ON JE bio tamnoput i zgodan. Ona je bila inteligentna i lijepa. Radili su u istom poduzeću. Ona mu je neprestano poklanjala pažnju. On joj je dijelio komplimente. Jedno drugome kupovali su darove. Ubrzo su postali ljubavnici. On je ostavio ženu zbog nje. Ona je na kraju odlučila ostati sa svojim suprugom i prekinuti aferu. On se nevoljko pokušao vratiti supruzi. No budući da se nije iskreno kajao, nije uspio obnoviti svoj brak. Život svih koji su bili uključeni u ovu aferu išao je dalje, ali ne bez posljedica.

U ovom se svijetu spolna moralnost više ne smatra vrlinom. Neobuzdana težnja za užicima i zadovoljstvima postala je svakidašnja stvar. The New Encyclopædia Britannica navodi: “Izgleda da je preljub jednako rasprostranjen i, u nekim slučajevima, jednako uobičajen koliko i sam brak.”

No Jehova Bog želi da brak bude “častan među svima”, a bračna postelja “neokaljana” (Hebrejima 13:4). Biblija kaže: “Nemojte se zavaravati. Ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni muškarci koje se drži u neprirodne svrhe, ni muškarci koji liježu s muškarcima (...) neće naslijediti Božje kraljevstvo” (1. Korinćanima 6:9, 10). Dakle, da bismo uživali božansku naklonost, moramo sačuvati moralnu čistoću u ovom nemoralnom svijetu.

Kako se možemo zaštititi od pokvarenih utjecaja koji nas okružuju? Salamun, kralj drevnog Izraela, pružio je odgovor na to pitanje u 5. poglavlju biblijske knjige Priče Salamunove. Razmotrimo što je rekao.

“Sine moj, slušaj mudrost moju”, počinje kralj Izraela, a zatim dodaje: “K razumu mojemu prigni uho svoje, da se držiš razboritosti, i usne tvoje da hrane znanje” (Priče Salamunove 5:1, 2).

Da bismo se oduprli iskušenju nemorala, potrebna nam je mudrost — sposobnost primjenjivanja biblijske spoznaje — i razum, odnosno moć razlikovanja ispravnog od pogrešnog te sposobnost odabiranja pravog puta. Potiče nas se da slušamo mudrost i razum kako bismo čuvali svoju razboritost. Kako to možemo činiti? Kada proučavamo Božju Riječ, Bibliju, trebamo uočavati Jehovin način postupanja i prignuti svoje uho njegovoj volji i naumima. Čineći to, ispravno ćemo usmjeravati tok svojih misli. Na taj način stečena razboritost u skladu je s božanskom mudrošću i spoznajom. Kada je ispravno primjenjujemo, ova nas sposobnost štiti da ne upadnemo u primamljive zamke nemorala.

Razboritost je od presudne važnosti u sačuvanju moralne čistoće u nemoralnom svijetu zato što su postupci nemoralne osobe  zavodljivi. Salamun upozorava: “S usana tuđe žene kaplje med, i grlo joj je mekše od ulja; ali joj je posljedak gorak kao pelen, oštar kao mač s obje strane oštar” (Priče Salamunove 5:3, 4).

U ovoj je izreci osoba koja je zastranila prikazana kao ‘tuđa žena’ — prostitutka. * Riječi kojima ona zavodi svoju žrtvu slatke su kao med i mekše od maslinovog ulja. Ne počinje li većina nemoralnih pokušaja seksualnog približavanja na takav način? Naprimjer, razmotri iskustvo Amy, zgodne 27-godišnje sekretarice. Ona priča: “Jedan mi kolega s posla poklanja mnogo pažnje i hvali me kad god ima priliku. Lijepo je biti zapažen. No jasno mi je da se zanima za mene isključivo zbog seksa. Ne želim se zavaravati njegovim pokušajima da mi se približi.” Laskave riječi zavodnika ili zavodnice obično imaju svoju draž dok ne shvatimo njihovu pravu svrhu. Zbog toga moramo koristiti razboritost.

Posljedice nemorala gorke su kao pelin i oštre poput dvosjeklog mača — bolne i smrtonosne. Uznemirena savjest, neželjena trudnoća ili spolno prenosiva bolest često su gorke posljedice takvog postupanja. A razmisli i o ogromnoj emocionalnoj boli koju osjeća bračni partner nevjernog pojedinca. Jedan čin nevjere može nanijeti rane koje ne zacijele do kraja života. Da, nemoral boli.

