1. Koje su zanimljivo pitanje apostoli postavili Isusu?

PRIJE gotovo dvije tisuće godina, razgovarajući nasamo sa svojim Učiteljem na Maslinskoj gori, četvorica Isusovih apostola upitala su ga: “Kada će to biti i što će biti znak tvoje prisutnosti i svršetka ovoga poretka?” (Mat. 24:3). Apostoli su u tom pitanju upotrijebili dva vrlo zanimljiva izraza: “tvoja prisutnost” i “svršetak ovoga poretka”. Na što se ti izrazi odnose?

2. Na što se odnosi izraz “svršetak”?

² Razmotrimo najprije drugi od navedenih izraza. Izraz “svršetak” prijevod je grčke riječi syntéleia. U prijevodu Novi svijet ta je riječ na svim mjestima prevedena izrazom “svršetak”, dok je njoj srodna grčka riječ télos na većini mjesta prevedena izrazom “kraj”. Razlika u značenju te dvije grčke riječi može se slikovito predočiti na primjeru govora koji se iznose na našim sastancima. Moglo bi se reći da je svršetak, odnosno zaključak, govora njegov završni dio u kojem govornik ukratko ponavlja glavne misli koje je iznio u svom govoru i ističe kako ih prisutni mogu primijeniti. Međutim, kraj govora je, strogo uzevši, trenutak kada govornik napusti podij. Slično tome, u Bibliji se izraz “svršetak ovog poretka” odnosi na razdoblje koje vodi do njegovog konačnog kraja, a obuhvaća i sam kraj.

3. Navedi neke događaje koji se odigravaju tijekom Isusove prisutnosti.

³ Što je “prisutnost” koju su apostoli spomenuli u svom pitanju? Ta je riječ prijevod grčke riječi parousía. * Kristova parousía, odnosno prisutnost, započela je 1914. kada je Isus postavljen za Kralja na nebu i nastavit će se sve do “velike nevolje”, koju također  obuhvaća. Tada će Isus doći i uništiti zle (Mat. 24:21). Razdoblje Isusove prisutnosti obuhvaća mnoge događaje, među kojima su “posljednji dani” ovog zlog svijeta, sakupljanje izabranih i njihovo uskrsavanje na nebo (2. Tim. 3:1; 1. Kor. 15:23; 1. Sol. 4:15-17; 2. Sol. 2:1). Moglo bi se reći da razdoblje “svršetka [syntéleia] ovog poretka” odgovara razdoblju koje se naziva Kristova prisutnost (parousía). Drugim riječima, to dvoje traje istovremeno.

4. U kom je smislu Isusova prisutnost slična događajima iz Noinog vremena?

⁴ Zaključak da parousía, odnosno Isusova prisutnost, obuhvaća jedno dulje razdoblje podudara se s onim što je Isus rekao o njoj. (Pročitaj Mateja 24:37-39.) Zanimljivo je da Isus svoju prisutnost nije usporedio sa samim potopom u Noino vrijeme koji je trajao relativno kratko. Umjesto toga, on je svoju prisutnost usporedio s puno duljim razdobljem koje je prethodilo potopu. Tijekom tog je vremena Noa gradio arku i propovijedao, sve do trenutka kad je konačno došao potop. To je trajalo desetljećima. Slično tome, Kristova prisutnost obuhvaća događaje koji prethode velikoj nevolji kao i samu veliku nevolju (2. Sol. 1:6-9).

5. Kako izvještaj iz 6. poglavlja Otkrivenja pokazuje da se Isusova prisutnost proteže kroz duže razdoblje?

⁵ Još neka biblijska proročanstva jasno pokazuju da se Kristova prisutnost odnosi na dulje razdoblje, a ne samo na trenutak njegovog dolaska s ciljem da uništi zle. U Otkrivenju je Isus prikazan kako jaše na bijelom konju i dobiva krunu. (Pročitaj Otkrivenje 6:1-8.) Nakon što je okrunjen za Kralja, što se dogodilo 1914, prikazan je kako “izlazi pobjeđujući i kreće u konačnu pobjedu”. Potom biblijski izvještaj kaže da za njim jašu jahači na konjima različitih boja. Oni proročanski predočavaju rat, nestašice hrane i pošasti. Sve te nevolje pogađaju svijet tijekom dužeg razdoblja koje Biblija naziva “posljednjim danima”. Mi danas vidimo ispunjenje tog proročanstva.

