פרק ח׳
הכוח להשיב דברים לתיקונם — יהוה ”עושה הכול חדש”
1, 2. אילו דברים מאבדת המשפחה האנושית בימינו, וכיצד עלול הדבר להשפיע עלינו?
כשילד מאבד או שובר צעצוע שאהוב עליו הוא פורץ בבכי קורע לב. אבל האם ראית כיצד פני הילד מאירות כשההורה משיב לו את האבידה? אפשר שעבור ההורה זה מאוד פשוט למצוא את הצעצוע או לתקן אותו. אך הילד קורן מאושר ומתמלא פליאה. מה שנתפש בעיניו כאבוד לעד, הושב!
2 יהוה הוא ההורה האולטימטיבי, ויש בכוחו להשיב לילדיו הארציים את מה שנראה אבוד וחסר תקנה. מובן שאין מדובר כאן בסתם צעצועים. ב”זמנים קשים” אלה אנו סופגים אבידות חמורות בהרבה (טימותיאוס ב׳. ג׳:1–5). חלק ניכר מן הדברים היקרים לאדם נמצאים בסכנה גדולה מתמיד — דיור, רכוש, תעסוקה ובריאות. אולי אנו מיואשים מהרס הסביבה, המוביל לאובדנם ולהכחדתם של מיני בעלי חיים רבים. אך אין פגיעה קשה יותר ממותו של אדם היקר לנו. תחושת האובדן וחוסר האונים עלולה למוטט אותנו (שמואל ב׳. י״ט:1).
3. איזו תקווה מנחמת מוזכרת במעשי השליחים ג׳:21, ובאמצעות מי מתכוון יהוה לממש אותה?
3 עד כמה מנחם אפוא ללמוד על כוחו של יהוה להשיב דברים לתיקונם! כפי שנראה בהמשך, יש מגוון רחב של דברים שאלוהים מסוגל להשיב, ואכן ישיב, לילדיו הארציים. לפי המקרא, יהוה שם לו למטרה ’להשיב הכול לתיקונו’ (מעשי השליחים ג׳:21). לשם כך ישתמש יהוה במלכות המשיח שבראשות בנו, ישוע. ההוכחות מעידות כי מלכות זו החלה לשלוט בשמים ב־1914 a (מתי כ״ד:3–14). ומה יתוקן? הבה נבחן כמה מפְּעלי השיקום האדירים של יהוה. אחד מהם נראה ומורגש כבר עתה, והאחרים יתקיימו בקנה מידה רחב בעתיד.
השבת עבודת אלוהים הטהורה על כנה
4, 5. מה אירע לעם אלוהים ב־607 לפה״ס, ואיזו תקווה הפיח יהוה בעמו?
4 עבודת אלוהים הטהורה היא אחד הדברים שיהוה כבר השיב על כנו. כדי להבין מה פירוש הדבר, נבחן בקצרה את תולדות ממלכת יהודה. כך נוכל להבין כיצד משתמש יהוה בכוח שברשותו להשיב דברים לתיקונם (רומים ט״ו:4).
5 דמה בנפשך כיצד חשו היהודים הנאמנים ב־607 לפה״ס לנוכח חורבן ירושלים. עירם האהובה נהרסה וחומותיה נותצו. וכאילו לא די בכך, גם המקדש המפואר שבנה שלמה, המרכז היחידי לעבודת יהוה הטהורה עלי אדמות, היה לעיי חורבות (תהלים ע״ט:1). הניצולים הוגלו בבלה, וארצם נותרה שוממה, מעון לחיות בר (ירמיהו ט׳:10). מנקודת מבט אנושית, הכול נראה אבוד (תהלים קל״ז:1). אלא שיהוה, אשר חזה חורבן זה שנים רבות מראש, הפיח בהם תקווה שבעתיד ישובו הדברים לתיקונם.
6–8. (א) איזה מוטיב חוזר ונשנה מופיע בכתבי הנביאים העבריים, ומה היתה התגשמותן הראשונה של נבואות אלה? (ב) כיצד התגשמו נבואות שיקום רבות בעם אלוהים בימינו?
