פרק כ״ד
מאומה לא יוכל ”להפרידנו מאהבת אלוהים”
1. איזו תחושה שלילית אוחזת ברבים, כולל כמה משיחיים אמיתיים?
האם יהוה אלוהים אוהב אותך כפרט? יש האומרים שאלוהים אוהב את בני האדם ככלל, כפי שכתוב ביוחנן ג׳:16, אך יחד עם זאת טוענים: ’אלוהים לעולם לא יאהב אותי כפרט’. לעתים הספק מנקר גם בלבם של המשיחיים האמיתיים. אדם אחד אמר ברוב ייאושו: ”קשה לי להאמין שאני חשוב לאלוהים”. האם הספק אוחז מדי פעם גם בך?
2, 3. מי מעוניין שנאמין שאנו חסרי ערך בעיני יהוה ולא ראויים לאהבתו, וכיצד ניתן להיאבק בדעה זו?
2 השטן משתוקק לגרום לנו להאמין שיהוה אלוהים אינו אוהב אותנו ושאין אנו יקרים לו. זה נכון שבמקרים רבים מנצל השטן את יהירותו וגאוותו של האדם כדי להדיחו מדרך הישר (קורינתים ב׳. י״א:3). אך הוא גם נהנה לרמוס את כבודם העצמי של החלשים (יוחנן ז׳:47–49; ח׳:13, 44). הדבר נכון במיוחד בתקופה קשה זו של ”אחרית הימים”. רבים גדלים במשפחות שאין בהן ”חיבה טבעית”. אחרים מתמודדים כל הזמן עם טיפוסים אכזריים, אנוכיים ומשולחי רסן (טימותיאוס ב׳. ג׳:1–5). לאחר שנים של התעללות, גזענות או שנאה איבדו הם כל ערך עצמי והגיעו למסקנה שאין הם ראויים לאהבה.
3 אם רגשות שליליים אלו מקננים בך, אל תאמר נואש. רבים מאיתנו מדי פעם מחמירים עם עצמנו יותר מדי. אך זכור שדבר־אלוהים נועד ”לתיקון”, והוא חזק דיו ”למוטט מבצרים”, כלומר, להתגבר על מכשולים גדולים (טימותיאוס ב׳. ג׳:16; קורינתים ב׳. י׳:4). המקרא אומר: ”נשקיט את ליבנו לפניו גם אם ליבנו ירשיע אותנו, כי אלוהים גדול מליבנו והוא יודע הכול” (יוחנן א׳. ג׳:19, 20). הבה נדון בארבע דרכים שבהן המקרא עוזר לנו ’להשקיט את לבבנו’ ולהיות בטוחים באהבת יהוה.
אתה יקר מאוד ליהוה
4, 5. כיצד דוגמת הדרורים שהציג ישוע ממחישה שאנו יקרים בעיני יהוה?
4 ראשית, המקרא מלמד מפורשות שכל מי שמשרת את אלוהים יקר בעיניו. למשל, ישוע אמר: ”האם לא נמכרים שני דרורים במטבע קטן אחד? אך אף לא אחד מהם ייפול ארצה ללא ידיעת אביכם. ואתם, אפילו שערות ראשכם נמנו כולן. לכן אל תפחדו; יקרים אתם מציפורי דרור רבות” (מתי י׳:29–31). מה היתה משמעות המילים הללו למאזיניו של ישוע במאה הראשונה?
”יקרים אתם מציפורי דרור רבות”
5 אולי אנו תוהים מי בכלל ירצה לקנות ציפור דרור. בימי ישוע היה הדרור ציפור המאכל הזולה ביותר. שים לב שתמורת איסר אחד (מטבע שערכו נמוך) ניתן היה לקנות שני דרורים. מאוחר יותר אמר ישוע שמי ששילם שני איסרים קיבל חמישה דרורים ולא ארבעה. הציפור הנוספת היתה כאילו נטולת כל ערך. אולי הציפורים היו חסרות ערך בעיני בני אדם, אך מה חשב עליהן הבורא? ישוע אמר: ”אלוהים אינו שוכח אף אחת מהן”, כולל זו שניתנה בחינם (לוקס י״ב:6, 7). כעת התמונה מתחילה להתבהר לנו. אם יהוה מייחס ערך כה רב לציפור דרור אחת, עד כמה ודאי יקר בעיניו אדם אחד! ישוע הסביר שיהוה יודע כל פרט ופרט הקשור בנו. אפילו שערות ראשנו נמנות כולן!
