתגשמת הנבואה.‏ בשנת 607 לפה״ס הושפלה מלכות יהודה ’‏הגבוהה’‏ שמרכזה בירושלים כאשר הבבלים החריבו את העיר,‏ הדיחו את המלך צדקיהו מתפקידו ולקחו אותו בשבי.‏ לאחר שנקטע שלטון שושלת דוד בירושלים,‏ הוגבהו הכוחות הנוכריים ’‏השפלים’‏ וקיבלו את השליטה על כדור הארץ — אולם רק לזמן מוגבל.‏ ”‏עיתות הגויים”‏ הסתיימו ב־1914 כאשר יהוה העניק סמכות מלכותית לישוע המשיח (‏לוקס כ״א:‏24‏)‏.‏ כצאצא של דוד המלך,‏ לישוע בהחלט הייתה ”‏הזכות החוקית”‏ לרשת את מלכות המשיח (‏בר׳ מ״ט:‏10‏)‏.‏ * מכאן שבאמצעות ישוע קיים יהוה את שבועתו להעניק לדוד יורש שימלוך לעולם במלכות נצחית (‏לוקס א׳:‏32,‏ 33‏)‏.‏

15.‏ מדוע נוכל לבטוח לחלוטין במלך ישוע המשיח?‏

 ¹⁵ מה נוכל ללמוד מהנבואה.‏ אנו יכולים לבטוח לחלוטין במלך ישוע המשיח.‏ מדוע?‏ מפני שבניגוד לשליטי העולם שנבחרו על־ידי בני אדם או תפסו את רסן השלטון בכוח,‏ ישוע נבחר על־ידי יהוה ו’‏ניתנה לו מלכות’‏ שבה יש לו הזכות החוקית למלוך (‏דנ׳ ז׳:‏13,‏ 14‏)‏.‏ אין ספק שהמלך שיהוה עצמו מינה ראוי לביטחוננו!‏

16.‏ מה חש יהוה באשר לכבשיו,‏ וכיצד ”‏רועי ישראל”‏ בימי יחזקאל נהגו בצאן?‏

¹⁶ יהוה,‏ הרועה העליון,‏ דואג מעומק ליבו לרווחת כבשיו,‏ עובדיו הארציים (‏תהל׳ ק׳:‏3‏)‏.‏ כאשר הוא מפקיד את כבשיו בידי רועי משנה — אחים בעלי תפקידים — הוא בוחן מקרוב כיצד הם נוהגים בכבשיו.‏ לכן תאר לעצמך כיצד הרגיש יהוה כשראה את התנהגותם של ”‏רועי ישראל”‏ בימי יחזקאל.‏ אותם מנהיגים חסרי בושה משלו בעם ”‏בקשיחות ובעריצות”‏.‏ כתוצאה מכך,‏ הכבשים סבלו ורבים נטשו את עבודת אלוהים הטהורה (‏יח׳ ל״ד:‏1–6‏)‏.‏

17.‏ כיצד הציל יהוה את כבשיו?‏

¹⁷ מה יעשה יהוה?‏ הוא אמר על שליטי ישראל העריצים:‏ ”‏אדרוש מהם דין וחשבון”‏,‏ ואז הבטיח:‏ ”‏אציל את כבשיי”‏ (‏יח׳ ל״ד:‏10‏)‏.‏ יהוה תמיד עומד בדיבורו (‏יהו׳ כ״א:‏45‏)‏.‏ ב־607 לפה״ס הוא הציל את כבשיו כשהשתמש בבבלים כדי להדיח את אותם רועים אנוכיים מהשלטון.‏ כעבור שבעים שנה שחרר את עובדיו דמויי הכבשים מבבל והשיב אותם למולדתם,‏ על מנת שיוכלו לשקם שם את עבודת אלוהים הטהורה.‏ אך כבשיו של יהוה המשיכו להיות פגיעים,‏ שכן הם נותרו תחת שליטתם של שליטי העולם.‏ ”‏עיתות הגויים”‏ עתידות היו להימשך עוד מאות שנים (‏לוקס כ״א:‏24‏)‏.‏

