1–3.‏ מדוע כדאי לחקות את יהוה בגילוי אהבה?‏

 ‏”‏גדול אושרו של הנותן מזה של המקבל”‏ (‏מעשי השליחים כ׳:‏35‏)‏.‏ מילים אלו מפי ישוע מבליטות אמת חשובה:‏ אהבה בלתי אנוכית שכרה בצדה.‏ זו שמחה רבה לקבל אהבה,‏ אך זו שמחה גדולה שבעתיים להעניק או לגלות אהבה לאחרים.‏

² אין מי שיודע זאת טוב יותר מאבינו השמימי.‏ כפי שראינו בפרקים הקודמים של חלק זה,‏ יהוה הוא הדוגמה העילאית לאהבה.‏ אף אחד לא הראה אהבה בדרכים נעלות יותר מדרכיו או בפרק זמן ארוך יותר.‏ היש תימה בכך שיהוה נקרא ”‏האל המאושר”‏?‏ (‏טימותיאוס א׳.‏ א׳:‏11‏)‏.‏

³ אלוהינו האוהב מעוניין שנשתדל להידמות לו,‏ ובייחוד בגילוי אהבה.‏ באפסים ה׳:‏1,‏ 2 נאמר:‏ ”‏חקו את אלוהים כילדים אהובים והמשיכו להתהלך באהבה”‏.‏ כשאנו מחקים את דוגמת יהוה בגילוי אהבה,‏ מציפה את לבנו שמחה גדולה שמקורה בנתינה.‏ כמו כן,‏ אנו מאושרים מעצם הידיעה שיהוה מרוצה מאיתנו,‏ שכן דברו מאיץ בנו ’‏לאהוב את הזולת’‏ (‏רומים י״ג:‏8‏)‏.‏ עם זאת,‏ קיימות סיבות נוספות לכך שעלינו ”‏להתהלך באהבה”‏.‏

4,‏ 5.‏ מדוע חשוב שננהג באחינו לאמונה באהבה המלוּוה בהקרבה עצמית?‏

⁴ מדוע חשוב שנגלה אהבה לאחינו לאמונה?‏ האהבה היא מהות הדת המשיחית האמיתית.‏ בלעדיה לא נוכל לרקום קשרים הדוקים עם אחינו לאמונה,‏ וחמור מכך,‏ נהיה כאין וכאפס בעיני אלוהים.‏ שים לב כיצד דבר־אלוהים מדגיש אמיתות אלה.‏

 ⁵ בלילה האחרון לחייו עלי אדמות,‏ אמר ישוע לתלמידיו:‏ ”‏מצווה חדשה אני נותן לכם:‏ אהבו זה את זה;‏ עליכם לאהוב זה את זה כפי שאני אהבתי אתכם.‏ בזאת יֵדעו הכול שתלמידיי אתם — אם תהיה אהבה ביניכם”‏ (‏יוחנן י״ג:‏34,‏ 35‏)‏.‏ ”‏כפי שאני אהבתי אתכם”‏ — אנו מצוּוים לגלות אהבה מן הסוג שגילה ישוע.‏ בפרק כ״ט ראינו שישוע הציב דוגמה נעלה בגילוי אהבה המלוּוה בהקרבה עצמית,‏ ודאג קודם כול לצורכי אחרים ולרווחתם.‏ גם אנו חייבים לגלות אהבה בלתי אנוכית ולעשות כן באופן כל כך ברור,‏ שגם אנשים מחוץ לקהילה המשיחית יבחינו בכך.‏ אהבת אחים הכרוכה בהקרבה עצמית היא הסימן שלפיו אנו מזוהים כתלמידיו האמיתיים של המשיח.‏

6,‏ 7.‏ (‏א)‏ מניין לנו שדבר יהוה מייחס חשיבות רבה לגילוי אהבה?‏ (‏ב)‏ באיזו אהבה מתמקדים דברי פאולוס בקורינתים א׳.‏ י״ג:‏4–8‏?‏