6. מניין לנו הביטחון שישוע לא דיבר בלשון הפרזה כשאמר ששערות ראשנו נמנות כולן?
6 שערות ראשנו נמנות? יש מי שיחשוב שישוע דיבר כאן בלשון הפרזה. אך חשוב על תקוות התחייה. יהוה צריך להכירנו לפני ולפנים כדי לברוא אותנו מחדש. אנחנו עד כדי כך יקרים לו שהוא זוכר כל פרט, כולל הצופן הגנטי שלנו, ואת כל הזיכרונות והחוויות שצברנו במרוצת חיינו. a בהשוואה לכך תהיה זו משימה קלה לספור את שיער ראשנו המונה בממוצע כ־000,100 שערות.
מה רואה בנו יהוה?
7, 8. (א) ציין מספר תכונות שיהוה נהנה למצוא בלב בני האדם. (ב) אילו מעשים מוקיר יהוה?
7 שנית, המקרא מלמד אותנו מה יהוה מוקיר במשרתיו. הוא רווה נחת מן התכונות היפות שלנו ומן המאמצים שאנו משקיעים. דוד המלך אמר לבנו שלמה: ”יהוה בוחן את כל הלבבות ומבחין בכל נטיית המחשבות” (דברי הימים א׳. כ״ח:9). אין ספק שמבין כל מיליארדי הלבבות בעולם אלים ורווי שנאה זה, נהנה יהוה לראות לב שוחר שלום, אמת וצדק! ומה קורה כאשר אלוהים מוצא לב גדוש אהבה כלפיו, לב החפץ ללמוד עליו ולחלוק ידע זה עם אחרים? יהוה מגלה לנו שמי שמדברים עליו זוכים לתשומת לבו. יש לו ”ספר זיכרון” ל’יראיו ולחושבי שמו’ (מלאכי ג׳:16). תכונות אלו יקרות בעיניו.
8 אילו מעשים טובים מוקיר יהוה? ברור שיהוה מוקיר את מאמצינו לחקות את בנו, ישוע המשיח (פטרוס א׳. ב׳:21). בנוסף לכך, פעילות חיונית החשובה מאוד ליהוה היא הטפת הבשורה הטובה של מלכותו. ברומים י׳:15 נאמר: ”מה יפות הן רגלי מבשרי בשורה טובה!” אולי אין אנו חושבים שרגלינו יפות במיוחד, אבל בפסוק זה הן מסמלות את מאמציהם של משרתי יהוה בהטפת הבשורה הטובה. ומאמצים אלו יפים ויקרים בעיניו (מתי כ״ד:14; כ״ח:19, 20).
9, 10. (א) מניין לנו הביטחון שיהוה מוקיר את עמידתנו לנוכח קשיים שונים? (ב) באילו דעות לגבי משרתיו הנאמנים אין יהוה מחזיק?
9 יהוה מוקיר גם את עמידתנו האיתנה (מתי כ״ד:13). השטן מעוניין שתפנה עורף ליהוה. כל יום שבו שמרת על נאמנותך ליהוה הוא יום נוסף שבו נתת בידיו מענה לחירופי השטן (משלי כ״ז:11). אין זה קל לעתים להחזיק מעמד. בעיות בריאות, קשיים כלכליים, מצוקה רגשית ומכשולים אחרים יכולים להפוך כל יום למבחן. ציפיות שטרם התממשו עלולות אף הן להוביל לרפיון ידיים (משלי י״ג:12). עמידה בקשיים אלו יקרה מאוד ליהוה. זו הסיבה שדוד המלך ביקש מיהוה שיאגור את דמעותיו ב’נאד’ והוסיף בביטחון: ”האין הן כתובות בספרך?” (תהלים נ״ו:8). כן, יהוה מוקיר וזוכר את כל דמעה ודמעה שאנו מזילים ואת הסבל שאנו עוברים בעודנו שומרים לו אמונים. גם הם יקרים בעיניו.
