עולם האבות
עולם האבות
בפתח נאומו המפורסם ציין סטפנוס מספר עובדות גיאוגרפיות: ”[יהוה] נראה אל אברהם אבינו בהיותו בארם נהריים [מסופוטמיה], לפני שגר בחָרָן, ואמר אליו, ’לך־לך... ובוא אל הארץ אשר אראך’” (מה״ש ז׳:1–4). צו זה הניח את היסוד למאורעות מכריעים שבהם היו מעורבים אברהם, יצחק ויעקב. מאורעות אלה שהתחוללו בארץ המובטחת היו קשורים למטרתו של אלוהים לברך את כל האנושות (בר׳ י״ב:1–3; יהו׳ כ״ד:3).
אלוהים קרא לאברהם (או, אברם) לצאת מאוּר כשדים, עיר משגשגת ששכנה על הגדה המזרחית של נהר הפרת. באיזה מסלול יבחר אברהם? מארץ כשדים, אזור שנקרא גם שוּמֶר או שִנְעָר, נראה כי הדרך הקלה ביותר היא ללכת ישירות מערבה. מדוע לו לעלות עד חָרָן?
אוּר שכנה סמוך לקצה המזרחי של הסהר הפורה, אזור המשתרע בצורת קשת מארץ ישראל ועד לעמקי הפרת והחידקל. ייתכן שהאקלים באזור היה בעבר ממוזג יותר. דרומית לעיקול הסהר פרוש המדבר הסורי־הערבי המתאפיין בגבעות גיר ובמישורים חוליים. האנציקלופדיה בריטניקה מציינת כי האזור בין חוף הים התיכון לבין ארם נהריים נחשב ל”מחסום כמעט בלתי עביר”. היו שיירות שאולי חצו את המדבר מנהר הפרת אל תדמור ומשם לדמשק, אבל אברהם לא הוביל את משפחתו ואת מקנהו דרך המדבר.
תחת זאת, אברהם צעד במעלה עמק הפרת אל חָרָן. משם נתאפשר לו ללכת בנתיב סחר שהוביל אל מַעְבָּרָה רדודה בעיר כַּרְכְּמִיש, ואחר כך לנוע דרומה דרך דמשק והלאה אל הכינרת. דרך הים (וִיָה מַארִיס) נמשכה סמוך למגידו ועד מצרים. ואולם, אברהם נע דרך הרי שומרון, ובסופו של דבר נטה אוהליו בשכם. עם הזמן, המשיך דרומה באותה דרך הררית. קרא בבראשית י״ב:8 עד י״ג:4 ועקוב אחרי אברהם. שים לב לאתרים אחרים שמילאו תפקיד בחוויות השונות שפקדו אותו: דן, דמשק, חובה, מַמְרֵא, סדום, גְרָר, באר שבע ומוריה (ירושלים) (בר׳ י״ד:14–16; י״ח:1–16; כ׳:1–18; כ״א:25–34; כ״ב:1–19).
הבנת חלק מן התמונה הגיאוגרפית שופכת אור על מאורעות בחייהם של יצחק ויעקב. למשל, לאן שלח אברהם, שישב באותה עת בבאר שבע, את עבדו למצוא אישה ליצחק? הרחק צפונה לארם נהריים (הארץ שבין שני הנהרות), אל פַּדַן אֲרָם. תאר לעצמך כעת את המסע המפרך שעשתה רבקה על גבי גמל אל הנגב, אולי סמוך לקָדֵש, כדי לפגוש את יצחק (בר׳ כ״ד:10, 62–64).
לימים, בנם יעקב (ישראל) יצא למסע דומה במטרה לשאת אישה מעובדי יהוה. יעקב חזר לארצו בדרך שונה במקצת. לאחר שעבר את נחל יַבּוֹק שבקרבת פְּנוּאֵל, נאבק יעקב עם מלאך (בר׳ ל״א:21–25; ל״ב:3, 23–31). עשיו פגש אותו באזור זה, ולאחר מכן נפרדו דרכיהם וכל אחד הלך להתגורר במקום אחר (בר׳ ל״ג:1, 15–20).
לאחר שדינה בת יעקב נאנסה בשכם, עבר יעקב לבית אל. האם אתה יכול לשוות בדמיונך איזה מרחק הלכו בניו של יעקב כדי לרעות את צאנו והיכן מצא אותם יוסף? מפה זו (ועמודים 18 ו־19) תסייע לך לאמוד את המרחק בין חברון לדותן (בר׳ ל״ה:1–8; ל״ז:12–17). אחיו של יוסף מכרו אותו לסוחרים שעשו את דרכם למצרים. באיזו דרך לדעתך ירדו אותם סוחרים מצריימה, כחלק מפרשה שהובילה בסופו של דבר לירידת בני ישראל למצרים וליציאת מצרים? (בר׳ ל״ז:25–28)
[מפות בעמוד 7]
(לתרשים מעומד, ראה המהדורה המודפסת)
נדודי אברהם (ראה הוצאה)
נדודי יצחק (ראה הוצאה)
נדודי יעקב (ראה הוצאה)
דרכים ראשיות (ראה הוצאה)
נדודי האבות (סקירה כללית)
א4 גוֹשֶן
א5 מצרים
ב4 שוּר
ב5 פָּארָן
ג3 דמשק
ג3 דן (לַיִש)
ג4 שכם
ג4 בית אל
ג4 חברון (קרית ארבע)
ג4 גְרָר
ג4 באר שבע
ג4 שֵׂעִיר
ג4 קָדֵש
ג5 אֱדוֹם
ד1 כַּרְכְּמִיש
ד2 תדמור
ד3 חובה
ה1 פַּדַן אֲרָם
ה1 חָרָן
ו2 מסופוטמיה (ארם נהריים)
ז1 נינווה
ז2 הסהר הפורה
ז3 בבל
ח4 ארץ כשדים
ח4 אוּר
[הרים]
ג3 מוריה
[ימים]
ב3 הים התיכון (הים הגדול)
[נהרות]
ה2 הפרת
ז2 החידקל
נדודי האבות (בארץ המובטחת)
כנען
מגידו
הגלעד
דותן
שכם
סוכות
מחניים
פְּנוּאֵל
בית אל (לוּז)
עַי
ירושלים (שָלֵם)
בית לחם (אפרת)
מַמְרֵא
חברון (מכפלה)
גְרָר
באר שבע
סדום?
הנגב
רחובות?
בְּאֵר לַחַי רוֹאי
קָדֵש
דרכים ראשיות
דרך הים (וִיָה מַארִיס)
דרך המלך
[הרים]
מוריה
[ימים]
ים המלח
[נהרות ונחלים]
היַבּוֹק
הירדן
[תמונה בעמוד 6]
נהר הפרת ליד בבל
[תמונה בעמוד 6]
אברהם התגורר בבאר שבע ורעה את צאנו בקרבת מקום
[תמונה בעמוד 6]
נחל יַבּוֹק