6. Što iz 12. poglavlja Otkrivenja saznajemo o Kristovoj prisutnosti?

⁶ Dvanaesto poglavlje Otkrivenja navodi još neke pojedinosti u vezi s uspostavljanjem Božjeg Kraljevstva na nebu. Ono govori o ratu koji se zbio u nevidljivom području. Mihael — odnosno Isus Krist na svom nebeskom položaju — i njegovi anđeli borili su se protiv Đavla i njegovih demona. Na koncu su Sotona Đavo i njegove horde demona bili zbačeni na Zemlju. Izvještaj kaže da je otada Đavo silno gnjevan, jer “zna da ima malo vremena”. (Pročitaj Otkrivenje 12:7-12.) Iz toga jasno proizlazi da nakon uspostave Kristovog Kraljevstva na nebu usljeđuje razdoblje sve većih nevolja za Zemlju i njezine stanovnike.

7. O čemu govori drugi psalam i koja se prilika pruža ljudima, prema riječima tog psalma?

⁷ Drugi psalam također proročanski opisuje ustoličenje Isusa kao Kralja na nebeskoj gori Sionu. (Pročitaj Psalam 2:5-9; 110:1, 2.) No, taj psalam isto tako ukazuje na to da će postojati razdoblje tijekom kojeg će se zemaljskim vladarima i njihovim podanicima pružati prilika da se podlože Kristovoj vlasti. Savjetuje im se da “postupe razborito” i da “prihvate ukor”. Kaže se da će tijekom tog vremena biti “sretni svi kojima je Bog utočište”, odnosno svi koji služe Jehovi i Kralju kojega je postavio.  Stoga se tijekom prisutnosti Isusa kao nebeskog Kralja svima pruža prilika da poduzmu korake potrebne za svoje spasenje (Psal. 2:10-12).

8, 9. Tko će prepoznati znak Kristove prisutnosti i razumjeti njegovo značenje?

⁸ Kad su farizeji upitali Isusa kada će doći Kraljevstvo, odgovorio im je da neće doći “tako da se može vidjeti”, to jest na vidljiv način koji su oni očekivali (Luka 17:20, 21). Nevjernici ga neće prepoznati. Kako bi i mogli kad nisu ni priznali Isusa za svog budućeg Kralja? Tko će, onda, prepoznati znak Kristove prisutnosti i razumjeti njegovo značenje?

⁹ Isus je u nastavku rekao da će njegovi učenici znak vidjeti tako jasno kao što se vidi “munja što svojim bljeskom zasvijetli s jednog kraja neba do drugog kraja neba”. (Pročitaj Luku 17:24-29.) Zanimljivo je da izvještaj iz Mateja 24:23-27 izravno povezuje tu misao sa znakom Kristove prisutnosti.

10, 11. (a) Kako je prije bilo objašnjavano značenje “naraštaja” spomenutog u Mateju 24:34? (b) Što su Isusovi učenici nesumnjivo razumjeli s obzirom na to tko će biti dio tog “naraštaja”?

¹⁰ Prije je u ovom časopisu bilo objašnjavano da je “ovaj naraštaj” spomenut u Mateju 24:34 u prvom stoljeću predstavljao “naraštaj nevjerujućih Židova koji su živjeli u istom vremenu”. * To se objašnjenje činilo logičnim, jer je u svim drugim kontekstima zabilježenim u Bibliji Isus koristio izraz “naraštaj” u negativnom smislu te ga je u većini slučajeva opisivao negativnim pridjevima, kao što je “zao” (Mat. 12:39; 17:17; Mar. 8:38). Stoga se došlo do zaključka da se te Isusove riječi i u suvremenom ispunjenju odnose na zao “naraštaj” nevjernika koji će vidjeti znakove “svršetka [syntéleia] ovog poretka” i doživjeti njegov kraj (télos).

¹¹ Točno je da se Isus, kad je koristio riječ “naraštaj” u negativnom smislu, obraćao zlim ljudima u svoje vrijeme ili je govorio o njima. No znači li to da se i njegova izjava iz Mateja 24:34 neminovno odnosi na zle ljude? Sjeti se da su četvorica Isusovih učenika pristupila Isusu “nasamo” (Mat. 24:3). Kad im je Isus govorio o “ovom naraštaju”, nije ga opisao nekim negativnim pridjevom, pa su apostoli nesumnjivo razumjeli da će oni i ostali Isusovi učenici biti dio tog “naraštaja” koji neće proći “dok se sve to ne dogodi”.