יהוה מוקיר את עמידתנו לנוכח ניסיונות
10 לבנו הממהר להרשיע אותנו אולי יתעלם מן הראיות לכך שאנו יקרים בעיני אלוהים. הוא עשוי ללחוש לנו בלי הרף: ’אבל יש כל כך הרבה טובים ממני. עד כמה מאוכזב יהוה כשהוא משווה אותי אליהם!’ זכור, יהוה אינו עורך השוואות, ואין הוא קשוח ומחמיר (גלטים ו׳:4). הוא בוחן את לבנו לעומק ומוקיר את הטוב שהוא מוצא בנו — גם אם הוא מעט.
יהוה מבדיל בין טוב לרע
11. מה ניתן ללמוד על יהוה מן האופן שבו נהג במקרה של אביה?
11 שלישית, יהוה בוחן אותנו ומקפיד להבחין בין טוב לרע. לדוגמה, כאשר גזר יהוה מוות על כל בית המלך ירבעם, ציווה כי אחד מבניו, אביה שמו, יזכה לקבורה מכובדת. מדוע? משום ש”יהוה אלוהי ישראל מצא בו דבר טוב” (מלכים א׳. י״ד:1, 10–13). יהוה בחן לעומק את לבו של אביה הצעיר ומצא בו ”דבר טוב”. גם אם מדובר היה בקמצוץ זניח של טוב, ראה יהוה לנכון לציין זאת בדברו. הוא אף גמל לו על כך ונהג עימו ברחמים במידה הולמת, אף שבא ממשפחה של כופרים.
12, 13. (א) כיצד המקרה של המלך יהושפט מלמד שיהוה מחפש את הטוב שבנו גם אם אנו חוטאים? (ב) כיצד נוהג יהוה כהורה אוהב בכל הקשור למעשינו הטובים ולמעלותינו?
12 דוגמה בולטת עוד יותר ניתן למצוא במקרה של המלך הטוב יהושפט. לאחר שנקט המלך צעד טיפשי, אמר לו נביא יהוה: ”בא עליך זעמו של יהוה”. הערה זו פקחה את עיניו אל המציאות. אולם בזה לא תם המסר שמאת יהוה. הוסיף הנביא ואמר: ”אבל דברים טובים נמצאו בך” (דברי הימים ב׳. י״ט:1–3). מכאן שכעסו המוצדק של יהוה לא הסתיר ממנו את הטוב שביהושפט. עד כמה שונה הדבר אצל בני אדם לא־מושלמים! כשאנו כועסים על אחרים אנו נוטים להתעלם מן הטוב שבהם. וכשאנו חוטאים, האכזבה, הבושה והאשמה המחלחלות בנו מסמאות אותנו מראות את הטוב שבנו. זכור, אם אנו מתחרטים על חטאינו ומשתדלים בכל מאודנו שלא לחזור עליהם, יהוה סולח לנו.
13 יהוה בוחן אותך ומשליך את אותם חטאים כפי שאדם המחפש זהב משליך אבני חצץ חסרות ערך. מה באשר למעלותיך ומעשיך הטובים? כן, אלו הם ”גושי הזהב” ששומר אלוהים! האם שמת לב כיצד הורים אוהבים שומרים לעצמם ציורים או עבודות בית־ספר של ילדיהם, לעתים אפילו עשרות שנים אחרי שילדיהם כבר שכחו מהם? אין הורה שאהבתו לילדיו עולה על אהבת יהוה. כל עוד נשמור לו אמונים, יהוה לעולם לא ישכח את מעשינו הטובים ואת מעלותינו. לאמיתו של דבר, הוא רואה בזה אי־צדק לשכוח אותם, והרי אלוהים לעולם לא יעוות צדק (עברים ו׳:10). קיימת דרך נוספת שבה בוחן אותנו יהוה.
14, 15. (א) מדוע מגרעותינו אינן מסתירות מעיני יהוה את הטוב שבנו? הבא דוגמה. (ב) מה יעשה יהוה במעלות שהוא מוצא בנו, וכיצד הוא רואה את משרתיו הנאמנים?