Govoreći o načinu života žene koja je zastranila, mudri kralj nastavlja: “Noge joj silaze k smrti, do šeola dopiru koraci njezini. Da ne bi mjerio puta životnoga, savijaju se staze njezine da ne znaš” (Priče Salamunove 5:5, 6). Putevi nemoralne žene vode je u smrt — njeni koraci vode u šeol, opći grob čovječanstva. Kako su samo istinite ove riječi uzmemo li u obzir to da spolno prenosive bolesti, posebno AIDS, uzimaju maha! Kraj nemoralne žene jednak je kraju onih koji joj se pridružuju na njenim iskvarenim putevima.

Kralj s iskrenom brigom potiče: “Zato, djeco, poslušajte mene, i ne odstupajte od riječi usta mojih. Neka je daleko od nje put tvoj, i ne približuj se k vratima kuće njezine” (Priče Salamunove 5:7, 8).

Moramo ostati što dalje od utjecaja nemoralnih ljudi. Zašto bismo se izlagali njihovim putevima slušajući iskvarenu muziku, zabavljali se gledajući pokvarene scene ili čitajući pornografski materijal (Priče Salamunove 6:27; 1. Korinćanima 15:33; Efežanima 5:3-5). I kako je samo nerazumno privlačiti njihovu pažnju koketiranjem ili izazovnim odijevanjem i dotjerivanjem! (1. Timoteju 4:8; 1. Petrova 3:3, 4).

Iz kojih još razloga trebamo svoj put čuvati daleko od puta osobe koja je zastranila? Salamun odgovara: “Da ne bi dao drugima slave [“dostojanstvo”, “NS”] svoje i godina svojih nemilostivome, da se ne bi tuđinci nasitili tvojega blaga i trud tvoj da ne bi bio u tuđoj kući, i da ne naričeš na posljedak, kad se stroši meso tvoje i tijelo tvoje” (Priče Salamunove 5:9-11).

Tim je riječima Salamun naglasio koliko je visoka cijena nemorala. Preljub i gubljenje dostojanstva, ili samopoštovanja, idu ruku pod ruku. Nije li doista ponižavajuće služiti samo kao sredstvo zadovoljavanja svoje ili tuđe nemoralne strasti? Ne pokazuje li upuštanje u spolne intimnosti s nekim tko nije naš bračni drug da nemamo samopoštovanja?

No, što uključuje ‘davanje svojih godina, svojeg blaga i ploda svojeg truda tuđincu, odnosno tuđoj kući’? U jednom priručniku stoji: “Poruka ovih redaka je jasna: Cijena nevjere može biti visoka; sve zbog čega netko naporno radi — položaj, moć, uspjeh — može se izgubiti bilo zbog pohlepnih prohtjeva žene bilo zbog javnih zahtjeva za naknadu štete.” Nemoralni odnosi mogu skupo koštati!

 Kada izgubi dostojanstvo i potroši svoja materijalna sredstva, nerazumna bi osoba mogla jadikovati govoreći: “Kako mrzih na stegu, i kako srce moje prezire karanje! I ne poslušah glasa učitelja svojih, i ne prignuh uha svojega k onima koji me učahu! (...) Zapadoh u svako zlo usred zbora i skupštine” (Priče Salamunove 5:12-14).

S vremenom grešnik izgovara ono što jedan istraživač naziva “dugačkim nizom žalopojki ‘da bar’: da sam bar slušao svog oca; da bar nisam radio po svom; da sam bar poslušao savjet drugih”. No grešnik to shvaća prekasno. Zbog njegovih nečistih postupaka, život mu je već upropašten, a ugled narušen. Kako je samo važno da prije promislimo o visokoj cijeni upuštanja u nemoral kako mu ne bismo podlegli!

Da li se Biblija suzdržava govoriti o spolnim odnosima? Nipošto! Osjećaj romantične ljubavi i zanos u kojem uživaju muškarac i žena darovi su od Boga. Međutim, u takvoj intimnosti mogu uživati samo bračni partneri. Stoga Salamun opominje oženjenog muškarca: “Pij vodu iz svojega studenca i što teče iz tvojega izvora. Neka se razlivaju tvoji izvori na polje, i potoci po ulicama. [“Moraju li se tvoji izvori razlijevati i tvoji potoci teći ulicama?”, “St”] Imaj ih sam za se, a ne tuđin s tobom” (Priče Salamunove 5:15-17).

‘Tvoj studenac’ i ‘tvoj izvor’ pjesnički su izrazi za voljenu suprugu. Doživljavanje spolnog užitka s njom uspoređuje se s pijenjem osvježavajuće vode. Za razliku od vodovoda koji je namijenjen javnoj upotrebi, studenac ili izvor smatraju se privatnim vlasništvom. Muškarca se savjetuje da osnuje obitelj kod kuće sa svojom ženom, umjesto da svoje sjeme prosipa po ulicama, odnosno kod drugih žena. Očito je da se muškarca savjetuje da bude vjeran svojoj ženi.