12. Kako iz konteksta možemo zaključiti o kome je Isus govorio kad je upotrijebio izraz “naraštaj”?

 ¹² Na temelju čega možemo doći do takvog zaključka? Na temelju pomne analize konteksta. Prema izvještaju iz Mateja 24:32, 33, Isus je rekao: “Učite iz usporedbe o smokvi! Kad joj grana potjera i prolista, znate da je blizu ljeto. Tako i vi, kad vidite sve to, znajte da je Sin čovječji blizu, pred vratima!” (Usporedi Marka 13:28-30; Luku 21:30-32.) Zatim u Mateju 24:34 čitamo: “Zaista, kažem vam, ovaj naraštaj neće proći dok se sve to ne dogodi.”

13, 14. Zašto možemo reći da se “naraštaj” koji je Isus spomenuo zasigurno odnosi na njegove učenike?

¹³ Prema Mateju 24:33, Isus je rekao da će samo njegovi učenici, koji su uskoro trebali biti pomazani svetim duhom, moći prepoznati o čemu se radi kada vide da se “sve to” događa. Stoga, kad je rekao: “Ovaj naraštaj neće proći dok se sve to ne dogodi”, zasigurno je govorio o svojim učenicima.

¹⁴ To je značilo da će za razliku od nevjernika, njegovi učenici ne samo vidjeti znak već i razumjeti njegovo značenje. Oni će vidjevši različita obilježja tog znaka moći “učiti” i “znati” što svi ti događaji znače. Shvatit će da je “Sin čovječji blizu, pred vratima”. Premda su i nevjerni Židovi i vjerni pomazani kršćani vidjeli djelomično ispunjenje Isusovih riječi u prvom stoljeću, jedino su njegovi pomazani sljedbenici mogli “učiti” iz tih događaja — razumjeti pravo značenje onoga što vide.

15. (a) Tko u današnje vrijeme sačinjava “naraštaj” o kojem je Isus govorio? (b) Zašto ne možemo izračunati koliko traje “ovaj naraštaj”? (Vidi okvir na 25. stranici.)

¹⁵ U današnje vrijeme ljudi koji ne razumiju biblijsku istinu smatraju da se ne vidi nikakav znak Isusove prisutnosti. Tvrde da se sve odvija jednako kao što je bilo i u prošlosti (2. Petr. 3:4). S druge strane, Kristova vjerna pomazana braća, suvremeni razred Ivana, vidjela su znak jasno kao bljesak munje i razumjela su njegovo pravo značenje. Ti pomazanici kao grupa sačinjavaju suvremeni “naraštaj” koji neće proći “dok se sve to ne dogodi”. * To upućuje na zaključak da će neki od Kristove pomazane braće još uvijek  živjeti na Zemlji kada započne prorečena velika nevolja.

16. Što svi Kristovi učenici moraju činiti?

¹⁶ Međutim, nije dovoljno samo prepoznati znak. Isus je u nastavku rekao: “Što vama kažem, svima kažem: Bdijte!” (Mar. 13:37). To je upozorenje izuzetno važno svima nama danas, bez obzira na to pripadamo li pomazanicima ili velikom mnoštvu. Prošlo je preko 90 godina otkako je Isus 1914. postavljen za Kralja na nebu. Koliko god da to truda zahtijeva od nas, moramo biti spremni i bdjeti. U tome nam pomaže spoznaja da je Krist nevidljivo prisutan kao Kralj. To nam je ujedno i upozorenje da će on uskoro doći da uništi svoje neprijatelje “u čas kad se ne nadamo” (Luka 12:40).

17. Na što bi nas trebalo potaknuti to što razumijemo značenje Kristove prisutnosti i što bismo trebali odlučno činiti?

¹⁷ Budući da razumijemo značenje Kristove prisutnosti, naš se osjećaj hitnosti produbljuje. Znamo da je Isus već prisutan i da nevidljivo vlada kao Kralj na nebu od 1914. Uskoro će doći uništiti zle i uvesti korjenite promjene na cijeloj Zemlji. Stoga bismo trebali odlučnije nego ikada sudjelovati u djelu koje je Isus prorekao, rekavši: “Ova dobra vijest o kraljevstvu propovijedat će se po svemu svijetu za svjedočanstvo svim narodima, i tada će doći kraj [télos]” (Mat. 24:14).