6 למעשה, תיקון המצב היה מוטיב חוזר ונשנה בכתבי הנביאים העבריים. b יהוה הבטיח ביד הנביאים שהארץ תשוקם, תיושב מחדש ותהיה פורייה ומוגנת מפני חיות רעות ואויבים. הוא תיאר את ארצם המשוקמת ממש כגן־עדן! (ישעיהו ס״ה:25; יחזקאל ל״ד:25; ל״ו:35) ומעל לכול, עבודת אלוהים הטהורה תושב על כנה ובית המקדש ייבנה מחדש (מיכה ד׳:1–5). נבואות אלה נטעו בגולים היהודים תקווה, ועזרו להם להחזיק מעמד ב־70 שנות הגלות בבבל.
7 סוף סוף, הגיעה עת השיקום. היהודים שוחררו מבבל, שבו לירושלים ובנו את מקדש יהוה (עזרא א׳:1, 2). כל עוד דבקו בעבודת אלוהים הטהורה, בירך אותם יהוה, וארצם היתה פורייה ומשגשגת. הוא הגן עליהם מפני אויבים ומפני חיות פרא שפשטו בארצם במשך עשרות שנים. אין ספק ששבי ציון שמחו על כך שבכוחו של יהוה להשיב דברים לתיקונם. אך מאורעות אלה היוו אך ורק התגשמות ראשונית ומצומצמת של נבואות השיקום. ההתגשמות הרחבה יותר נועדה להתרחש ”באחרית הימים”, בימינו, כאשר ימלוך היורש המובטח משושלת דוד (ישעיהו ב׳:2–4; ט׳:5, 6).
8 זמן קצר לאחר שעלה ישוע על כס שלטונו במלכות השמים ב־1914, מיקד הוא את תשומת לבו בצרכים הרוחניים של משרתי אלוהים הנאמנים עלי אדמות. כשם שכורש, הכובש הפרסי, שיחרר את שארית היהודים מבבל ב־537 לפה״ס, כך שיחרר ישוע את שארית ישראל הרוחני — את תלמידיו — מהשפעת בבל בת זמננו, המעצמה העולמית של דתות הכזב (רומים ב׳:29; ההתגלות י״ח:1–5). מאז 1919 שבה עבודת אלוהים הטהורה למקומה הראוי בחייהם של המשיחיים האמיתיים (מלאכי ג׳:1–5). מאז ואילך, עם יהוה עובד אותו בהיכלו הרוחני המטוהר — במסגרת שקבע אלוהים לעבודתו הטהורה. מהי חשיבות הדבר עבורנו היום?
חשיבותו של השיקום הרוחני
9. מה עוללו כנסיות הנצרות לעבודת אלוהים לאחר מות השליחים, אך מה עשה יהוה בימינו?
9 ראה את התמונה מבחינה היסטורית. במאה הראשונה זכו המשיחיים לברכות רוחניות רבות. אך ישוע והשליחים ניבאו כי עבודת אלוהים האמיתית תישחת ותיעלם (מתי י״ג:24–30; מעשי השליחים כ׳:29, 30). לאחר מות השליחים קמה הנצרות. כמריה אימצו לעצמם תורות ומנהגים אליליים. הם ציירו את אלוהים כדמות משולשת בלתי מובנת ולימדו שיש להתוודות בפני הכמרים ולהתפלל למרים ול’קדושים’ שונים במקום ליהוה. מתוך כך יצרו פער כמעט בלתי ניתן לגישור בין הבריות לבין אלוהים. אך מה עשה אלוהים בימינו, לאחר מאות שנות שחיתות? בתוך עולמנו החנוק בכזבים דתיים ואפוף מנהגים בזויים, כונן אלוהים מחדש את עבודתו הטהורה. לא יהיה זה מוגזם לומר ששיקום זה הוא מן ההתפתחויות החשובות ביותר שחלו בתקופתנו.
10, 11. (א) אילו שני מרכיבים עיקריים כלולים בגן־העדן הרוחני, וכיצד הם נוגעים לך? (ב) איזה מין אנשים מקבץ יהוה לגן־העדן הרוחני, ובמה הם יחזו?
