जिन पर सिलोम की मीनार गिर गयी थी: यीशु ने अपनी बात समझाने के लिए एक ऐसी दुर्घटना का ज़िक्र किया जो हाल ही में घटी थी या फिर जो लोगों के मन में अब तक ताज़ा थी। ज़ाहिर है कि सिलोम की मीनार, सिलोम के कुंड के पास थी जो यरूशलेम के दक्षिण-पूर्वी भाग में था।​—अति. ख12, नक्शा “यरूशलेम और उसके आस-पास का इलाका” देखें।

अंगूरों के बाग में एक अंजीर का पेड़ लगा था: अंगूरों के बाग में अंजीर और जैतून के पेड़ लगाना आम था। ऐसा इसलिए किया जाता था ताकि अगर अंगूर की पैदावार अच्छी न हो, तो अंजीर और जैतून के फलों से थोड़ी-बहुत कमाई हो सके।

तीन साल: कलम लगाकर जो पेड़ उगाए जाते थे, उनमें आम तौर पर दो-तीन साल में कुछ फल लगते थे। यीशु ने जब यह मिसाल दी, तो उसकी सेवा को करीब तीन साल हो गए थे। ज़ाहिर है कि इसी को ध्यान में रखकर यीशु ने अपनी मिसाल में तीन साल का ज़िक्र किया। यीशु करीब तीन साल से यहूदियों में विश्‍वास पैदा करने की कोशिश कर रहा था, लेकिन बहुत कम लोग उसके चेले बने। उन चेलों को उसकी मेहनत का फल कहा जा सकता था। अब अपनी सेवा के चौथे साल में यीशु ने और भी मेहनत की। यहूदिया और पेरिया में प्रचार और सिखाने का काम करके यीशु मानो लाक्षणिक अंजीर के पेड़ के चारों तरफ खुदाई कर रहा था और खाद डाल रहा था। यह अंजीर का पेड़ यहूदी राष्ट्र को दर्शाता था। इतनी मेहनत करने पर भी सिर्फ कुछ लोगों ने यीशु का संदेश स्वीकार किया। इसलिए राष्ट्र का नाश होना तय था।

एक दुष्ट स्वर्गदूत समाया था, जिसने उसे बहुत कमज़ोर कर दिया था: या “जिसने उसे अपंग कर दिया था।” लूक 13:16 में यीशु ने कहा कि शैतान ने उसे “अपने कब्ज़े में कर रखा था।”

राई के दाने: इसराएल के जंगलों में कई किस्म के राई (सरसों) के पौधे पाए जाते हैं। ज़्यादातर काली सरसों (ब्रैसिका नाइग्रा) उगायी जाती है। इसका बीज काफी छोटा होता है, 1-1.6 मि.मी. (0.039 से 0.063 इंच) व्यास और वज़न 1 मि.ग्रा., लेकिन इसका पौधा बड़ा होकर पेड़ जैसा दिखने लगता है। कुछ किस्म की सरसों के पौधे तो 15 फुट (4.5 मी.) तक लंबे होते हैं। इसे मत 13:32 और मर 4:31 में “बीजों में सबसे छोटा” कहा गया है। प्राचीन यहूदी लेखों में छोटी-से-छोटी माप बताने के लिए राई का दाना अलंकार के तौर पर इस्तेमाल किया जाता था। हालाँकि आज इससे भी छोटे बीज पाए जाते हैं, लेकिन ज़ाहिर है कि यीशु के दिनों में यही सबसे छोटा बीज था जिसकी इसराएल में खेती की जाती थी।

करीब दस किलो: मत 13:33 का अध्ययन नोट देखें।

जो उद्धार पाएँगे क्या वे थोड़े हैं?: प्राचीन समय के यहूदी धर्म गुरुओं में इस बात को लेकर गरमा-गरम बहस होती रहती थी कि ठीक कितने लोगों का उद्धार होगा। बाद में कुछ गुप्त पंथ भी बन गए, जो अलग-अलग ग्रंथों के हर अक्षर को एक अंक देते थे और फिर उन अंकों से किसी तरह उद्धार पानेवालों की सही-सही गिनती पता लगाने की कोशिश करते थे। परमेश्‍वर के न्याय के बारे में किए सवाल से पता चलता है कि यहाँ बताया गया आदमी अपने बारे में बात नहीं कर रहा था और वह जानना चाहता था कि कितने लोग उद्धार पाएँगे। मगर यीशु ने अपने जवाब से इस बात की ओर ध्यान दिलाया कि हरेक को अपने उद्धार की फिक्र करनी चाहिए और कदम उठाना चाहिए।