⁶ ומה אם אין בנו אהבה?‏ ”‏אם.‏.‏.‏ לא תהיה בי אהבה”‏,‏ אמר השליח פאולוס,‏ ”‏אהיה כגונג מהדהד וכמצלתיים רועשות”‏ (‏קורינתים א׳.‏ י״ג:‏1‏)‏.‏ המצלתיים משמיעים קול חזק.‏ ומה באשר ל”‏גונג מהדהד”‏?‏ פאולוס השתמש כאן בדוגמאות טובות.‏ אדם חסר אהבה משול לכלי נגינה שאינו מפיק צלילים נעימים לאוזן,‏ אלא משמיע קול רם וצורם.‏ כיצד יכול אדם כזה ליהנות מיחסים הדוקים עם אחרים?‏ פאולוס הוסיף:‏ ”‏אם תהיה לי כל האמונה עד כדי כך שאוכל להזיז הרים,‏ ולא תהיה בי אהבה,‏ אהיה כאין וכאפס”‏ (‏קורינתים א׳.‏ י״ג:‏2‏)‏.‏ תאר לעצמך,‏ אדם נטול אהבה הוא ”‏כאין וכאפס”‏ למרות כל המעשים שיעשה!‏ האין זה ברור שדבר יהוה מייחס חשיבות רבה לגילוי אהבה?‏

⁷ אם כן,‏ כיצד ניתן לגלות תכונה זו ביחסינו עם אחרים?‏ כדי להשיב על השאלה,‏ נבחן את דברי פאולוס בקורינתים א׳.‏ י״ג:‏4–8‏.‏ הדגש בפסוקים אלו אינו על אהבת אלוהים כלפינו ולא על  אהבתנו את אלוהים.‏ בקטע זה הראה פאולוס כיצד עלינו לגלות אהבה איש לרעהו.‏ הוא הציג מספר דברים המעידים על אהבה ומספר דברים שאינם מעידים על אהבה.‏

 8.‏ כיצד יכולה הסבלנות לעזור לנו ביחסינו עם אחרים?‏

⁸ ‏”‏האהבה סבלנית”‏.‏ מכאן שאהבה משמעה שאנו מוכנים לסבול איש את רעהו באורך רוח (‏קולוסים ג׳:‏13‏)‏.‏ והרי כולנו רוצים שינהגו בנו בסבלנות.‏ מאחר שאנו בלתי מושלמים ומשרתים את יהוה שכם אחד,‏ טבעי הדבר שאחינו לאמונה מדי פעם מרגיזים אותנו,‏ ואנו מרגיזים אותם.‏ אך סבלנות ואיפוק יעזרו לנו להתמודד עם חיכוכים קלים,‏ בלי להפר את שלום הקהילה.‏

 9.‏ באילו דרכים נוכל לנהוג בטוב לב?‏

 ⁹ ‏”‏האהבה.‏.‏.‏ טובת לב”‏.‏ טוב לב בא לידי ביטוי בעזרה מעשית ובמילים מתחשבות.‏ האהבה מניעה אותנו לחפש דרכים לגלות טוב לב,‏ ובייחוד לנזקקים.‏ לדוגמה,‏ אח קשיש לאמונה שחי בגפו אולי זקוק לביקור מעודד.‏ אפשר שאֵם חד־הורית או אחות שחיה בבית מפולג צריכות עזרה.‏ אדם שנפל למשכב או שנקלע לצרה כלשהי צמא למילים יפות מפי חבר נאמן (‏משלי י״ב:‏25;‏ י״ז:‏17‏)‏.‏ היוזמה מצדנו לנהוג בטוב לב בדרכים אלו מעידה על אמיתות אהבתנו (‏קורינתים ב׳.‏ ח׳:‏8‏)‏.‏