14 יהוה מביט אל מעבר למגרעותינו ורואה את הפוטנציאל הגלום בנו. הנה דוגמה: שוחרי אמנות לא יחסכו במאמצים כדי לשקם ציורים או יצירות אחרות שניזוקו קשות. למשל, בגלריה הלאומית בלונדון, אנגליה, ניזוק ביריות רובה ציור של ליאונרדו דה וינצ׳י ששוויו מוערך ב־30 מיליון דולר. איש לא העלה בדעתו שאם הציור ניזוק יש להשליכו לפח. מייד החלו בעבודות השיקום של יצירת מופת זו בת קרוב ל־500 שנה. מדוע? משום שהיא יקרה לשוחרי האמנות. האינך יקר יותר מציור גיר ופחם? אתה בהחלט יקר בעיני יהוה — ואין זה משנה כמה ניזוקְתָּ בשל אי־שלימותך התורשתית (תהלים ע״ב:12–14). יהוה אלוהים, הבורא המיומן של המשפחה האנושית, יעשה כל מה שנחוץ כדי לרומם לשלימות את כל הנענים לדאגתו ולאהבתו (מעשי השליחים ג׳:21; רומים ח׳:20–22).
15 כן, יהוה רואה את הטוב שבנו, טוב שאולי נעלם מעינינו. וככל שנשרתו, הוא יצמיח את הטוב שבנו עד אשר נהיה בסופו של דבר מושלמים. יהוה מוקיר את משרתיו הנאמנים ורואה בהם חמדה, או דבר יקר, בלי תלות ביחס של עולם השטן כלפיהם (חגי ב׳:7, הערת שוליים).
יהוה ממחיש את אהבתו בפועל
16. מהי ההוכחה העילאית ביותר לאהבתו של יהוה כלפינו, ומניין לנו שמתנה זו נוגעת לנו אישית?
16 רביעית, יהוה עושה רבות כביטוי לאהבתו אותנו. אין ספק שקורבן הכופר של המשיח הוא המענה היעיל ביותר לשקר השטני שאנו חסרי ערך ולא ראויים לאהבה. לעולם אל נשכח שהמוות בייסורים שחווה ישוע על עמוד ההוקעה והכאב העז יותר שחש יהוה בראותו את בנו האהוב מת הם ביטוי לאהבתם כלפינו. למרבה הצער, רבים מתקשים להאמין שמתנה זו נוגעת להם אישית. הם חשים בלתי ראויים. אך היזכר בשליח פאולוס. הוא היה מרודפי המשיחיים, ולמרות זאת כתב: ”בן אלוהים... אהב אותי ומסר את עצמו בעדי” (גלטים א׳:13; ב׳:20).
17. באילו אמצעים מושך אותנו יהוה אליו ואל בנו?
17 מתוך אהבתו עוזר יהוה לכל אחד מאיתנו להפיק תועלת מקורבן המשיח. ישוע אמר: ”איש אינו יכול לבוא אלי אלא אם כן ימשוך אותו האב אשר שלחני” (יוחנן ו׳:44). כן, יהוה מושך אותנו אישית אל בנו ואל התקווה לחיות לנצח. כיצד? באמצעות פעילות ההטפה שהגיעה אלינו אישית, ובאמצעות רוח קודשו אשר דרכה עוזר לנו יהוה להבין וליישם אמיתות רוחניות חרף מגבלותינו וחולשותינו. לפיכך, יהוה יכול לומר עלינו כפי שאמר על עם ישראל: ”באהבת עולם אהבתיך. על כן משכתיך אליי בחסד” (ירמיהו ל״א:3).
18, 19. (א) מהי הדרך האישית ביותר בה ממחיש יהוה את אהבתו כלפינו, ומה מעיד על דאגתו האישית? (ב) כיצד ניתן לראות מן המקרא שיהוה הוא מאזין אמפתי?
18 אהבתו של יהוה מורגשת באופן האישי ביותר בתפילות. המקרא מזמין אותנו ’להתמיד להתפלל’ לאלוהים (תסלוניקים א׳. ה׳:17). אוזניו קשובות לנו. הוא נקרא ”שומע תפילה” (תהלים ס״ה:2). הוא לא העביר את התפקיד הזה למישהו אחר, אפילו לא לבנו. צא וחשוב: בורא היקום מאיץ בנו לפנות אליו בתפילה ולדבר עימו בחופשיות. ומה טיבו כמאזין? האם הוא קר, אדיש ולא־איכפתי? כלל וכלל לא.
