KAD su arheolozi u drugoj polovici devetnaestog stoljeća počeli sistematski iskapati antičke ruševine Pompeja, šokirali su se onim što su pronašli. Među divnim freskama i drugim umjetninama posvuda je bilo mnogo slika i kipova koji su otvoreno prikazivali golotinju ili spolne odnose. Užasnuti njihovom bestidnošću, istraživači su ih sakrili od očiju javnosti u muzeje. Umjetnine su zbog opscenih prizora nazvali “pornografija”, izrazom koji su skovali od grčkih riječi pornē i graphos, a znače “pisanje o bludnicama”. Danas se pornografiju definira kao opisivanje ili vizualno prikazivanje seksualnih objekata ili radnji u književnosti, likovnim i scenskim umjetnostima upravljeno na pobuđivanje seksualnog uzbuđenja čitalaca ili gledalaca.

Pornografija je danas jako raširena i izgleda da je veći dio modernog društva prihvaća. Nekad se mogla naći u sumnjivim kinima te u četvrtima s javnim kućama, no danas je pornografija u mnogim sredinama dostupna na svakom koraku. Samo se u Sjedinjenim Državama na pornografiji godišnje zaradi preko 10 milijardi dolara!

Neki zagovornici pornografije kažu da ona unosi živost u monotoniju braka. Jedna je spisateljica rekla: “Pornografija potiče maštu. Daje savjete kako postići veći spolni užitak.” Drugi tvrde da ona doprinosi većoj otvorenosti i slobodi u spolnom životu. “Pornografija je korisna za žene”, tvrdi spisateljica Wendy McElroy.

No ne slažu se svi s time. Pornografiju se često povezuje s čitavim nizom štetnih posljedica i stavova. Neki smatraju da je pornografija povezana sa silovanjima i drugim oblicima zlostavljanja žena i djece. Zloglasni serijski ubojica Ted Bundy priznao je da je imao “snažnu želju za pornografijom prožetom nasiljem”. On kaže: “Takvu se želju ne primijeti odmah niti je se smatra ozbiljnim problemom (...). No zanimanje za takve stvari (...) dovodi do seksualnog nasilja. Ne mogu dovoljno naglasiti činjenicu da se želja za pornografijom prožetom nasiljem razvija postupno. Ona se ne javlja preko noći.”

Budući da se danas o pornografiji vode beskrajne rasprave i da su pornografski materijali veoma rašireni, možda se pitate: ‘Pruža li Biblija ikakve smjernice u vezi s time?’

Biblija o spolnim odnosima govori otvoreno i bez lažnog srama (5. Mojsijeva 24:5; 1. Korinćanima 7:3, 4). “Veseli se ženom mladosti  svoje”, savjetovao je Salamun. “Dojke njezine neka te opijaju u svako doba” (Priče Salamunove 5:18, 19). Biblija pruža jasne savjete i smjernice u pogledu spolnih odnosa, no postavlja i neka ograničenja. Ona zabranjuje seks izvan braka. Isto vrijedi i za sve oblike nastranog i perverznog spolnog općenja (3. Mojsijeva 18:22, 23; 1. Korinćanima 6:9; Galaćanima 5:19).

Potrebno je čak i unutar navedenih ograničenja pokazivati samosvladavanje i obzirnost. Apostol Pavao je napisao: “Neka brak bude častan među svima, i neka bračna postelja bude neokaljana” (Hebrejima 13:4). Ovaj je savjet u oštroj suprotnosti s ciljem i duhom pornografije.

Pornografija ne prikazuje spolne odnose s ciljem da istakne lijepe, intimne izraze ljubavi muškarca i žene koji su u časnom braku, nego ponižava i izopačuje spolne odnose. Neobavezni i nastrani seks prikazuje kao nešto uzbudljivo, nešto što nikako ne treba propustiti. Naglasak stavlja na osobni užitak, dok su osjećaji drugih manje važni ili čak nebitni.

Žene, muškarce i djecu prikazuje se tek kao objekte koji služe da bi se zadovoljile spolne želje. “Ljepotu se prosuđuje prema vanjskom izgledu, na temelju kojeg se gaje nerealna očekivanja”, stoji u jednom izvještaju. “Prikazivanjem žena kao bezimenih osoba koje uvijek stoje na raspolaganju, koje služe muškarcima tek kao igračka, svlače se i pokazuju tijelo za novac osobama željnim zabave, sigurno se ne ostavlja dojam da su žene jednako vrijedne, da imaju svoje dostojanstvo te da su također ljudi”, zaključuje jedan drugi izvještaj.

Suprotno tome, ljubav se ‘ne ponaša nepristojno’, kako je to napisao Pavao. “[Ona] ne traži vlastite koristi” (1. Korinćanima 13:5). Biblija potiče muževe da ‘ljube svoje žene kao svoja tijela’ i da im ‘pridaju čast’, a ne da ih smatraju pukim objektima za zadovoljenje svojih spolnih želja (Efežanima 5:28; 1. Petrova 3:7). Može li se za osobu, bilo muškarca bilo ženu, koja redovito gleda otvorene prizore spolnih odnosa drugih ljudi doista reći da se ponaša pristojno? I da li takva osoba drugima doista pokazuje čast i poštovanje? Pornografija ne razvija ljubav, nego sebične želje.