10.‏ כיצד האהבה עוזרת לנו לתמוך בָּאמת ולדבר אמת,‏ גם כשקשה לנו לעשות זאת?‏

¹⁰ ‏”‏האהבה.‏.‏.‏ תשמח בָּאמת”‏.‏ בתרגום אחר נאמר:‏ ”‏האהבה.‏.‏.‏ מצדדת בָּאמת בשמחה”‏.‏ האהבה דוחקת בנו לתמוך בָּאמת ’‏ולדבר אמת איש עם רעהו’‏ (‏זכריה ח׳:‏16‏)‏.‏ לדוגמה,‏ אם אדם היקר ללבנו מעורב בחטא חמור,‏ אהבתנו ליהוה — ולחוטא — תניע אותנו לדבוק באמות המידה של אלוהים ולא לנסות להסתיר את חטאו,‏ לתרץ אותו או אפילו לשקר כדרך לחפות עליו.‏ נכון,‏ אולי קשה לנו להשלים עם המצב.‏ אך לטובת יקירנו,‏ כדאי שיקבל מוסר מאת אלוהינו האוהב ויפעל על־פיו (‏משלי ג׳:‏11,‏ 12‏)‏.‏ בתור משיחיים אוהבים,‏ חשוב לנו גם ”‏להתנהג ביושר בכל דבר”‏ (‏עברים י״ג:‏18‏)‏.‏

11.‏ מה עלינו להשתדל לעשות בכל הקשור למגרעות של אחינו לאמונה בהתחשב בעובדה שהאהבה ”‏תישא את הכול”‏?‏

¹¹ ‏”‏האהבה.‏.‏.‏ תישא את הכול”‏.‏ בפטרוס א׳.‏ ד׳:‏8 נאמר:‏ ”‏האהבה מכסה על חטאים רבים”‏.‏ משיחי שהאהבה היא נר לרגליו אינו שש להבליט את כל המגרעות והחולשות של אחיו לאמונה.‏ השגיאות והטעויות של אחינו לאמונה הן במקרים רבים שוליות,‏ וניתן לכסותן באהבה (‏משלי י׳:‏12;‏ י״ז:‏9‏)‏.‏

12.‏ כיצד הראה השליח פאולוס כי הוא מאמין בטוב מכול לגבי פילימון,‏ ומה נוכל ללמוד מכך?‏

 ¹² ‏”‏האהבה.‏.‏.‏ תאמין בכול”‏.‏ בתרגום מופאט (‏אנג׳)‏ נאמר שהאהבה ”‏להוטה תמיד להאמין בטוב מכול”‏.‏ אין אנו חשדנים מדי לגבי אחינו ואין אנו מפקפקים בטוהר מניעיהם.‏ האהבה מסייעת לנו ”‏להאמין בטוב מכול”‏ לגבי אחינו ולבטוח בהם.‏ a ראה דוגמה לכך באיגרתו של פאולוס אל פילימון.‏ פאולוס שלח את האיגרת כדי שפילימון יקבל בסבר פנים יפות את עבדו הנמלט אוניסימוס שנעשה למשיחי.‏ במקום לכפות עליו לעשות כן,‏ פנה אליו פאולוס ברוח של אהבה.‏ הוא הביע ביטחון שפילימון ינהג כשורה ואמר:‏ ”‏כיוון שאני בטוח בהיענותך,‏ אני כותב לך בידיעה שתעשה אפילו יותר ממה שאני מבקש”‏ (‏פסוק 21‏)‏.‏ אם נביע מתוך אהבה ביטחון דומה באחינו,‏ נוציא מהם את מיטבם.‏

13.‏ כיצד נוכל להראות שאנו מקווים לטוב ביותר עבור אחינו?‏

¹³ ‏”‏האהבה.‏.‏.‏ תקווה לכול”‏.‏ האהבה לא רק נוטעת בלבנו ביטחון באחרים,‏ אלא גם ממלאת אותנו תקווה.‏ מתוך אהבה אנו מקווים לטוב ביותר עבור אחינו.‏ למשל,‏ אם אח ”‏נוקט צעד מוטעה מבלי שהוא מודע לכך”‏,‏ אנו תקווה שהמאמצים לתקנו ישאו פרי (‏גלטים ו׳:‏1‏)‏.‏ כמו כן,‏ תקוותנו היא שהחלשים באמונה יעמדו על רגליהם.‏ אנו נוהגים עימם בסבלנות,‏ ועושים כל שביכולתנו כדי לעזור להם להתחזק באמונה (‏רומים ט״ו:‏1;‏ תסלוניקים א׳.‏ ה׳:‏14‏)‏.‏ וגם אם יקירנו סוטה מדרך הישר,‏ אין אנו מאבדים תקווה שיום אחד הוא יעשה חשבון נפש וישוב ליהוה,‏ כמו הבן האובד במשלו של ישוע (‏לוקס ט״ו:‏17,‏ 18‏)‏.‏