18,‏ 19.‏ איזו נבואה כתב יחזקאל ב־606 לפה״ס?‏ (‏ראה תמונה בתחילת הפרק.‏)‏

¹⁸ בשנת 606 לפה״ס,‏ כשנה לאחר חורבן ירושלים ועשרות שנים לפני שבני ישראל שוחררו מגלות בבל,‏ כתב יחזקאל בהשראת יהוה נבואה שהעידה על עומק דאגתו של הרועה העליון לרווחתם הנצחית של כבשיו.‏ הנבואה מתארת כיצד המלך המשיח ירעה את כבשיו של יהוה.‏

¹⁹ מה נאמר בנבואה.‏ ‏(‏קרא יחזקאל ל״ד:‏22–24‏.‏)‏ אלוהים ’‏יקים רועה אחד’‏,‏ שאותו הוא מכנה ”‏עבדי דוד”‏.‏ המילים ”‏רועה אחד”‏ לצד השימוש במילה ’‏עבד’‏ בלשון יחיד מלמדים שאותו שליט לא יְחַיה את שושלת המלכים מבית דוד,‏ אלא יהיה היורש היחיד של דוד אשר ימלוך לעד.‏ אותו שליט־רועה  ירעה את כבשיו של אלוהים ויהפוך ל”‏נשיא בקרבם”‏.‏ יהוה יכרות עם כבשיו ”‏ברית שלום”‏,‏ וירעיף עליהם ’‏ברכות כמו גשמים’‏ — הם ייהנו מתנאים נפלאים של ביטחון,‏ שגשוג ופריחה.‏ לא רק בקרב בני האדם ישרור שלום,‏ אלא גם בין בני האדם לבעלי החיים!‏ (‏יח׳ ל״ד:‏25–28‏)‏.‏

20,‏ 21.‏ (‏א)‏ כיצד מתגשמת הנבואה על ”‏עבדי דוד”‏?‏ (‏ב)‏ כיצד יתגשמו בעתיד דברי יחזקאל על ”‏ברית שלום”‏?‏

²⁰ כיצד מתגשמת הנבואה.‏ באמרו ”‏עבדי דוד”‏,‏ הצביע אלוהים באופן נבואי על ישוע,‏ צאצאו של דוד בעל הזכות החוקית למלוך (‏תהל׳ פ״ט:‏35,‏ 36‏)‏.‏ כשבא לכדור הארץ והקריב את חייו ”‏בעד הצאן”‏,‏ הוכיח ישוע שהוא ”‏הרועה הטוב”‏ (‏יוח׳ י׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ כעת הוא רועה שמימי (‏עב׳ י״ג:‏20‏)‏.‏ ב־1914 המליך אלוהים את ישוע והפקיד בידיו את האחריות לרעות ולהאכיל את כבשיו עלי אדמות.‏ בשנת 1919,‏ זמן קצר לאחר שהומלך,‏ מינה ישוע את ”‏העבד הנאמן והנבון”‏ להאכיל את עבדיו הנאמנים של אלוהים בעלי התקווה השמימית או הארצית (‏מתי כ״ד:‏45–47‏)‏.‏ בהדרכת המשיח ממשיך העבד הנאמן לספק לכבשיו של אלוהים שפע של מזון רוחני אשר תורם לשלום ולביטחון בגן העדן הרוחני ההולך ומתגבש.‏

²¹ כיצד יתגשמו בעתיד דברי יחזקאל על ”‏ברית שלום”‏ שתרעיף ברכות כמו גשמים?‏ בעולם החדש ייהנו עובדי יהוה עלי אדמות ממלוא הברכות של ’‏ברית השלום’‏.‏ בקרוב יהפוך העולם כולו לגן עדן,‏ ובני האדם הנאמנים לעולם לא יחששו עוד ממלחמות,‏ פשע,‏ רעב,‏ חולי או חיות פרא (‏יש׳ י״א:‏6–9;‏ ל״ה:‏5,‏ 6;‏ ס״ה:‏21–23‏)‏.‏ כמה מרגש יהיה להיות בין כבשיו של אלוהים אשר יחיו לנצח בגן עדן עלי אדמות,‏ שם ”‏ישבו לבטח,‏ ואיש לא יחרידם”‏ (‏יח׳ ל״ד:‏28‏)‏.‏

