PREMA onome što stoji u Bibliji, u duhovnom području žive milijuni anđeoskih stvorenja (Danijel 7:9, 10; Otkrivenje 5:11). U čitavoj se Bibliji na stotine mjesta spominju anđeli koji su ostali lojalni Bogu. Pa ipak, od svih tih duhovnih stvorenja samo su dva spomenuta po imenu. Jedan je anđeo Gabrijel, koji je u razdoblju od nekih 600 godina trima različitim osobama osobno prenio poruke od Boga (Danijel 9:20-22; Luka 1:8-19, 26-28). Drugi anđeo koji se u Bibliji spominje po imenu je Mihael.

Nema sumnje da Mihaelu pripada istaknuto mjesto među anđelima. Naprimjer, u knjizi proroka Danijela govori se o tome kako se Mihael bori protiv zlih demona u korist Jehovinog naroda (Danijel 10:13; 12:1). U nadahnutoj Judinoj poslanici opisuje se kako se Mihael spori sa Sotonom i prepire s njim oko Mojsijevog tijela (Juda 9). Knjiga Otkrivenje prikazuje kako Mihael ratuje protiv Sotone i njegovih demona te ih zbacuje s neba (Otkrivenje 12:7-9). Nijednom drugom anđelu Biblija ne pripisuje tako veliku moć i autoritet nad Božjim neprijateljima. Stoga ne čudi što Biblija za Mihaela kaže da je “arhanđeo”. Prefiks “arh” znači “glavni” ili “prvi”.

Religije kršćanstva, ali isto tako i judaizam i islam, zastupaju proturječne predodžbe kada je riječ o anđelima. Neka su objašnjenja posve neodređena. Naprimjer, u djelu The Anchor Bible Dictionary stoji: “Moguće je da postoji samo jedan vrhovni anđeo i/ili manja grupa arhanđela (obično četiri ili sedam njih).” Prema djelu The Imperial Bible-Dictionary Mihael je “ime jednog nadljudskog bića o kojem, općenito uzevši, postoje dva različita mišljenja; jedno da je on Gospodin Isus Krist, Sin Božji, i drugo da je on jedan od takozvanih sedam arhanđela”.

Prema židovskoj predaji postoji sedam arhanđela, a to su Gabriel, Jeremiel, Mihael, Raguel, Rafael, Sariel i Uriel. Za razliku od njih, u islamu vjeruju da postoje četiri arhanđela — Đebrail, Mihail, Izrail i Israfil. U katoličkoj  religiji također vjeruju da postoje četiri arhanđela: Mihael, Gabrijel, Rafael i Urijel. Što Biblija kaže o tome? Postoji li više arhanđela?

Biblija ne spominje nijednog drugog arhanđela osim Mihaela niti sam izraz “arhanđeo” koristi u množini. Korištenje određenog člana u originalnom grčkom tekstu u Judi 9 ukazuje na to da se ta titula odnosi isključivo na Mihaela. Iz tog je razloga logično zaključiti da je Jehova Bog samo jednom nebeskom stvorenju povjerio potpuni autoritet nad svim drugim anđelima.

Izuzmemo li samog Stvoritelja, u Bibliji se samo za jednu vjernu osobu kaže da su joj anđeli u podložnosti — za Isusa Krista (Matej 13:41; 16:27; 24:31). Apostol Pavao konkretno je spomenuo “Gospodina Isusa” i ‘njegove moćne anđele’ (2. Solunjanima 1:7). Pored toga, Petar je za uskrsnulog Isusa rekao: “On je s desne strane Bogu, jer je otišao na nebo; i podloženi su mu anđeli i vlasti i sile” (1. Petrova 3:22).

Premda u Bibliji ne postoji nijedan redak u kojem se konkretno ukazuje na to da je arhanđeo Mihael sam Isus, postoji jedan redak u kojem se Isusa povezuje s ulogom arhanđela. U svom pismu Solunjanima apostol Pavao je prorekao: “Sam [će] Gospodin sići s neba sa zapovjedničkim pozivom, s arhanđelovim glasom i s Božjom trubom, i oni koji su mrtvi u zajedništvu s Kristom ustat će najprije” (1. Solunjanima 4:16). U ovom retku Isus je opisan kao onaj koji je već preuzeo vlast kao Božji Mesijanski Kralj. On govori “arhanđelovim glasom”. Zapazite i to da ima moć uskrsavati mrtve.

Dok je kao čovjek bio na Zemlji, Isus je izvršio nekoliko uskrsnuća. U tim je prilikama poziv umrlima uputio zapovjedničkim glasom. Naprimjer, kada je uskrsavao sina udovice iz grada Naina, rekao je: “Mladiću, tebi kažem: Ustani!” (Luka 7:14, 15). Kasnije, neposredno prije nego što je uskrsnuo svog prijatelja Lazara, Isus je “povikao (...) jakim glasom: ‘Lazare, izađi!’” (Ivan 11:43). Međutim, u ovim je prilikama Isusov glas bio glas savršenog čovjeka.

Nakon što je i sam uskrsnut, Isus je kao duhovno stvorenje uzvišen na “viši položaj” na nebu (Filipljanima 2:9). Budući da više nije čovjek, Isus ima glas arhanđela. Stoga je Isus ovaj put, kada je Božja truba obznanila poziv ‘onima koji su mrtvi u zajedništvu s Kristom’ da se podignu u nebo, ‘zapovjednički poziv’ izdao “s arhanđelovim glasom”. Logično je zaključiti da samo arhanđeo može uputiti poziv “arhanđelovim glasom”.

Istina, postoje i druga anđeoska stvorenja kojima pripada visoki položaj, kao što su serafi i kerubi (1. Mojsijeva 3:24; Izaija 6:2). Pa ipak, Biblija samo na uskrsnulog Isusa Krista ukazuje kao na poglavara svih anđela — arhanđela Mihaela.