14.‏ באילו דרכים עשוי כוח עמידתנו להיבחן בקהילה,‏ וכיצד תעזור לנו האהבה במצבים אלו?‏

 ¹⁴ ‏”‏האהבה.‏.‏.‏ תחזיק מעמד בכול”‏.‏ כוח עמידה מאפשר לנו לעמוד איתן לנוכח אכזבות או קשיים.‏ ניסיונות הבוחנים את כוח עמידתנו אינם באים אך ורק מחוץ לקהילה,‏ אלא לעתים אף מתוכה.‏ בשל חוסר שלימותם,‏ אחינו מדי פעם מאכזבים אותנו.‏ הערה חסרת התחשבות עלולה לפגוע ברגשותינו (‏משלי י״ב:‏18‏)‏.‏ ייתכן שמנקודת מבטנו עניין קהילתי כלשהו אינו מטופל כראוי.‏ אח שכולם רוחשים לו כבוד מתנהג בצורה בלתי ראויה,‏ ואנו תוהים,‏ ’‏איך משיחי יכול להרשות לעצמו להתנהג כך?‏’‏ האם במצבים אלו נתרחק מן הקהילה ונפסיק לשרת את יהוה?‏ לא כך ינהג אדם שיש בו אהבה!‏ בזכות האהבה,‏ מגרעותיו של האח לא יסתירו מאיתנו את הטוב שבו או את הטוב שבקהילה ככלל.‏ האהבה מסייעת לנו לשמור אמונים לאלוהים ולתמוך בקהילה,‏ בלי תלות במה שאומר או עושה אדם לא־מושלם זה או אחר (‏תהלים קי״ט:‏165‏)‏.‏

15.‏ מהי קנאה פסולה,‏ וכיצד האהבה עוזרת לנו להימנע מרגש הרסני זה?‏

¹⁵ ‏”‏האהבה לא תקנא”‏.‏ מתוך צרות עין עלולים אנו לקנא במה שיש לאחרים — ברכושם,‏ בברכותיהם או ביכולותיהם.‏ קנאה מסוג זה היא רגש אנוכיי והרסני שאם לא מרסנים אותו עלול הוא להפר את שלום הקהילה.‏ מה יעזור לנו להתגבר על ”‏רוח הקנאה השוכנת בתוכנו”‏?‏ (‏יעקב ד׳:‏5‏)‏ במילה אחת:‏ אהבה.‏ תכונה יקרה זו תאפשר לנו לשמוח עם מי שנהנים מיתרונות מסוימים שלנו אין (‏רומים י״ב:‏15‏)‏.‏ האהבה תעזור לנו לא לראות בכך פגיעה אישית אם מישהו זוכה לשבחים על שום יכולת מיוחדת במינה או הישג יוצא מן הכלל.‏

16.‏ מדוע לא נתרברב במה שאנו עושים בשירות יהוה אם אנו אוהבים את אחינו באמת ובתמים?‏

 ¹⁶ ‏”‏האהבה.‏.‏.‏ לא תתרברב ולא תתייהר”‏.‏ האהבה תמנע מאיתנו להתהדר בכישרונותינו או בהישגינו.‏ אם אנו אוהבים את אחינו באמת ובתמים,‏ איך נעז להתרברב ללא הפסק על הצלחתנו בשירות או על הזכויות שיש לנו בקהילה?‏ דברי רהב עלולים לרפות את ידי השומעים ולגרום להם להרגיש נחותים בהשוואה אלינו.‏ האהבה לא תרשה לנו להתפאר במה שאלוהים מאפשר לנו לעשות בשירותו (‏קורינתים א׳.‏ ג׳:‏5–9‏)‏.‏ הרי האהבה ”‏לא תתייהר”‏,‏ או על־פי תרגום אחר ”‏לא תוקיר רעיונות המנופחים בחשיבות עצמית”‏.‏ האהבה לא תיתן לנו להפריז בחשיבותנו (‏רומים י״ב:‏3‏)‏.‏