10 אם כן, המשיחיים האמיתיים חיים כיום בגן־עדן רוחני. מה כלול בגן־עדן זה? שני מרכיבים עיקריים. הראשון הוא פולחן טהור של אלוהי האמת, יהוה. הוא בירך אותנו בעבודת אלוהים נטולת שקרים וסילופים, וכן גם במזון רוחני. כך אנו יכולים ללמוד על אבינו השמימי, לשאת חן בעיניו ולקרוב אליו (יוחנן ד׳:24). המרכיב השני של גן־העדן הרוחני קשור לאנשים. לפי נבואת ישעיהו, ”באחרית הימים” מלמד יהוה את עובדיו דרכי שלום. הוא שם קץ למלחמות בינינו. למרות חולשותינו הוא עוזר לנו ללבוש את ”האישיות החדשה”. הוא מברך את מאמצינו ומעניק לנו את רוח הקודש, המניבה בנו פרי נהדר (אפסים ד׳:22–24, ע״ח; גלטים ה׳:22, 23). אם מעשיך עולים בקנה אחד עם רוח אלוהים, אתה חלק מגן־העדן הרוחני.
11 יהוה מקבץ אל גן־העדן הרוחני אנשים כלבבו — אנשים שוחרי שלום האוהבים אותו ו”המודעים לצורכם הרוחני” (מתי ה׳:3, ע״ח). הללו יזכו לחזות בשיקום מרהיב עוד יותר — שיקום האנושות וכדור־הארץ כולו.
”הנני עושה הכול חדש”
12, 13. (א) מדוע מן ההכרח שנבואות השיקום תתגשמנה בדרך נוספת? (ב) מהי מטרת יהוה לגבי כדור־הארץ, כפי שהצהיר בגן־עדן, ומדוע הדבר נוטע בנו תקווה לעתיד?
12 חלק ניכר מנבואות השיקום אינן עוסקות אך ורק בשיקום הרוחני. ישעיהו, לדוגמה, כתב על ימים שבהם החולים, הפיסחים, העיוורים והחירשים יירפאו, ואפילו המוות יבולע לנצח (ישעיהו כ״ה:8; ל״ה:1–7). הבטחות אלה לא התגשמו פשוטן כמשמען בעם ישראל הקדום. אנו עדים להתגשמותן הרוחנית בימינו, ויש לנו יסוד מוצק להאמין שהן תתגשמנה פיסית בעתיד בקנה מידה רחב היקף. מניין לנו שכך יהיה?
13 עוד בגן־עדן הבהיר יהוה את מטרתו לגבי כדור־הארץ: ליישב אותו במשפחה אנושית מאושרת, בריאה ומאוחדת. גברים ונשים אמורים היו לטפח את כדור־הארץ, לדאוג ליצורים החיים בו ולהפוך אותו לגן־עדן חובק עולם (בראשית א׳:28). המצב כיום הוא ההיפך הגמור, אבל אנו סמוכים ובטוחים שלא ניתן לסכל את מטרות יהוה (ישעיהו נ״ה:10, 11). ישוע, המלך שמשח יהוה, יכונן גן־עדן חובק עולם זה (לוקס כ״ג:43, ע״ח).
14, 15. (א) כיצד יעשה יהוה ”הכול חדש”? (ב) כיצד ייראו החיים בגן־עדן, ומה קוסם לך יותר מכול?
14 ראה בעיני רוחך את כדור־הארץ הופך לגן־עדן! יהוה אומר על אותה עת: ”הנני עושה הכול חדש” (ההתגלות כ״א:5). חשוב על משמעות הדבר. יהוה ישמיד את הסדר העולמי המרושע הנוכחי, ואז יכונן ’שמים חדשים וארץ חדשה’. פירושו של דבר שממשלה חדשה תמשול מן השמים על חברה אנושית חדשה המורכבת מאוהבי יהוה ועושי רצונו (פטרוס ב׳. ג׳:13). השטן ושדיו ינוטרלו (ההתגלות כ׳:3). לראשונה מזה אלפי שנים תשתחרר האנושות מהשפעתם המזיקה, המשחיתה ורוויית השנאה. אין ספק שתחושת ההקלה תהיה נהדרת.