22.‏ מה חש ישוע כלפי הכבשים,‏ וכיצד רועי המשנה צריכים לשקף את דאגתו?‏

²² מה נוכל ללמוד מהנבואה.‏ בדומה לאביו,‏ ישוע דואג מעומק ליבו לרווחת הכבשים.‏ בתור מלך־רועה הוא מוודא שהכבשים של אביו מקבלים שפע של מזון רוחני ונהנים משלום וביטחון בגן העדן הרוחני.‏ כמה מנחם לדעת ששליט כזה דואג לנו!‏ מי שמשרתים כרועי משנה חייבים לשקף את דאגתו של ישוע לכבשים.‏ הזקנים צריכים לרעות את העדר ”‏ברצון”‏ ו”‏בלהיטות”‏ ולשמש עבור הכבשים דוגמה לחיקוי (‏פט״א ה׳:‏2,‏ 3‏)‏.‏ לעולם אל לזקנים להתעמר באחד מכבשיו של יהוה!‏ זכור את דבריו של יהוה על רועי ישראל הנוקשים בימי  יחזקאל:‏ ”‏אדרוש מהם דין וחשבון”‏ (‏יח׳ ל״ד:‏10‏)‏.‏ הרועה העליון בוחן מקרוב את היחס שניתן לכבשיו — וכך גם בְּנו.‏

23.‏ איזו הבטחה הבטיח יהוה באשר לאיחוד עם ישראל,‏ וכיצד התגשמה?‏

²³ יהוה רוצה שעובדיו ישרתו אותו באחדות.‏ באחת מנבואות השיקום הבטיח אלוהים לקבץ את עמו — נציגים הן מממלכת יהודה בת שני השבטים והן מממלכת ישראל בת עשרת השבטים — ויאחד אותם לכדי ”‏אומה אחת”‏,‏ כמו שני ”‏מקלות”‏ ההופכים בידו ”‏לאחד”‏ (‏יח׳ ל״ז:‏15–23‏)‏.‏ הנבואה התגשמה ב־537 לפה״ס,‏ כשאלוהים איחד את עם ישראל והשיב אותו לארץ ההבטחה.‏ * אך אחדות זו הייתה רק טעימה מאחדות הרבה יותר גדולה וממושכת שתתרחש בעתיד.‏ בהמשך להבטחתו לאחד את ישראל,‏ העניק יהוה ליחזקאל נבואה שהמחישה כיצד השליט העתידי יאחד את עובדיו האמיתיים של אלוהים ברחבי העולם בקשר נצחי של אחדות.‏

24.‏ כיצד תיאר יהוה את המלך המשיח,‏ וכיצד יראה שלטונו?‏

²⁴ מה נאמר בנבואה.‏ ‏(‏קרא יחזקאל ל״ז:‏24–28‏.‏)‏ יהוה שוב מכנה את השליט העתידי ”‏עבדי דוד”‏,‏ ”‏רועה אחד”‏ ו”‏נשיא”‏,‏  אך הפעם הוא מכנה אותו גם ”‏מלך”‏ (‏יח׳ ל״ז:‏22‏)‏.‏ כיצד ייראה שלטונו של המלך המובטח?‏ שלטונו יהיה קבוע‏.‏ השימוש במונחים ”‏עד עולם”‏ ו”‏לעולם”‏ מצביע על כך ששלטונו של המלך יניב ברכות אין קץ.‏ * שלטונו יעמוד בסימן האחדות‏.‏ נתיניו הנאמנים של ’‏המלך האחד’‏ יהיו כפופים לאותם ה’‏משפטים’‏ והם ”‏ישבו על הארץ”‏ באחדות.‏ שלטונו יקרב את נתיניו ליהוה אלוהים.‏ יהוה יכרות איתם ”‏ברית שלום”‏ — הוא יהיה אלוהיהם,‏ והם יהיו לו לעם.‏ מקדשו יהיה ”‏בקרבם לעולם”‏.‏