17.‏ מה יעיד על התחשבות באחרים,‏ ומאילו דפוסי התנהגות נימנע?‏

¹⁷ ‏”‏האהבה.‏.‏.‏ לא תנהג בגסות”‏.‏ אדם הנוהג בגסות פועל באופן בלתי הולם ופוגע ברעהו.‏ התנהגות זו אינה מעידה על אהבה,‏ משום שהיא מביעה זלזול גמור ברגשות הזולת וברווחתו.‏ בניגוד לכך,‏ אהבה המניעה אותנו להתחשב באחרים היא אהבה מלאת חן.‏ אהבה זו מולידה נימוסים,‏ התנהגות רצויה בעיני אלוהים וכבוד כלפי אחינו לאמונה.‏ אם כן,‏ האהבה לא תרשה לנו ’‏להתנהג בצורה מבישה’‏ או לעשות כל מעשה שיש בו כדי לזעזע את אחינו לאמונה או לפגוע בהם (‏אפסים ה׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏

18.‏ מדוע אדם אוהב אינו עומד על כך שהכול ייעשה בדרכו?‏

¹⁸ ‏”‏האהבה.‏.‏.‏ לא תחפש טובת עצמה”‏.‏ בתרגום אחר נאמר:‏ ”‏האהבה אינה עומדת על דעתה”‏.‏ אדם אוהב אינו תובע שהכול ייעשה בדרכו,‏ מתוך הנחה שהוא תמיד צודק.‏ אין הוא נוקט מניפולציות כדי להשפיע על אחרים ואין הוא מנצל את כושר השכנוע שלו כדי לכופף את ידם של מי שחולקים עליו.‏ עקשנות זו מסגירה מידה מסוימת של גאווה,‏ והמקרא מציין:‏  ‏”‏לפני מפלה ישנה גאווה”‏ (‏משלי ט״ז:‏18‏)‏.‏ אם אנו אוהבים את אחינו אהבת אמת,‏ נכבד את דעותיהם,‏ ואם אפשר נהיה מוכנים לוותר.‏ רוח הוותרנות עולה בקנה אחד עם דברי פאולוס:‏ ”‏איש איש ידאג תמיד לא לטובתו האישית אלא לטובת רעהו”‏ (‏קורינתים א׳.‏ י׳:‏24‏)‏.‏

19.‏ כיצד האהבה מסייעת לנו להגיב נכונה כשפוגעים בנו?‏

¹⁹ ‏”‏האהבה.‏.‏.‏ לא תתרגז ולא תרשום את הפגיעות”‏.‏ האהבה אינה מתרגזת בנקל ממה שאחרים אומרים או עושים.‏ אין זה אלא טבעי לכעוס כשפוגעים בנו.‏ אבל גם אם כעסנו מוצדק,‏ האהבה אינה מרשה לנו להישאר כעוסים (‏אפסים ד׳:‏26,‏ 27‏)‏.‏ לא נחשוב רעה במובן זה שלא ’‏נרשום’‏ את המילים או המעשים הפוגעים ב”‏ספר חשבונות”‏ כדי שלא יישכחו.‏ אדרבה,‏ האהבה מניעה אותנו ללכת בדרכי אלוהינו האוהב.‏ כפי שראינו בפרק כ״ו‏,‏ יהוה סולח כשיש בסיס מוצדק לעשות כן.‏ וכאשר הוא סולח,‏ הוא שוכח.‏ כלומר,‏ הוא לא יזקוף לחובתנו בעתיד את החטאים שכבר נסלחו לנו.‏ אנו מלאי הודיה שיהוה אינו חושב רעה.‏

