TKO odlučuje hoće li se netko ponovno roditi? Propovjednici nekih religija potiču svoje slušatelje da postanu ponovno rođeni kršćani citirajući Isusove riječi: “Morate se ponovno roditi” (Ivan 3:7). Te riječi koriste kao zapovijed i time ustvari kažu: “Rodite se ponovno!” Na taj način uče da svaki vjernik za sebe odlučuje hoće li poslušati Isusa i poduzeti potrebne korake kako bi se ponovno rodio. Po tom je učenju ponovno rođenje stvar osobnog izbora. No je li takvo gledište u skladu s onim što je Isus rekao Nikodemu?

Čitamo li pažljivo Isusove riječi, vidjet ćemo kako on nije učio da pojedinac odlučuje o tome hoće li doživjeti ponovno rođenje. Zašto to kažemo? Grčki izraz preveden “ponovno se roditi” može se prevesti i “treba se roditi odozgo”. * Prema tom prijevodu, ponovno rođenje potječe “odozgo”, odnosno s neba ili “od Oca” (Ivan 19:11; Jakov 1:17). Dakle o njemu odlučuje Bog (1. Ivanova 3:9).

 Imamo li na umu izraz “odozgo”, neće nam biti teško razumjeti zašto pojedinac ne može utjecati na svoje ponovno rođenje. Razmislimo malo o doslovnom rođenju. Jeste li vi odlučivali o svom rođenju? Naravno da niste! Jednako tako ne odlučuje vjernik o tome hoće li biti ponovno rođen. Ponovno rođenje možemo doživjeti samo ako to odluči Bog, naš nebeski Otac (Ivan 1:13). Stoga je apostol Petar s pravom rekao: “Neka je blagoslovljen Bog i Otac Gospodina našega Isusa Krista, jer nas je po velikom milosrđu svojemu nanovo rodio” (1. Petrova 1:3).

Neki se možda pitaju: “Ako je točno da nitko ne može odlučivati hoće li biti ponovno rođen, zašto je Isus zapovjedio: ‘Morate se ponovno roditi’?” To je pitanje na mjestu. Uostalom, ako su te riječi uistinu zapovijed, to bi značilo da nam je Isus zapovjedio da učinimo nešto na što ne možemo utjecati. To ne zvuči razumno. Kako onda razumjeti riječi: “Morate se ponovno roditi”?

U izvornom jeziku ova rečenica nije izrečena zapovjednim, nego izjavnim načinom. Drugim riječima, kad je Isus rekao: “Morate se ponovno roditi”, izrekao je činjenicu, a ne zapovijed. Rekao je: “Treba da se rodite nanovo, odozgor” (Ivan 3:7, Jeruzalemska Biblija).

Da bismo prikazali razliku između zapovijedi i izjave, navest ćemo jednu usporedbu. Zamislite grad u kojem postoji više škola. Jedna je namijenjena školovanju djece koja pripadaju određenoj nacionalnoj manjini. Jednog dana k ravnatelju škole dolazi dječak koji ne pripada toj manjini i kaže mu da se želi upisati u tu školu. Ravnatelj mu odgovara: “Da bi se upisao u ovu školu, moraš biti pripadnik nacionalne manjine.” Naravno, ravnateljeve riječi nisu zapovijed. On ne zapovijeda učeniku da bude pripadnik te manjine, nego samo iznosi činjenice, odnosno navodi zahtjev za upis u tu školu. Jednako tako kad je Isus rekao: “Morate se ponovno roditi”, samo je iznio činjenice, odnosno naveo zahtjev za “ulazak u kraljevstvo Božje”.

Ta posljednja misao — ulazak u Kraljevstvo Božje — povezana je s još jednim obilježjem ponovnog rođenja. Tiče se pitanja: Što je svrha ponovnog rođenja? Odgovor na to pitanje važan je da bi se ispravno razumjelo što znači biti ponovno rođen.