HEBREJSKI izraz mezimmáh koristi se za sposobnost razmišljanja, odnosno sposobnost da se nešto razborito i pomno razmotri, na temelju potpune spoznaje (Priče Salamunove 5:2; 8:12); za zamisli, planove i spletke zlih (Psalam 10:2, 4; 21:11; 37:7; 139:19, 20; Priče Salamunove 12:2; 24:8; Jeremija 11:15) ili za odlučne ‘naume’ Jehove Boga odnosno njegovog ‘srca’ (Job 42:2; Jeremija 23:20; 30:24; 51:11).

Jedan od ciljeva Priča Salamunovih jest pružiti mladiću spoznaju i sposobnost razmišljanja (Priče Salamunove 1:1-4, NS). Informacije koje one sadrže omogućuju pojedincu da oblikuje korisne misli i namjere koje će mu pružiti smisleno vodstvo u životu. Sposobnost razmišljanja čuva mladića od toga da ide pogrešnim putem i da se druži s onima koji bi ga poticali na zlo, a ujedno mu pomaže da uvidi kuda bi vodilo takvo postupanje. To rezultira blagoslovom za njega. Mudrost i sposobnost razmišljanja čuvaju ga od upuštanja u postupke koji bi prouzročili nevolju, te time daju život njegovoj duši. On uživa sigurnost, ne mora se bojati da bi ga mogla stići pravda zbog nekog njegovog neispravnog postupka (Priče Salamunove 3:21-25).

Međutim, onaj tko doista primjenjuje sposobnost razmišljanja mogao bi postati i omražen. To bi mogla biti misao na koju ukazuju Priče Salamunove 14:17 (NS): “Čovjek sa sposobnostima razmišljanja omražen je.” Osobe koje same mnogo ne razmišljaju često ne gledaju s naklonošću na one koji koriste svoje misaone sposobnosti. Također su u načelu omraženi i oni koji koriste svoj um za vršenje Božje volje. Kao što je rekao Isus Krist: “Budući da niste dio svijeta, nego sam vas ja izabrao iz svijeta, zbog toga vas svijet mrzi” (Ivan 15:19). Naravno, izvorni izraz za “sposobnosti razmišljanja” u Pričama Salamunovim 14:17 može se odnositi i na zlonamjerno razmišljanje. Stoga taj redak također može značiti da je čovjek koji smišlja zlo omražen, te ga neki prevodioci u skladu s tim prevode: “Pakostan je čovjek mrzak.”