जी-तोड़ संघर्ष करो: या “यत्न करते रहो।” यीशु ने अपनी सलाह में इस बात पर ज़ोर दिया कि सँकरे दरवाज़े से अंदर जाने के लिए एक इंसान को जी-जान से मेहनत करनी होगी। अलग-अलग किताबों में कहा गया है कि इन शब्दों का अनुवाद ऐसे भी किया जा सकता है: “पुरज़ोर कोशिश करो; एड़ी-चोटी का ज़ोर लगा दो।” यूनानी क्रिया ऐगोनाइ-ज़ोमाइ यूनानी संज्ञा ऐगोन से संबंधित है, जो अकसर खेल-प्रतियोगिताओं के लिए इस्तेमाल होती थी। इब्र 12:1 में यही संज्ञा आयी है जिसका लाक्षणिक मतलब है ज़िंदगी की “दौड़” जो सभी मसीहियों को दौड़नी है। इसका इस्तेमाल मोटे तौर पर “संघर्ष” (फिल 1:30; कुल 2:1) या “लड़ाई” के लिए भी किया गया है (1ती 6:12; 2ती 4:7)। यूनानी क्रिया ऐगोनाइ-ज़ोमाइ के अलग-अलग रूपों का अनुवाद इस तरह भी किया गया है: ‘प्रतियोगिता में हिस्सा लेना’ (1कुर 9:25), ‘संघर्ष करना’ (कुल 1:29; 1ती 4:10), ‘जी-जान लगाना’ (कुल 4:12) और ‘लड़ना’ (1ती 6:12)। इस शब्द का नाता खेल-प्रतियोगिताओं से होने की वजह से कुछ लोगों का कहना है कि यीशु ने जो संघर्ष करने का बढ़ावा दिया, उसकी तुलना एक खिलाड़ी की मेहनत से की जा सकती है। वह खिलाड़ी इनाम पाने के लिए अपनी सारी ताकत, पूरी जान लगा देता है।

सड़क के चौराहों: या “चौड़ी-चौड़ी सड़कों।” इनके यूनानी शब्द का मतलब है, शहर की मुख्य सड़कें जो चौराहों पर चौड़ी हो जाती थीं और ये चौराहे चौक का काम करते थे। ये मुख्य सड़कें उन तंग और टेढ़ी-मेढ़ी गलियों से अलग थीं, जो पहली सदी के शहरों और नगरों में होती थीं।

दाँत पीसोगे: या “दाँत किटकिटाओगे।” एक इंसान शायद चिंता, निराशा या गुस्से की वजह से ऐसा करे। साथ ही, वह शायद कड़वी बातें भी कहे या हिंसा करे।

पूरब, पश्‍चिम, उत्तर और दक्षिण से: यीशु ने चार दिशाओं का ज़िक्र करके पूरी धरती की बात की। दूसरे शब्दों में कहें तो यह सम्मान पाने का मौका सब राष्ट्रों के लोगों को दिया जाता।