Mudri nastavlja: “Blagoslovljen da je izvor tvoj, i veseli se ženom mladosti svoje; neka ti je kao košuta mila i kao srna ljupka; dojke njezine neka te opijaju u svako doba, u ljubavi njezinoj posrći jednako” (Priče Salamunove 5:18, 19).

‘Izvor’, ili vrelo, odnosi se na izvor spolnog zadovoljstva. Spolni užitak sa svojim bračnim drugom je “blagoslovljen” — od Boga dan. Stoga se muškarca potiče da se veseli sa ženom svoje mladosti. Ona je za njega mila i lijepa poput košute te ljupka i dražesna poput srne.

Salamun zatim postavlja dva retorička pitanja: “A zašto bi, sine, posrtao za tuđinkom i grlio njedra tuđoj”? (Priče Salamunove 5:20). Doista, zašto da se vjenčana osoba putem kontakata na poslu, u školi ili bilo gdje drugdje da namamiti na spolne intimnosti izvan braka?

Pavao je oženjenim kršćanima dao savjet: “Ovo kažem, braćo: preostalo vrijeme je  skraćeno. Odsada neka oni koji imaju žene budu kao da ih nemaju” (1. Korinćanima 7:29). Što to podrazumijeva? Pa, sljedbenici Isusa Krista moraju ‘tražiti najprije kraljevstvo’ (Matej 6:33). Stoga bračni drugovi ne smiju biti toliko zaokupljeni jedno drugim da im interesi Kraljevstva budu na drugom mjestu u životu.

Spolne želje mogu se kontrolirati. Tako to treba biti kod onih koji žele steći Jehovino odobravanje. “Ovo je što Bog želi: vaše posvećenje, da se uzdržavate od bluda; da bi svatko od vas znao ovladati svojom vlastitom posudom [svojim tijelom] u posvećenosti i časti”, opominjao je apostol Pavao (1. Solunjanima 4:3, 4).

Dakle, mladi ne bi trebali uletjeti u brak čim osjete da se u njima bude spolne želje. Brak zahtijeva predanost, a udovoljavanje takvoj odgovornosti zahtijeva zrelost (1. Mojsijeva 2:24). Bolje je pričekati da ‘prođe cvijet mladosti’ — period kada su spolni osjećaji jaki i mogu iskriviti ispravno prosuđivanje (1. Korinćanima 7:36). A kako je samo nerazumno i grešno kada se odrasla osoba koja želi stupiti u brak uplete u nemoralne odnose samo zato što ne nalazi potencijalnog bračnog druga!

Osnovni razlog zašto je spolni nemoral neispravan jest taj što ga Jehova — Darovatelj života i Davalac spolnosti ljudima — osuđuje. Stoga iznoseći ono što je najsnažniji poticaj na moralnu čistoću, kralj Salamun kaže da su “pred očima Jehovi putovi svačiji, i mjeri sve staze njegove” (Priče Salamunove 5:21). Da, ništa nije sakriveno očima Boga “kome moramo položiti račun” (Hebrejima 4:13). Svaki čin spolne nečistoće, bez obzira na to u kolikoj tajnosti bio učinjen i kakve fizičke ili socijalne posljedice mogao imati, sigurno će naštetiti našem odnosu s Jehovom. Kako je samo nerazumno izgubiti mir s Bogom zbog nekoliko trenutaka nedopuštenog užitka!

Može se činiti da će neki ljudi koji besramno vrše nemoral proći nekažnjeno — no ne zadugo. Salamun kaže: “Bezbožnika će uhvatiti njegova bezakonja, i u uža grijeha svojih zaplešće se; umrijeće bez stege, i od mnoštva ludosti svoje lutaće” (Priče Salamunove 5:22, 23).

Zašto bi itko od nas ikad skrenuo s pravog puta? Napokon, knjiga Priče Salamunove unaprijed nas upozorava na zavodljive puteve svijeta. Ona nas upozorava i na cijenu spolnog nemorala koja se obično plaća — gubitak zdravlja, imovine, snage i dostojanstva. Budući da imamo tako jasna upozorenja, nikada ne bismo trebali doći u situaciju da izgovaramo dugi niz žalopojki “da bar”. Da, primjenjivanjem savjeta koje nam je Jehova dao u svojoj nadahnutoj Riječi možemo sačuvati moralnu čestitost u nemoralnom svijetu.