15 סוף סוף נוכל למלא את תפקידנו ולדאוג לכוכב לכת יפהפה זה. כדור־הארץ ניחן ביכולת שיקום טבעית. אגמים ונהרות מזוהמים יכולים לטהר את עצמם לאחר שמקור הזיהום מסולק. נופים שהושחתו במלחמות יוכלו לשוב ליפעתם אם תחדלנה המלחמות. מה נפלא יהא לחיות בהרמוניה עם הטבע ולעזור לכדור־הארץ להפוך לגן־עדן חובק עולם העשיר במגוון אינסופי של צמחים ובעלי חיים! במקום להכחיד מינים מעולם החי והצומח, יחיה האדם בשלום עם כל הבריאה עלי אדמות. אפילו ילדים לא יפחדו מחיות הבר (ישעיהו ט׳:5, 6; י״א:1–9).
16. איזה שיקום יתן אותותיו בכל אדם נאמן בגן־עדן?
16 השיקום יבוא לידי ביטוי גם במישור האישי. ניצולי מלחמת הר מגידון יהיו עדים לריפוי פלאי בקנה מידה עולמי. ישוע יפעל כפי שפעל בהיותו עלי אדמות. הוא ישתמש בכוחו של אלוהים כדי להשיב לעיוורים את מאור עיניהם, לחירשים את כושר השמיעה וירפא את הפיסחים והחולים (מתי ט״ו:30). הקשישים יזכו שוב לאון, לבריאות ולמרץ שהיו להם בימי נעוריהם (איוב ל״ג:25). קמטים ייעלמו, גפיים יתיישרו ושרירים ייפעלו בכוחות מחודשים. כל בני האדם הנאמנים ירגישו על בשרם כיצד השפעת החטא והאי־שלימות הולכת ונחלשת, הולכת ונעלמת. עד כמה נודה ליהוה אלוהים על נפלאות כוחו להשיב דברים לתיקונם! הבה נתמקד כעת בהיבט מרגש במיוחד של אותה עת שיקום.
תחיית המתים
17, 18. (א) מדוע הוכיח ישוע את הצדוקים? (ב) אילו נסיבות הובילו את אליהו לבקש מיהוה להקים מת לתחייה?
17 במאה הראשונה לספירה היו ראשי דת יהודים, הצדוקים, שלא האמינו בתחיית המתים. ישוע הוכיח אותם ואמר: ”אתם טועים משום שאינכם יודעים את הכתובים, אף לא את גבורת האלוהים” (מתי כ״ב:29). כתבי־הקודש מגלים כי יש ליהוה הכוח להקים מתים. הכיצד?
18 שווה בנפשך מה אירע בימי אליהו. בזרועותיה של אלמנה נח גופו הרפוי של בנה יחידהּ. הילד היה מת. אליהו הנביא, אשר התארח לזמן מה בבית האלמנה, היה ודאי מזועזע. בעבר הציל את הילד ממיתת רעב. סביר להניח שאליהו נקשר לילד. לבה של האֵם נשבר בקִרבה. הילד הזה היה שריד חי, השריד היחיד שנותר לה מבעלה המת. אולי קיוותה שבנה ידאג לה כשתזדקן. האלמנה היתה מוכת יגון וחששה שאלוהים מעניש אותה על חטא כלשהו שעשתה. אליהו לא יכול היה לעמוד מנגד לנוכח הטרגדיה הנוספת שפקדה אותה. הוא לקח בעדינות את גופת הילד מחיק אמו, נשא אותה לחדרו וביקש מיהוה אלוהים להשיב את חיי הילד אל קרבו (מלכים א׳. י״ז:8–21).
19, 20. (א) כיצד הוכיח אברהם אמונה בכוחו של יהוה להקים מתים, ועל סמך מה האמין בכך? (ב) מה עשה יהוה בזכות אמונתו של אליהו?
19 אליהו לא היה הראשון שהאמין בתחיית המתים. מאות שנים קודם לכן האמין אברהם כי בכוחו של יהוה להקים מתים, והיתה לו סיבה טובה להאמין בכך. כאשר היה בן 100 ושרה אשתו בת 90, השיב להם יהוה את כוח הפרייה והרבייה שהיה בבחינת מת, ובדרך נס איפשר לשרה ללדת בן (בראשית י״ז:17; כ״א:2, 3). מאוחר יותר, כשבגר הילד, ביקש יהוה מאברהם להקריב את בנו. אברהם האמין שיהוה יוכל להשיב לחיים את בנו האהוב יצחק (עברים י״א:17–19). אמונה עזה זו עשויה להסביר מדוע בטרם עלה אברהם להר להעלות את בנו לעולה, הבטיח לעבדיו לשוב עם יצחק (בראשית כ״ב:5).