20.‏ כיצד עלינו להגיב אם אח לאמונה נופל במלכודת החטא ומשלם מחיר כבד?‏

²⁰ ‏”‏האהבה.‏.‏.‏ לא תשמח בעוולה”‏.‏ בתרגום אחר נאמר:‏ ”‏האהבה לא תתענג מחטאי אחרים”‏.‏ בתרגום מופאט (‏אנג׳)‏ נאמר:‏ ”‏האהבה לעולם אינה שמחה כשאחרים עושים את הרע”‏.‏ האהבה אינה נהנית מעוולה,‏ ועל כן אין אנו מקלים ראש באי־מוסריות על כל צורותיה.‏ כיצד אנו מגיבים אם אח לאמונה נופל במלכודת החטא ומשלם מחיר כבד?‏ האהבה לא תרשה לנו לשמוח ולומר,‏ ’‏יופי!‏ מגיע לו!‏’‏ (‏משלי י״ז:‏5‏)‏ לעומת זאת,‏ נשמח רק אם אחינו התועה ינקוט צעדים חיוביים וישתקם מבחינה רוחנית.‏

21–23.‏ (‏א)‏ לְמה התכוון פאולוס במילים ”‏האהבה לא תימוט לעולם”‏?‏ (‏ב)‏ במה יעסוק הפרק האחרון?‏

²¹ ‏”‏האהבה לא תימוט לעולם”‏.‏ לְמה התכוון פאולוס?‏ על־פי ההקשר,‏ הוא דיבר על מתנות הרוח בקרב המשיחיים דאז.‏ אותן מתנות היו אות לכך שאלוהים תומך בקהילה המשיחית שהיתה אז עוד בחיתוליה.‏ עם זאת,‏ לא כל המשיחיים ניחנו ביכולת לרפא,‏ להתנבא או לדבר בלשונות.‏ אך זה לא היה כל כך חשוב,‏ כי המתנות הפלאיות ממילא נועדו לחלוף.‏ ואולם היה דבר אחר שנועד להישאר,‏ דבר שכל משיחי יכול לטפח — דבר בולט יותר ויציב יותר מכל מתנה פלאית.‏ פאולוס כינה זאת ”‏דרך  נעלה ביותר”‏ (‏קורינתים א׳.‏ י״ב:‏31‏)‏.‏ מהי ’‏הדרך הנעלה ביותר’‏?‏ ובכן,‏ זוהי דרך האהבה.‏

²² ואכן,‏ האהבה המשיחית שתיאר פאולוס ”‏לא תימוט לעולם”‏,‏ היא לעולם לא תִכְבה.‏ אהבת אחים המלוּוה בהקרבה עצמית משמשת עד היום כסימן הזיהוי של תלמידיו האמיתיים של ישוע.‏ האין אנו רואים הוכחה לאהבה זו בקהילותיהם של עובדי יהוה ברחבי תבל?‏ אהבה זו תתקיים לעד,‏ שכן יהוה מבטיח חיי־נצח למשרתיו הנאמנים (‏תהלים ל״ז:‏9–11,‏ 29‏)‏.‏ הבה נעשה כל שביכולתנו ”‏להתהלך באהבה”‏.‏ בדרך זו נהנה מחדוות הנתינה — שמחה גדולה מאין כמוה.‏ כך גם נמשיך לחיות — ולאהוב — לנצח נצחים כדוגמת יהוה,‏ אלוהינו האוהב.‏

²³ בפרק זה,‏ המסיים את החלק בנושא האהבה,‏ ראינו כיצד אנו יכולים לאהוב איש את רעהו.‏ אך לאור היתרונות הרבים שאנו מפיקים מאהבתו של יהוה וכן גם מכוחו,‏ צדקתו וחוכמתו,‏ מוטב שנשאל את עצמנו:‏ ’‏כיצד אוכל להראות ליהוה שאני אוהב אותו באמת ובתמים?‏’‏ בשאלה זו יעסוק הפרק האחרון.‏