Potrebno je još nešto uzeti u obzir. Pornografija poput svakog drugog pogrešno korištenog stimulansa u početku izaziva euforiju, no ubrzo postaje nezanimljiva, nešto sasvim obično. Jedan pisac kaže: “[Osobe koje gledaju i čitaju pornografiju] s vremenom trebaju još eksplicitniji i nastraniji materijal (...). Mogle bi nagovarati svoje partnere na još perverznije spolne odnose (...), a same su sve manje u stanju izraziti pravu ljubav.” Zvuči li to kao bezazlena zabava? No postoji još jedan važan razlog zašto trebamo izbjegavati pornografiju.

Premda danas mnogi smatraju da nema ničeg lošeg ni opasnog u tome da se prepuštaju  seksualnim maštanjima, Biblija ne dijeli takvo mišljenje. Ona jasno pokazuje da ono čime hranimo svoj um direktno utječe na naše postupke. Kršćanski učenik Jakov ističe: “Svakoga iskušava njegova vlastita želja, tako što ga odvlači i mami. Zatim želja, kad postane plodna, rađa grijeh” (Jakov 1:14, 15). Isus je rekao: “Svatko tko stalno gleda neku ženu tako da osjeća strast prema njoj već [je] počinio s njom preljub u svom srcu” (Matej 5:28).

Kao što pokazuju Jakovljeve i Isusove riječi, ljudi rade ono na što ih navode njihove želje. Ako se te želje razvija i pothranjuje, s vremenom mogu prerasti u opsesije. Budući da se ljudi teško bore protiv opsesija, ono o čemu stalno razmišljaju na kraju mogu pretvoriti u djelo. Dakle, stvari kojima hranimo svoj um mogu snažno utjecati na ono što radimo.

Seksualna maštanja mogu izravno utjecati na naše obožavanje Boga. Pavao je stoga napisao: “Zato svoje tjelesne udove (...) usmrtite s obzirom na blud, nečistoću, spolnu pohotu, štetnu želju, i lakomost, koja je idolopoklonstvo” (Kološanima 3:5).

Pavao je ovdje spolnu pohotu povezao s lakomosti, prekomjernom željom za nečim što netko nema. * Lakomost je oblik idolopoklonstva. Zašto? Zato što osoba ono za čime žudi stavlja ispred sveg ostalog, čak i ispred Boga. Pornografija razvija strasnu želju za nečim što netko nema. “Vi želite tuđi spolni život. (...) Može se dogoditi da je želja za takvim spolnim životom kojeg nemate jedino o čemu razmišljate. (...) Ono za čime žudimo je ono što obožavamo”, kaže jedan pisac koji piše o vjerskim temama.

Biblija potiče: “Što je god čisto, što je god dopadljivo, o čemu se god dobro govori, ima li što čestito (...), to razmatrajte” (Filipljanima 4:8). Osoba koja gleda pornografiju i razmišlja o njoj ne primjenjuje taj Pavlov savjet. Pornografija nije čestita jer besramno i javno prikazuje najintimniji dio čovjekovog života. Ona je odvratna jer ponižava i obezvređuje čovjeka. U njoj nema ljubavi jer ne potiče niti na nježnost niti na obazrivost. Jedino što potiče je sebična požuda.

Pornografija otvoreno prikazuje nemoralne i besramne spolne odnose čime guši i potkopava želju kršćanina da razvije ‘mržnju prema zlu’ (Amos 5:15). Ona potiče grešno postupanje i u oštroj je suprotnosti Pavlovom savjetu Efežanima: “Neka se blud i nečistoća svake vrste ili pohlepa i ne spominju među vama, kao što dolikuje svetima; ni sramotno vladanje (...) ni prostačke šale, što nije dolično” (Efežanima 5:3, 4).

Pornografija sigurno nije bezazlena. Zagovara iskorištavanje i iskvaruje. Može razoriti međuljudske odnose jer izopačuje prirodan način zadovoljenja potrebe za spolnom intimnošću tako da on počinje nalikovati voajerstvu. Pornografija voajeru, osobi koja se spolno zadovoljava promatranjem seksualnih objekata ili činova, onečišćuje um i razara duhovnost. Ona potiče ljude da budu sebični, lakomi i da druge smatraju tek predmetom za zadovoljenje svoje požude. Pornografija u ljudima guši čistu savjest i želju da čine ono što je dobro. A što je najgore, ona može narušiti ili čak razoriti nečiji odnos s Bogom (Efežanima 4:17-19). Pornografija je doista pošast koju treba izbjegavati (Priče Salamunove 4:14, 15).