20 יהוה חס על יצחק, ולא היה צורך להקימו לתחייה. אבל במקרה של אליהו, בן האלמנה היה כבר מת — אם כי לא לזמן רב. יהוה גמל לנביא על אמונתו והקים את הילד לתחייה! אליהו נתן את הילד לאמו, ואמר לה את המילים הבלתי נשכחות: ”ראי, חי בנך”! (מלכים א׳. י״ז:22–24).
21, 22. (א) לשם מה מוזכרים נסי תחייה בכתבי־הקודש? (ב) מה יהיה היקף התחייה בגן־עדן, ומי יחולל אותה?
21 כך אנו רואים לראשונה במקרא עדות לכוח שבידי יהוה להקים מתים. לימים, העניק יהוה גם לאלישע, לישוע, לפאולוס ולפטרוס את הכוח להקים מתים. מובן שהמתים שקמו לתחייה מתו בסופו של דבר שוב. עם זאת, מקרים אלה שופכים אור על הדברים הנפלאים שיתרחשו בעתיד.
22 בגן־עדן יוכיח ישוע שהוא ”התחייה והחיים” (יוחנן י״א:25). הוא יקים לתחייה מיליונים רבים ויקנה להם הזדמנות לחיות לנצח בגן־עדן עלי אדמות (יוחנן ה׳:28, 29). דמה את המפגש בין ידידים אהובים וקרובי משפחה שהמוות הפריד ביניהם זמן רב — הם יתחבקו ולא ידעו את נפשם מרוב שמחה! כל האנושות תהלל יה על כוחו להשיב דברים לתיקונם.
23. מה היה המפגן האדיר ביותר של כוחו של יהוה, ומדוע יש בזה משום ערובה לכך שתקוותנו לעתיד אכן תתממש?
23 יהוה סיפק לנו ערובה מוצקה לכך שתקוות אלה אכן תתממשנה. במפגן האדיר ביותר של כוחו, הקים יהוה את בנו ישוע לתחייה כיצור רוחני רב און ומינה אותו למשנה לו בכל היקום. לאחר תחייתו נגלה ישוע לעיני מאות עדי ראייה (קורינתים א׳. ט״ו:5, 6). מן הראוי שגם הספקנים יסתפקו בעדות זו. בכוחו של יהוה להקים מתים.
24. מניין לנו הביטחון שיהוה יקים מתים, ואיזו תקווה על כולנו לנצור בלבנו?
24 לא זו בלבד שיש ליהוה הכוח להקים מתים, יש לו גם הרצון לעשות זאת. איוב הנאמן אמר בהשראה כי יהוה נכסף להחיות את המתים (איוב י״ד:15). האינך חש קִרבה לאל המשתוקק ברוב אהבתו להשתמש בכוח שבידו להשיב דברים לתיקונם? זכור שתחיית המתים היא רק אחד ההיבטים של מלאכת השיקום האדירה שיבצע יהוה. אם כן, קרב אל אלוהים ונצור בלבך את התקווה היקרה לראות במו עיניך כיצד יהוה ’יעשה הכול חדש’ (ההתגלות כ״א:5).
a ”עת השבת הכול לתיקונו” החלה עם היווסדה של מלכות המשיח שבראשה מולך אחד מיורשי דוד המלך הנאמן. יהוה הבטיח לדוד כי זרעו ימלוך לעולם (תהלים פ״ט:36–38). לאחר חורבן ירושלים ב־607 לפה״ס לא ישב על כיסא אלוהים איש מבית דוד. ישוע, שנולד עלי אדמות כיורשו של דוד, הפך למלך המובטח כאשר החל למלוך בשמים.
b למשל, משה, ישעיהו, ירמיהו, יחזקאל, הושע, יואל, עמוס, עובדיה, מיכה וצפניה — כולם עסקו במוטיב זה.