मेज़ से टेक लगाकर बैठेंगे: मत 8:11 का अध्ययन नोट देखें।

हेरोदेस: यानी हेरोदेस महान का बेटा हेरोदेस अन्तिपास।​—शब्दावली देखें।

उस लोमड़ी: यह जानवर धूर्तता या चालाकी के लिए जाना जाता है। यीशु ने जब हेरोदेस को लोमड़ी कहा, तो वह शायद इन्हीं अवगुणों की तरफ इशारा कर रहा था। कुछ विद्वानों के मुताबिक, यीशु शायद कह रहा था कि हेरोदेस न सिर्फ चालाक है बल्कि वह कमज़ोर या कायर है और ऐसा इंसान है जिसकी कोई अहमियत नहीं। यहूदी लेखों में ऐसे लोगों को लोमड़ी कहा गया था जो कुछ हद तक कमज़ोर (नहे 4:3 से तुलना करें) होने के साथ-साथ चालाक होते थे और हर मौके का फायदा उठाने की कोशिश करते थे। उन लेखों में लोमड़ी को ताकतवर शेर के उलट बताया गया है जो बेखौफ, शक्‍तिशाली और महान शासकों को दर्शाता था। (नीत 28:1; यिर्म 50:17; यहे 32:2 से तुलना करें।) अगर ये सारी बातें सच हैं, तो हेरोदेस को ऐसा राजा कहा जा रहा है जो चालाक था, सिर्फ खुद की सोचता था और जिसका परमेश्‍वर की नज़र में कोई मोल नहीं था। मुमकिन है कि यीशु हेरोदेस के शासन-क्षेत्र पेरिया से होकर यरूशलेम जा रहा था और तभी फरीसियों ने यीशु से कहा कि हेरोदेस उसे मार डालना चाहता है। यह अफवाह शायद खुद हेरोदेस ने फैलायी होगी। उसने यह चाल इसलिए चली होगी ताकि यीशु डरकर उसके इलाके से भाग जाए। ऐसा मालूम होता है कि हेरोदेस, यीशु और उसके प्रचार के बारे में सुनकर परेशान हो गया था। उसने अपनी पत्नी के कहने पर यूहन्‍ना बपतिस्मा देनेवाले को मरवा डाला था और अब शायद वह डर रहा था कि कहीं उसके हाथों परमेश्‍वर के एक और भविष्यवक्‍ता का खून न हो जाए।​—मत 14:1, 2; मर 6:16.

आज और कल . . . और तीसरे दिन मेरा काम पूरा होगा: यहाँ यीशु ने दिन और समय के बारे में जो बताया, उसे शब्द-ब-शब्द नहीं लिया जाना चाहिए। असल में उसके कहने का मतलब था कि अब से कुछ ही समय बाद वह यरूशलेम जाएगा जहाँ उसकी मौत होगी। उसके शब्दों से शायद यह भी पता चले कि मसीहा के तौर पर सेवा करने का उसका समय तय है और दुनिया का कोई भी शासक अपने राजनैतिक लक्ष्यों को हासिल करने के लिए उस समय को न तो कम कर सकता है न बदल सकता है।

यह हो नहीं सकता: या “यह सोचा भी नहीं जा सकता (इसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती)।” हालाँकि बाइबल की किसी भविष्यवाणी में साफ-साफ नहीं बताया गया है कि मसीहा की मौत यरूशलेम में होगी, लेकिन दान 9:24-26 से इसका इशारा मिलता है। इसके अलावा, अगर यहूदी किसी भविष्यवक्‍ता को मारते, खासकर मसीहा को, तो ज़ाहिर-सी बात है कि वे उसे उसी शहर में मारते। यहूदियों की सबसे बड़ी अदालत, यानी महासभा के 71 सदस्य यरूशलेम में ही मिलते थे। इसलिए जिन लोगों पर झूठे भविष्यवक्‍ता होने का इलज़ाम लगाया जाता था, उनके मामले की सुनवाई वहीं होती थी। यीशु के मन में यह बात भी रही होगी कि यरूशलेम में ही परमेश्‍वर को नियमित बलि चढ़ायी जाती थी और वहीं फसह का मेम्ना हलाल किया जाता था। यीशु ने जो कहा, वही हुआ। उसे यरूशलेम में महासभा के सामने लाया गया और दोषी ठहराया गया। फिर यरूशलेम में ही शहरपनाह से बाहर थोड़ी ही दूरी पर ‘फसह के मेम्ने’ के तौर पर उसकी मौत हुई।​—1कुर 5:7.

यरूशलेम, यरूशलेम: मत 23:37 के मुताबिक, यीशु ने यही बात अपनी सेवा के आखिरी हफ्ते में नीसान 11 को यरूशलेम में कही थी। लेकिन यीशु ने यहाँ जो बात कही, वह पहले की है जब वह पेरिया में था।​—अति. क7 देखें।

घर: यानी मंदिर।

यहोवा: यहाँ भज 118:26 की बात लिखी है। मूल इब्रानी पाठ में इस आयत में परमेश्‍वर के नाम के लिए चार इब्रानी व्यंजन (हिंदी में य-ह-व-ह) इस्तेमाल हुए हैं।​—अति. ग देखें।