25.‏ כיצד מתגשמת הנבואה על המלך המשיח?‏

²⁵ כיצד מתגשמת הנבואה.‏ ב־1919 אוחדו המשוחים הנאמנים תחת ’‏הרועה האחד’‏,‏ המלך המשיח ישוע.‏ בהמשך ”‏המון רב.‏.‏.‏ מכל האומות והשבטים והעמים והלשונות”‏ אוחדו עם אחיהם המשוחים (‏ההת׳ ז׳:‏9‏)‏.‏ יחד הם הפכו ל”‏עדר אחד תחת רועה אחד”‏ (‏יוח׳ י׳:‏16‏)‏.‏ בין שתקוותם שמימית ובין שארצית,‏ הם כולם מצייתים למשפטי יהוה.‏ כתוצאה מכך,‏ הם נהנים מגן עדן רוחני ומהווים אגודת אחים בינלאומית מאוחדת.‏ יהוה מברך אותם בשלום,‏ ומקדשו,‏ המסמל את  עבודת אלוהים הטהורה,‏ נמצא בקרבם.‏ יהוה הוא אלוהיהם,‏ והם גאים להיות עובדיו — כעת ולנצח נצחים!‏

26.‏ איך תוכל לתרום לאחדות בגן העדן הרוחני?‏

²⁶ מה נוכל ללמוד מהנבואה.‏ יש לנו הזכות להיות מאוחדים בעבודת יהוה הטהורה כחלק מאגודת אחים בינלאומית.‏ אך זכות זו כרוכה גם באחריות — אנו חייבים לתרום לָאחדות.‏ כדי שנמשיך להיות מאוחדים באמונתנו ובמעשינו,‏ על כל אחד מאיתנו למלא את חלקו (‏קור״א א׳:‏10‏)‏.‏ לשם כך,‏ אנו ניזונים בלהיטות מאותו מזון רוחני,‏ דבקים באותן נורמות התנהגות מקראיות ומשתתפים באותה מלאכה חיונית,‏ מלאכת ההטפה ועשיית התלמידים.‏ אך המפתח האמיתי לאחדותנו הוא אהבה.‏ כשאנו מתאמצים לטפח ולהפגין אהבה על כל היבטיה — לרבות אמפתיה,‏ חמלה וסלחנות — אנו תורמים לאחדותנו.‏ במקרא נאמר ש”‏אהבה.‏.‏.‏ היא קשר מושלם של אחדות”‏ (‏קול׳ ג׳:‏12–14;‏ קור״א י״ג:‏4–7‏)‏.‏

27.‏ (‏א)‏ כיצד משפיעות עליך הנבואות המשיחיות המצויות בספר יחזקאל?‏ (‏ב)‏ מה נבחן בפרקים הבאים?‏

²⁷ כמה אנו מעריכים את הנבואות המשיחיות המצויות בספר יחזקאל!‏ כשאנו קוראים אותן ומהרהרים בהן,‏ אנו לומדים שמלכנו האהוב,‏ ישוע המשיח,‏ ראוי לאמוננו,‏ שיש לו הזכות החוקית למלוך,‏ שהוא רועה אותנו ברוך ושהוא ישמור אותנו בקשר נצחי של אחדות.‏ איזו זכות יש לנו להיות נתיניו של המלך המשיח!‏ הבה נזכור שנבואות משיחיות אלו הן חלק ממוטיב כללי של שיקום המאפיין את ספר יחזקאל.‏ ישוע הוא האחד שבאמצעותו מקבץ יהוה את משרתיו ומשקם בקרבם את עבודתו הטהורה (‏יח׳ כ׳:‏41‏)‏.‏ בפרקים הבאים נבחן את אותו שיקום מרגש ונראה כיצד מתפתח הנושא לאורך ספר יחזקאל.‏