19 יהוה הוא אל אמפתי. מהי אמפתיה? משיחי נאמן מבוגר אמר: ”אמפתיה היא הכאב שלך בלב שלי”. האם הכאב שלנו באמת משפיע על יהוה? באשר לסבלות עם ישראל נכתב: ”בכל צרתם צר היה לו” (ישעיהו ס״ג:9). לא רק שיהוה ראה את צרתם; הוא הזדהה עימם. את עוצמת הזדהותו המחיש יהוה עצמו באומרו אל משרתיו: ”הנוגע בכם נוגע בבָבַת עיני” b (זכריה ב׳:8). זה ודאי כואב מאוד! כן, יהוה מזדהה עימנו. כאשר כואב לנו, כואב גם לו.
20. מאיזו חשיבה בלתי מאוזנת עלינו להימנע כדי ליישם את הכתוב ברומים י״ב:3?
20 שום משיחי מאוזן לא יראה בראיות אלו, המעידות על כך שאלוהים אוהב ומוקיר את משרתיו, כאמתלה לגאווה או לאנוכיות. השליח פאולוס כתב: ”על סמך החסד שניתן לי אומר אני לכל אחד מכם: איש אל יחשוב את עצמו ליותר ממה שצריך, אלא יחשוב כאדם מיושב בדעתו, איש איש כמידת האמונה שהעניק לו אלוהים” (רומים י״ב:3). אנו אומנם נהנים מאהבתו של אבינו שבשמים, אך עלינו להיות שקולים ולזכור שאהבה זו ניתנת לנו בחסד ולא בזכות (לוקס י״ז:10).
21. אילו שקרים שטניים עלינו להדוף בלי הרף, ובאילו דברי אמת מאת אלוהים נשקיט את לבבנו?
21 מי יתן וכל אחד מאיתנו יעשה כמיטב יכולתו לדחות בשתי ידיו את שקריו של השטן, כולל השקר שאנו חסרי ערך ובלתי ראויים לאהבה. אם למדת מניסיונך בחיים לראות את עצמך כמכשול בלתי עביר אפילו בפני אהבתו העצומה של אלוהים, ושמעשיך הטובים זניחים מכדי שעיניו רואות הכול יבחינו בהם או שחטאיך גדולים מכדי שמות בנו היקר יוכל לכסותם, הרי שלמדת שקר! דחה שקרים אלו מכול וכול! הבה נוסיף להשקיט את לבבנו בדברי האמת שאמר פאולוס בהשראת אלוהים: ”ואני משוכנע שלא המוות ולא החיים ולא מלאכים ולא ממשלות ולא דברים שבהווה ולא דברים שעתידים לבוא ולא כוחות ולא גבהים ולא מעמקים ולא שום בריאה אחרת יוכלו להפרידנו מאהבת אלוהים שבמשיח ישוע אדוננו” (רומים ח׳:38, 39).
a המקרא שוב ושוב מצביע על הקשר שבין תקוות התחייה לבין זיכרונו של יהוה. איוב הנאמן אמר ליהוה: ”מי יתן... [ו]תקבע לי זמן ותזכרני!” (איוב י״ד:13) ישוע דיבר על תחייתם של ”כל שוכני הקברים”. המילה היוונית לקבר היא מְנֶמֶיוֹן, והיא קשורה למילה הלטינית מונומנטום. ממנה באה המילה מונומנט שמשמעה מצבת זיכרון. השימוש במילה זיכרון הוא שימוש הולם מפני שיהוה זוכר כל פרט ופרט מן המתים שבכוונתו להקים לתחייה (יוחנן ה׳:28, 29).
b בתרגומי מקרא מסוימים ובנוסח המסורה נאמר שהנוגע בעם אלוהים נוגע בעינו שלו או בעינו של עם אלוהים, ולא בעינו של אלוהים. את הטעות הזו הכניסו מספר סופרים שראו במשפט זה חילול השם, ולכן תיקנו אותו. קו פעולה מוטעה זה טישטש את עוצמת האמפתיה האישית של יהוה.
